Agni Purana
145
अध्याय 145 / 381

Adhyaya 145

31 श्लोक

पूर्ण अध्याय पाठ31 श्लोक

अध्याय 145

श्लोक 1

मालिनीनानामन्त्राः ईश्वर उवाच नानामन्त्रान् प्रवक्ष्यामि षोढान्यासपुरःसरम् ।न्यासस्त्रिधा तु षोढा स्युः शाक्तशाम्भवयामलाः

mālinīnānāmantrāḥ īśvara uvāca nānāmantrān pravakṣyāmi ṣoḍhānyāsapuraḥsaram / nyāsastridhā tu ṣoḍhā syuḥ śāktaśāmbhavayāmalāḥ

हिन्दी अर्थ

आये, दिशाओंमें दाहका अनुभव होता हो, केतु अर्थात् पुच्छल तारा दिखायी पड़ता हो, रक्तवृष्टि हो, अधिक गर्मीका अनुभव हो, पत्थर पड़े, तो जनतामें नेत्रका रोग, अतिसार (हैजा) और अग्निभय होता है। गायें दूध कम कर देती हैं। वृक्षोंमें फल-पुष्प कम लगते हैं। उपज कम होती है। वर्षा भी स्वल्प होती है। चारों वर्ण

English

Bhavodbhava, Sarvabhuta, Sarvabhutasukhaprada (Grantcr of felicity to all), Sarvasannidhyakft, (all pervasive) arc worshipped by Brahma, Visnu and Rudra.

अध्याय 145

श्लोक 2

शाम्भवे शब्दराशिः षट्षोडशग्रन्थिरूपवान्(१) ।त्रिविद्या तद्ग्रहो न्यासस्त्रितत्त्वात्माभिधानकः

śāmbhave śabdarāśiḥ ṣaṭṣoḍaśagranthirūpavān(1) / trividyā tadgraho nyāsastritattvātmābhidhānakaḥ

हिन्दी अर्थ

हैं। सारे मनुष्य भूखसे व्याकुल रहते हैं। ऐसे उत्पातोंके दीख पड्नेपर सिन्ध-यमुनाकी तलहरी, गुजरात, भोज, बाह्लीक, जालन्धर, काश्मीर और सातवाँ उत्तरापथ-ये देश विनष्ट हो जाते हैं। हस्त,

English

One should do the purification of the body with _the mantra of the heart in the case of all other principles. The puriisavana (the rite of determining the sex) is not done, as there can be a feminine form also.

अध्याय 145

श्लोक 3

चतुर्थो वनमालायाः श्लोकद्वादशरूपवान् ।पञ्चमो रत्नपञ्चात्मा नवात्मा षष्ठ ईरितः

caturtho vanamālāyāḥ ślokadvādaśarūpavān / pañcamo ratnapañcātmā navātmā ṣaṣṭha īritaḥ

हिन्दी अर्थ

अश्विनी-इन नक्षत्रोंका “वायव्य मण्डल' कहा जाता है। इसमें यदि पूर्वोक्त उत्पात हों तो विक्षि होकर हाहाकार करती हुई सारी प्रजाएँ नष्टप्राय हो जाती हैं। साथ ही डाहल (त्रिपुर), कामरूप, कलिङ्ग, कोशल, अयोध्या, उज्जैन, कोङ्कण तथा आन्ध्र-ये देश नष्ट हो जाते हैं। आश्लेषा, मूल,

English

The simantonnayana (parting of the hair) and the divine limbs (should be treated) as the body. (The purificatory rite) at the birth for all human beings should be done with the mantra of the head with aversion.

अध्याय 145

श्लोक 4

शाक्ते पक्षे च मालिन्यास्त्रिविद्यात्मा द्वितीयकः ।१ षोडशप्रतिरूपवानिति झ॥ :प् १०२ अधोर्यष्टकरूपो ऽन्यो द्वादशाङ्गश् चतुर्थकः

śākte pakṣe ca mālinyāstrividyātmā dvitīyakaḥ / 1 ṣoḍaśapratirūpavāniti jha.. :p 102 adhoryaṣṭakarūpo 'nyo dvādaśāṅgaś caturthakaḥ /

हिन्दी अर्थ

इन नक्षत्रोंको “वारुण मण्डल' कहते हैं। इसमें यदि पूर्वोक्त उत्पात हों तो गायोंमें दूध-घीकी

English

After having taken it out, it should be located in the thread with the discharge of breath and with udb/iavamudra (posture with fingers denoting generation). After having worshipped it, the preceptor should place the drop of water in the offering vessel resembling the nectar, on the head of the disciple for the purpose of completion.

अध्याय 145

श्लोक 5

पञ्चमस्तु षडङ्गः स्याच्छक्तिश्चान्यास्त्रचण्डिका(१) ।क्रीं ह्रौं क्लीं श्रीं क्रूं फट् त्रयं स्यात्तुर्याख्यंसर्वसाधकं(२)

pañcamastu ṣaḍaṅgaḥ syācchaktiścānyāstracaṇḍikā(1) / krīṃ hrauṃ klīṃ śrīṃ krūṃ phaṭ trayaṃ syātturyākhyaṃsarvasādhakaṃ(2)

हिन्दी अर्थ

वृद्धि और वृक्षोमें पुष्प तथा फल अधिक लगते कर लेते हैं और राजाओंके लिये हितकारक हैं। प्रजा आरोग्य रहती है। पृथ्वी धान्यसे परिपूर्ण सुभिक्ष होता है॥ १५-१६ ३॥ हो जाती है। अन्नोंका भाव सस्ता तथा देशमें 'ग्राम' दो प्रकारका होता है--पहलेका नाम सुकालका प्रसार हो जाता है, किंतु राजाओंमें 'मुखग्राम' है और दूसरेका नाम “पुच्छग्राम' है। परस्पर घोर संग्राम होता रहता है॥ १--१४॥ चन्द्र, राहु तथा सूर्य जब एक राशिमें हो जाते हैं,

English

After having bid farewell to the (divine) parents, the final oblation should be made with th t mantra of Siva ending with vausat. Thus the mode of completion has ended. The non¬ action principle is thus purified.

अध्याय 145

श्लोक 6

मालिन्या नादिकान्तं स्यात् नादिनी च शिखा स्मृता ।अग्रसेनी(३) शिरसि स्यात् शिरोमालानिवृत्तिः शः

mālinyā nādikāntaṃ syāt nādinī ca śikhā smṛtā / agrasenī(3) śirasi syāt śiromālānivṛttiḥ śaḥ

हिन्दी अर्थ

ज्येष्ठा, रोहिणी, अनुराधा, श्रवण, धनिष्ठा, तब उसे “मुखग्राम' कहते हैं। राहुसे सातवें उत्तराषाढ़ा, सातवाँ अभिजित्--इन नक्षत्रोंका नाम स्थानको “पुच्छग्राम' कहते हैं। सूर्यके नक्षत्रसे “महेन्द्र मण्डल ' है। इसमें यदि पूर्वोक्त उत्पात हों पंद्रहवें नक्षत्रमें जब चन्द्रमा आता है, उस समय तो प्रजा प्रसन्न रहती है, किसी प्रकारके रोगका तिथि-साधनके अनुसार “सोमग्राम' होता है

English

(The preceptor) should imagine the letters beginning with kha and ending with j iya as merged in the above twenty- five principles.

अध्याय 145

श्लोक 7

ट शान्तिश् च शिरो भूयाच् चामुण्डा च त्रिनेत्रगा ।ढ प्रियदृष्टिर्द्विनेत्रे च नासागा गुह्यशक्तिनी

ṭa śāntiś ca śiro bhūyāc cāmuṇḍā ca trinetragā / ḍha priyadṛṣṭirdvinetre ca nāsāgā guhyaśaktinī

हिन्दी अर्थ

भय नहीं रह जाता। राजा लोग आपसमें संधि अर्थात् पूर्णिमा तिथि होती है॥ १७--१९॥ इस प्रकार आदि आग्नेय महापुराणमें “विविध मण्डलोका वर्णन” नामक एक सौ तीसवाँ अध्याय पूरा हुआ घातचक्र आदिका वर्णन

English

Their attributes (to be used) along with their names are also described then. O (All) pervasive! Om, Formless! Om, Conqueror! Om, Lustre! Om, Light! Om, (Supreme) Being! Om, Fire! Om, Smokeless! Om, Not reduced to ashes! Om, One without a beginning! Om, Of manifold forms! Om, The Agitator! Om, The Earth! Om, the Atmosphere! Om, Heavens! Om, Deathless! Born from dissolution! Auspi¬ cious! Killer! Absolute Soul! Supreme Deity! Lord of celestials! Lord of Good will! Supreme lustre! Presiding deity of yoga! (Your) release! The first soul! All in all! Lord of all beings! arc the thirty- two1 attributes. Vamadeva, Siya, and Sikha are the three mantras in the subtle form.

अध्याय 145

श्लोक 8

न नारायणी द्विकर्णे च दक्षकर्णे त मोहनौ ।ज प्रज्ञा वामकर्नस्था वक्त्रे च वज्रिणी स्मृता

na nārāyaṇī dvikarṇe ca dakṣakarṇe ta mohanau / ja prajñā vāmakarnasthā vaktre ca vajriṇī smṛtā

हिन्दी अर्थ

शंकरजी कहते हैं--पूर्वादि दिशाओंमें तिथियोंका न्यास करे। इस चैत्र-चक्रमें पूर्वादि प्रदक्षिणक्रमसे अकारादि स्वरोंको लिखे। उसमें दिशाओंमें स्पर्श-वर्णोकों लिखनेसे जय- शुक्लपक्षकी प्रतिपदा, पूर्णिमा, त्रयोदशी, चतुर्दशी, पराजयका तथा लाभका निर्णय होता है। केवल शुक्लपक्षकी एक अष्टमी (कृष्णपक्षकी विषम दिशा, विषम स्वर तथा विषम वर्णमें शुभ

English

The two occult sychic nerves gandhari and susfimna, then the winds samajia and udana, the organs of taste and repro¬ duction (are also worshipped).

अध्याय 145

श्लोक 9

क कराली दक्षदंष्ट्रा वामांसा ख कपालिनी ।ग शिवा ऊर्ध्वदंष्ट्रा स्याद् घ घोरा वामदंष्ट्रिका

ka karālī dakṣadaṃṣṭrā vāmāṃsā kha kapālinī / ga śivā ūrdhvadaṃṣṭrā syād gha ghorā vāmadaṃṣṭrikā

हिन्दी अर्थ

अष्टमी नहीं), सप्तमी, कृष्णपक्षमें प्रतिपदासे होता है और सम दिशा आदिमें अशुभ होता लेकर त्रयोदशीतक (अष्टमीको छोड़कर) द्वादश है॥ १--३॥ कटनलअआ अग्नि, शु. प. ७।८ ति.

English

But, actually only twentynine have been given.

अध्याय 145

श्लोक 10

उ शिखा दन्तविन्यासा ई माया जिह्वया स्मृता ।अ स्यान्नागेश्वरी वाचि व कण्ठे शिखिवाहिनी

u śikhā dantavinyāsā ī māyā jihvayā smṛtā / a syānnāgeśvarī vāci va kaṇṭhe śikhivāhinī

हिन्दी अर्थ

इस चक्रमें शुक्लपक्षकी १।७।८।१३।१४।१५ ये तिथियाँ ली गयी हैं। कृष्णपक्षमें अष्टमी छोड़कर १।२।३।४।५।६।७।९।१०।११।१२।१३ ये तिथियाँ ली गयी हैं।

English

Otherwise its possession (could be accomplished) by (the mantra of) the tuft. For the sake of enjoyment of pleasures it should be done by the mantra of the armour. In regard to the purity of principles (it should be done) with (the mantra of) the heart and in the case of impregnation it is in the same way as before.

अध्याय 145

श्लोक 11

भ भीषणी दक्षस्कन्धे वायुवेगा म वामके ।डनामा दक्षबाहौ तु ढ वामे च विनायका

bha bhīṣaṇī dakṣaskandhe vāyuvegā ma vāmake / ḍanāmā dakṣabāhau tu ḍha vāme ca vināyakā

हिन्दी अर्थ

सूर्यके साथ चन्द्रमा जब रहेगा, तब अमावास्या तिथि होगी। सूर्यके नक्षत्रसे पंद्रहवें नक्षत्रमें चन्द्रमा आयेगा तो सूर्यसे सातवीं राशिमें चन्द्रमा रहेगा; क्योंकि सवा दो नक्षत्रकी एक राशि होती है। जब सूर्यसे सातवीं राशिमें चन्द्रमा रहता है, तब पूर्णिमा ही तिथि होती है। उसे ही 'सोमग्राम' कहते हैं। (अब युद्धमें जय-पराजयका लक्षण बतलाते हैं —) युद्धारम्भके समय सेनापति पहले जिसका नाम लेकर बुलाता है, उस व्यक्तिके नामका आदि-अक्षर यदि 'दीर्घ' हो तो उसकी घोर

English

"Bha" Bhishani on the right shoulder; "Ma" Vayuvega on the left; "Da"-named on the right arm; "Dha" Vinayaka on the left;

अध्याय 145

श्लोक 12

प पूर्णिमा द्विहस्ते तु ओकाराद्यङ्गुलीयके ।अं दर्शनी वामाङ्गुल्य अः स्यात्सञ्जीवनी करे

pa pūrṇimā dvihaste tu okārādyaṅgulīyake / aṃ darśanī vāmāṅgulya aḥ syātsañjīvanī kare

हिन्दी अर्थ

संग्राममें भी विजय होती है। यदि नामका आदि- वर्ण 'हस्व' हो तो निश्चय ही मृत्यु होती है। जैसे --एक सैनिकका नाम आदित्य' और दूसरेका नाम है--' गुरु! इन दोनोंमें प्रथमके नामके आदिमें

English

"Pa" Purnima in the two hands; the vowel "O" and the rest on the fingers; "Am" Darshani on the left finger; "Ah" Sanjivani in the hand;

अध्याय 145

श्लोक 13

ट कपालिनी कपालं शूलदण्डे त दीपनी ।त्रिशूले ज जयन्ती स्याद्वृद्धिर्यः साधनी(४) स्मृता

ṭa kapālinī kapālaṃ śūladaṇḍe ta dīpanī / triśūle ja jayantī syādvṛddhiryaḥ sādhanī(4) smṛtā

हिन्दी अर्थ

“आ' दीर्घ स्वर है और दूसरेके नामके आदिमें उ' हस्व स्वर है; अतः यदि दीर्घ स्वरवाले व्यक्तिको बुलाया जायगा तो विजय और हृस्ववालेको (अब 'नरचक्र'के द्वारा घाताङ्गका निर्णय

English

"Ta" Kapalini on the skull; "Ta" Dipani on the skull-staff; "Ja" Jayanti on the trident; "Ya" Vriddhi Sadhani is remembered;

अध्याय 145

श्लोक 14

१ शक्तिः स्याद्या विवर्णिका इति ज॥ ।शक्तिश्चान्या त्रिखण्डिकेति ञ॥ २ फटत्रयं स्यात् तर्युद्धे सर्वसाद्धकमिति ख॥ , छ॥ च ३ खश्वसनीति ख॥ , छ॥ च ४ पावनीति ज॥ , ञ॥ च :प् १०३ जीवे श परमाख्या स्याद् ह प्राणे चाम्बिका स्मृता ।दक्षस्तने छ शरीरा न वामे पूतना स्तने

1 śaktiḥ syādyā vivarṇikā iti ja.. / śaktiścānyā trikhaṇḍiketi ña.. 2 phaṭatrayaṃ syāt taryuddhe sarvasāddhakamiti kha.. , cha.. ca 3 khaśvasanīti kha.. , cha.. ca 4 pāvanīti ja.. , ña.. ca :p 103 jīve śa paramākhyā syād ha prāṇe cāmbikā smṛtā / dakṣastane cha śarīrā na vāme pūtanā stane

हिन्दी अर्थ

करते हैं) नक्षत्र-पिण्डके आधारपर नर- चक्रका वर्णन करता हूँ। पहले एक मनुष्यका आकार बनावे। तत्पश्चात् उसमें नक्षत्रोंका न्यास करे। सूर्यके नक्षत्रसे नामके नक्षत्रतक गिनकर

English

"Sha" Paramakhya on the life; "Ha" Ambika on the breath is remembered; "Chha" Sharira on the right breast; on the left Putana on the breast;

अध्याय 145

श्लोक 15

अ स्तनक्षीरा आ मोटो लम्बोदर्युदरे च थ ।नाभौ संहारिका क्ष स्यान् महाकाली नितम्बम

a stanakṣīrā ā moṭo lambodaryudare ca tha / nābhau saṃhārikā kṣa syān mahākālī nitambama

हिन्दी अर्थ

संख्या जान ले। पहले तीनको नरके सिरमें, एक मुखमें, दो नेत्रमें, चार हाथमें, दो कानमें, पाँच हृदयमें और छः पैरोंमें लिखे। फिर नाम- नक्षत्रका स्पष्ट रूपसे चक्रके मध्यमें न्यास करे। इस तरह लिखनेपर नरके नेत्र, सिर, दाहिना कान, दाहिना हाथ, दोनों पैर, हृदय, ग्रीवा, बायाँ हाथ और गुह्याङ्गमेंसे जहाँ शनि, मङ्गल, सूर्य तथा राहुके नक्षत्र पड़ते हों, युद्धमें उसी अङ्गमें

English

"A" Stanakshira; "Aa" Mota; "Tha" Lambodari on the belly; "Ksha" Samharika at the navel; Mahakali at the hips;

अध्याय 145

श्लोक 16

गुह्ये स कुसुममाला ष शुक्रे शुक्रदेविका ।उरुद्वये त तारास्याह ज्ञाना दक्षजानुनि

guhye sa kusumamālā ṣa śukre śukradevikā / urudvaye ta tārāsyāha jñānā dakṣajānuni

हिन्दी अर्थ

घात (चोट) होता है॥ ८--१२॥

English

"Sa" Kusumamala on the secret place; "Sha" Shukradevika in the seed; "Ta" Tara-asya on the two thighs; "Jna" on the right knee;

अध्याय 145

श्लोक 17

वामे स्यादौ क्रियाशक्तिरो गायत्री च जङ्घगा ।ओ सावित्री वामजङ्घा दक्षे दो दोहनी पदे

vāme syādau kriyāśaktiro gāyatrī ca jaṅghagā / o sāvitrī vāmajaṅghā dakṣe do dohanī pade

हिन्दी अर्थ

पश्चिमतक तेरह रेखाएँ बनाकर पुनः उत्तरसे दक्षिणतक छः तिरछी रेखाएँ खींचे। (इस तरह लिखनेपर जयचक्र बन जायगा।) उसमें अ से ह तक अक्षरोंको लिखे और १०।९।७।१२ ११।१५।२४।१८। ४। २७। २४-इन अङ्कोंका भी न्यास करे। अङ्कोंको ऊपर लिखकर अकारादि अक्षरोंको उसके नीचे लिखे। शत्रुके नामाक्षरके

English

on the left Kriyashakti; Gayatri on the shank; "O" Savitri on the left shank; "Do" Dohani on the right foot;

अध्याय 145

श्लोक 18

फ फेत्कारी वामपादे नवात्मा मालिनी मनुः ।अ श्रीकण्ठः शिखायां स्यादावक्त्रे स्यादनन्तकः

pha phetkārī vāmapāde navātmā mālinī manuḥ / a śrīkaṇṭhaḥ śikhāyāṃ syādāvaktre syādanantakaḥ

हिन्दी अर्थ

स्वर तथा व्यञ्जन वर्णके सामने जो अङ्क हों, उन सबको जोड़कर पिण्ड बनाये। उसमें सातसे भाग देनेपर एक आदि शेषके अनुसार सूर्यादि ग्रहोंका

English

"Pha" Phetkari on the left foot; the nine-natured Malini Manu; "A" Shrikantha on the crest; "Aa" Anantaka on the face;

अध्याय 145

श्लोक 19

इ सूक्ष्मो दक्षनेत्रे स्यादी त्रिमूर्तिस्तु वामके ।उ दक्षकर्णे ऽमरौश ऊ कर्णेर्घांशको ऽपरे

i sūkṣmo dakṣanetre syādī trimūrtistu vāmake / u dakṣakarṇe 'marauśa ū karṇerghāṃśako 'pare

हिन्दी अर्थ

भाग जाने। १ शेषमें सूर्य, २ में चन्द्र, में भौम, ४ में बुध, ५ में गुरु, ६ में शुक्र, ७ में शनिका भाग होता है--यों समझना चाहिए । जब सूर्य, शनि और मङ्गलका भाग आये तो विजय होती है तथा शुभ ग्रहके भागमें संधि होती है॥ १३-१५ ३ ॥

English

"I" Sukshma on the right eye; "Ii" Trimurti on the left; "U" Amaresha on the right ear; "Uu" Arghamshaka on the other ear.

अध्याय 145

श्लोक 20

ऋ भाषभूतिर्नासाग्रे वामनासा तिथीश ऋ ।ऌ स्थाणुर्दक्षगण्डे स्याद्वामगण्डे हरश् च ॡ

ṛ bhāṣabhūtirnāsāgre vāmanāsā tithīśa ṛ / ḷ sthāṇurdakṣagaṇḍe syādvāmagaṇḍe haraś ca ḹ

हिन्दी अर्थ

उदाहरण-जैसे किसीका नाम देवदत्त है, इस नामके अक्षरों तथा ए स्वरके अनुसार अङ्क- क्रमसे १८+४+२४+१८+ १५८७९ (उन्यासी) योग हुआ। इसमें सातका भाग दिया = ११

English

"Ri" Bhashabhuti at the tip of the nose; "Ri" Tithisha at the left nostril; "Lri" Sthanu on the right cheek; on the left cheek Hara, "Lri-long";

अध्याय 145

श्लोक 21

कटीशो दन्तपङ्क्तावे भूतीशश्चोर्ध्वदन्त ऐ ।सद्योजात ओ अधरे ऊर्ध्वौष्ठे ऽनुग्रहीश औ

kaṭīśo dantapaṅktāve bhūtīśaścordhvadanta ai / sadyojāta o adhare ūrdhvauṣṭhe 'nugrahīśa au

हिन्दी अर्थ

लब्धि तथा २ शेष हुआ। शेषके अनुसार सूर्यसे गिननेपर चन्द्रका भाग हुआ, अतः संधि होगी। इससे यह निश्चय हुआ कि 'देवदत्त' नामका व्यक्ति संग्राममें कभी पराजित नहीं हो सकता। इसी तरह और नामके अक्षर तथा मात्राके अनुसार जय-पराजयका ज्ञान करना चाहिए।

English

Katisha in the row of teeth; "Ai" Bhutisha in the upper teeth; "O" Sadyojata on the lower lip; "Au" Anugrahisha on the upper lip;

अध्याय 145

श्लोक 22

अं क्रूरो घाटकायां स्यादः महासेनजिह्वया ।क क्रोधीशो दक्षस्कन्धे खश् चण्डीशश् च बाहुषु

aṃ krūro ghāṭakāyāṃ syādaḥ mahāsenajihvayā / ka krodhīśo dakṣaskandhe khaś caṇḍīśaś ca bāhuṣu

हिन्दी अर्थ

(अब द्वितीय जयचक्रका निर्णय करते हैं) पूर्वसे पश्चिमतक बारह रेखाएँ लिखे और छः रेखाएँ याम्योत्तर करके लिखी जायँ। इस तरह

English

"Am" Krura on the throat; "Ah" Mahasena on the tongue; "Ka" Krodhisha on the right shoulder; "Kha" Chandisha on the arms;

अध्याय 145

श्लोक 23

पञ्चान्तकः कूर्परे गो घ शिखी दक्षकङ्गणे ।ङ एकपादश्चाङ्गुल्यो तामस्कन्धे च कूर्मकः

pañcāntakaḥ kūrpare go gha śikhī dakṣakaṅgaṇe / ṅa ekapādaścāṅgulyo tāmaskandhe ca kūrmakaḥ

हिन्दी अर्थ

यह 'जयचक्र' बन जायगा। उसके सर्वप्रथम ऊपरवाले कोष्ठमें १४।२७।२।१२।१५ ४।३।१७।८।८-इन अङ्कोंको लिखे और कोष्ठोंमें 'अकार' आदि स्वरोंसे लेकर ह' तकके अक्षरोंका क्रमशः न्यास करे। तत्पश्चात् नामके अक्षरोंद्वारा बने हुए पिण्डमें आठसे भाग

English

"Ga" Panchantaka on the elbow; "Gha" Shikhi on the right bracelet; "Nga" Ekapada on the fingers; Kurmaka on the left shoulder;

अध्याय 145

श्लोक 24

छ एकनेत्रो बाहौ स्याच्चतुर्वक्त्रो ज कूर्परे ।झ राजसः कङ्कणगः ञः सर्वकामदो ऽङ्गुली

cha ekanetro bāhau syāccaturvaktro ja kūrpare / jha rājasaḥ kaṅkaṇagaḥ ñaḥ sarvakāmado 'ṅgulī

हिन्दी अर्थ

दे तो एक आदि शेषके अनुसार वायस, मण्डल,

English

"Chha" Ekanetra on the arm; "Ja" Chaturvaktra on the elbow; "Jha" Rajasa on the bracelet; "Nya" Sarvakamada on the finger;

अध्याय 145

श्लोक 25

ट स्प्मेशो नितम्बे स्याद्दक्ष ऊरुर्ठ लाङ्गली ।ड दारुको दक्षजानौ जङ्घा ढो ऽर्धजलेश्वरः

ṭa spmeśo nitambe syāddakṣa ūrurṭha lāṅgalī / ḍa dāruko dakṣajānau jaṅghā ḍho 'rdhajaleśvaraḥ

हिन्दी अर्थ

शेषोंके नाम होते हैं। इसमें वायससे प्रबल मण्डल और मण्डलसे प्रबल रासभ-योँ उत्तरोत्तर बली जानना चाहिए। संग्राममें यायी तथा स्थायीके नामाक्षरके अनुसार मण्डल बनाकर एक-दूसरेसे बली तथा दुर्बलका ज्ञान करना चाहिए॥ १६--२० ॥

English

"Ta" Smesha on the hip; "Tha" Langali on the right thigh; "Da" Daruka on the right knee; "Dha" Ardhajaleshvara on the shank;

अध्याय 145

श्लोक 26

ण उमाकान्तको ऽङ्गुल्यस्त आषाढो नितम्बके ।थ दण्डी वाम ऊरौ स्याद्द भिदो वामजानुनि

ṇa umākāntako 'ṅgulyasta āṣāḍho nitambake / tha daṇḍī vāma ūrau syādda bhido vāmajānuni

हिन्दी अर्थ

उदाहरण-जैसे यायी रामचन्द्र तथा स्थायी रावण इन दोनोंमें कौन बली है--यह जानना है। अतः रामचन्द्रके अक्षर तथा स्वरके अनुसार

English

"Na" Umakantaka on the fingers; Ashadha on the buttocks; "Tha" Dandi on the left thigh; "Da" Bhida on the left knee;

अध्याय 145

श्लोक 27

ध मीनो वामजङ्घायान्न मेषश् चरणाङ्गुली ।प लोहितो दक्षकुक्षौ फ शिखी वामकुक्षिगः

dha mīno vāmajaṅghāyānna meṣaś caraṇāṅgulī / pa lohito dakṣakukṣau pha śikhī vāmakukṣigaḥ

हिन्दी अर्थ

न्=१७, द्=४, र्=१५, अ=१४-इनका योग १२५ हुआ। इसमें ८ का भाग दिया तो शेष ५ रहा। तथा रावणके अक्षर और स्वरके अनुसार

English

"Dha" Mina on the left shank; "Na" Mesha on the toes; "Pa" Lohita in the right belly; "Pha" Shikhi in the left belly;

अध्याय 145

श्लोक 28

ब गलण्डः पृष्ठवंशे भो नाभौ च द्विरण्डकः ।म महाकालो हृदये य वाणीशस्त्वविस्मृतः(१)

ba galaṇḍaḥ pṛṣṭhavaṃśe bho nābhau ca dviraṇḍakaḥ / ma mahākālo hṛdaye ya vāṇīśastvavismṛtaḥ(1)

हिन्दी अर्थ

१४--इनका योग हुआ ९१। इसमें ८ से भाग

English

"Ba" Galanda on the spine; "Bha" Dvirandaka at the navel; "Ma" Mahakala in the heart; "Ya" Vanisha, not forgotten;

अध्याय 145

श्लोक 29

र रक्ते स्याद्भुजङ्गे शो ल पिनाकी च मांसके ।व खड्गीशः स्वात्मनि स्याद्वकश्चाथिनि शः स्मृतः

ra rakte syādbhujaṅge śo la pinākī ca māṃsake / va khaḍgīśaḥ svātmani syādvakaścāthini śaḥ smṛtaḥ

हिन्दी अर्थ

देनेपर ३ शेष हुआ। ३ शेषसे ५ बली है, अतः रामचन्द्र-रावणके संग्राममें रामचन्द्र ही बली हो इस प्रकार आदि आग्नेय महापुराण मे 'घातचक्रोंका वर्णन” नामक एक सौ इकतीसवाँ अध्याय पूरा हुआ

English

"Ra" Bhujanga in the blood; "La" Pinaki in the flesh; "Va" Khadgisha in oneself; Vaka in the bone; "Sha" is remembered;

अध्याय 145

श्लोक 30

ष श्वेतश् चैव मज्जायां स भृगुः शुक्रधातुके ।प्राणे हो नकुलीशः स्यात् क्ष संवर्तश् च कोषगः

ṣa śvetaś caiva majjāyāṃ sa bhṛguḥ śukradhātuke / prāṇe ho nakulīśaḥ syāt kṣa saṃvartaś ca koṣagaḥ

हिन्दी अर्थ

सेवाचक्र आदिका निरूपण

English

"Sha" Shveta in the marrow; "Sa" Bhrigu in the seed element; "Ha" Nakulisha in the breath; "Ksha" Samvarta in the treasury;

अध्याय 145

श्लोक 31

रुद्रशक्तीः प्रपूज्य ह्रींवीजेनाखिलमाप्नुयात्

rudraśaktīḥ prapūjya hrīṃvījenākhilamāpnuyāt

हिन्दी अर्थ

शंकरजी कहते हैं- अब मैं ' सेवाचक्र' का प्रतिपादन कर रहा हूँ, जिससे सेवकको सेव्यसे लाभ तथा हानिका ज्ञान होता है। पिता, माता तथा भाई एवं स्त्री-पुरुष-इन लोगोंके लिये इसका विचार विशेषरूपसे करना चाहिए। कोई भी व्यक्ति पूर्वोक्त व्यक्तियोंमेंसे किससे लाभ प्राप्त कर सकेगा-इसका ज्ञान वह उस 'सेवाचक्र' से कर सकता है

English

Having worshipped the Rudra-powers one attains everything with the seed "Hrim."

स्रोत: https://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/corpustei/transformations/plaintext/sa_agnipurANa.txt · प्राप्त 3/6/2026

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शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

6 स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।