Agni Purana
165
अध्याय 165 / 381

Adhyaya 165

29 श्लोक

पूर्ण अध्याय पाठ29 श्लोक

अध्याय 165

श्लोक 1

नानाधर्माः अग्निर् उवाच ध्येय आत्मा स्थितो यो ऽसौ हृदये दीपवत् प्रभुः ।अनन्यविषयं कृत्वा मनो बुद्धिस्मृतीन्द्रियं

nānādharmāḥ agnir uvāca dhyeya ātmā sthito yo 'sau hṛdaye dīpavat prabhuḥ / ananyaviṣayaṃ kṛtvā mano buddhismṛtīndriyaṃ

हिन्दी अर्थ

हटकर उसे जानेके लिये मार्ग दे देना चाहिए। इसी प्रकार गर्भिणी स्त्री तथा गुरुजनोंको भी मार्ग देना चाहिए॥ १२--१४॥ उदय और अस्तके समय सूर्यकी ओर न देखे। जलमें भी उनके प्रतिबिम्बकी ओर दृष्टिपात न करे। नंगी स्त्री, कुआँ, हत्याके स्थान और पापियोंको न देखे। कपास (रुई), हड्डी, भस्म

English

One should contemplate the soul, the lord that remains in the heart like a lamp, having his mind, intellect, memory and the senses not resting on any other object.

अध्याय 165

श्लोक 2

श्राद्धन्तु ध्यायिने देयं(३) गव्यं दधि घृतं पयः ।प्रियङ्गवो मसूराश् च वार्ताकुः कोद्रवो न हि

śrāddhantu dhyāyine deyaṃ(3) gavyaṃ dadhi ghṛtaṃ payaḥ / priyaṅgavo masūrāś ca vārtākuḥ kodravo na hi

हिन्दी अर्थ

तथा घृणित वस्तुओंको न लाँघे। दूसरेके अन्तःपुर और खजानाघरमें प्रवेश न करे। दूसरेके दूतका काम न करे। टूटी-फूटी नाव, वृक्ष और पर्वतपर न चढ़े। अर्थ, गृह और शास्त्रोंके विषयमें

English

One should give things got from a cow, curd, ghee, and milk. Saffron, mas Ur a (a kind of pulse), vdrtaku (egg-plant) and kodrava (a species of grain) should not (be given).

अध्याय 165

श्लोक 3

सैंहिकयो यदा सूर्यं ग्रसते पर्वसन्धिषु ।हस्तिच्छाया तु सा ज्ञेया श्राद्धदानादिके ऽक्ष्या

saiṃhikayo yadā sūryaṃ grasate parvasandhiṣu / hasticchāyā tu sā jñeyā śrāddhadānādike 'kṣyā

हिन्दी अर्थ

कौतूहल रखे। ढेला फोड़ने, तिनके तोड्ने और नख चबानेवाला मनुष्य नष्ट हो जाता है। मुख आदि अङ्गोंको न बजावे। रातको दीपक लिये बिना कहीं न जाय। दरवाजेके सिवा और किसी मार्गसे घरमें प्रवेश न करे। मुँहका रंग न बिगाड़े। किसीको बातचीतमें बाधा न डाले तथा अपने वस्त्रको दूसरेके वस्त्रसे न बदले। “कल्याण हो, कल्याण हो'-यही बात मुँहसे निकाले; कभी

English

When the son of Sirfthikd (Ketu) swallows the Sun (that is, there is an eclipse of the Sun due to the descending node of the Moon) at the junctions of the lunar fortnights, it is known to be hasticchdyd. The ceremony and gift made then (yield) undiminishing (benefits).

अध्याय 165

श्लोक 4

१ सदा दुःस्थ इति ख॥ , छ॥ च २ मनुष्याणामिति ङ॥ ३ व्यापिने देयमिति ङ॥ :प् १५६ पित्रे चैव यदा सोमो हंसे चैव करे स्थिते ।तिथिर्वैवस्वतो नाम सा छाया कुञ्जरस्य तु

1 sadā duḥstha iti kha.. , cha.. ca 2 manuṣyāṇāmiti ṅa.. 3 vyāpine deyamiti ṅa.. :p 156 pitre caiva yadā somo haṃse caiva kare sthite / tithirvaivasvato nāma sā chāyā kuñjarasya tu

हिन्दी अर्थ

किसीके अनिष्ट होनेकी बात न कहे। पलाशके आसनको व्यवहारमें न लावे। देवता आदिको छायासे हटकर चले

English

The remnant of that offered unto the fire should not be given in the (rite of) vaiivadeva. The fees should be paid on the hand of the brahmin in the absence of fire.

अध्याय 165

श्लोक 5

अग्नौकरणशेषन्तु न दद्याद्वैश्वदेविके ।अग्न्यभावे तु विप्रस्य हस्ते दद्यात्तु दक्षिणे

agnaukaraṇaśeṣantu na dadyādvaiśvadevike / agnyabhāve tu viprasya haste dadyāttu dakṣiṇe

हिन्दी अर्थ

दो पूज्य पुरुषोंके बीचसे होकर न निकले। जूठे मुँह रहकर तारा आदिकी ओर दृष्टि न डाले। एक नदीमें जाकर दूसरी नदीका नाम न ले। दोनों हाथोंसे शरीर न खुजलावे । किसी नदीपर पहुँचनेके बाद देवता और पितरोंका तर्पण किये बिना उसे पार न करे। जलमें मल आदि न फेंके। नंगा होकर न नहाये। योगक्षेमके लिये परमात्माकी

English

All those (the senses) which look externally should be made (to look) inward. The collection of senses (should lie) in the mind. The mind should be united in the soul.

अध्याय 165

श्लोक 6

न स्त्री दुष्यति जारेण न विप्रो वेदकर्मणा ।बलात्कारोपभुक्ता चेद्वैरिहस्तगतापि वा(१)

na strī duṣyati jāreṇa na vipro vedakarmaṇā / balātkāropabhuktā cedvairihastagatāpi vā(1)

हिन्दी अर्थ

शरणमें जाय। मालाको अपने हाथसे न हटाये। गदहे आदिकी धूलसे बचे। नीच पुरुषोंको कष्टमें देखकर कभी उनका उपहास न करे। उनके साथ अनृपयुक्त स्थानपर निवास न करे। वैद्य, राजा

English

That matter which (one thinks) as non-existent in all the worlds is spoken to be as present. That which is spoken (as being present) does not remain in the heart of another (other than a yogi).

अध्याय 165

श्लोक 7

सन्त्यजेद् दूषितान्नारीमृतुकाले न शुद्ध्यति ।य आत्मत्र्यतिरेकेण द्वितीयं नात्र पश्यति(२)

santyajed dūṣitānnārīmṛtukāle na śuddhyati / ya ātmatryatirekeṇa dvitīyaṃ nātra paśyati(2)

हिन्दी अर्थ

और नदीसे हीन देशमें न रहे। जहाँके स्वामी म्लेच्छ, स्त्री तथा बहुत-से मनुष्य हों, उस देशमें भी न निवास करे। रजस्वला आदि तथा पतितोंके साथ बात न करे। सदा भगवान् विष्णुका स्मरण करे। मुँहके ढके बिना न जोरसे हँसे, न जँभाई ले और न छींके ही॥ २१--२५॥

English

As a virgin (does not know) the happiness of a woman so also that brahman is really unknowable. One who is not a yogin never knows it just as a born-blind person (does not know) the pot.

अध्याय 165

श्लोक 8

ब्रह्मभूतः स एवेह योगी चात्मरतो ऽमलः ।विषयेन्द्रियसंयोगात् केचिद् योगं वदन्ति वै

brahmabhūtaḥ sa eveha yogī cātmarato 'malaḥ / viṣayendriyasaṃyogāt kecid yogaṃ vadanti vai

हिन्दी अर्थ

विद्वान् पुरुष स्वामीके तथा अपने अपमानको बातको गुप्त रखे। इन्द्रियोंके सर्वथा अनुकूल न चले-उन्हें अपने वशमें किये रहे। मल-मूत्रके वेगको न रोके। परशुरामजी! छोटे-से भी रोग

English

Having seen a renouncing brahmin, the Sun moves from his position (thinking that) "This person would pierce my orb and reach the Supreme Brahman".

अध्याय 165

श्लोक 9

अधर्मो धर्मबुद्ध्या तु गृहीतस्तैर् अपण्डितैः ।आत्मनो मनसश् चैव संयोगञ्च तथा परे

adharmo dharmabuddhyā tu gṛhītastair apaṇḍitaiḥ / ātmano manasaś caiva saṃyogañca tathā pare

हिन्दी अर्थ

या शत्रुकी उपेक्षा न करे। सड़क लाँघकर आनेके बाद सदा आचमन करे। जल और अग्निको धारण न करे। कल्याणमय पूज्य पुरुषके प्रति कभी हुंकार न करे। पैरको पैरसे न दबावे। प्रत्यक्ष या परोक्षमें किसीको निन्दा न करे। वेद, शास्त्र, राजा, ऋषि और देवताको निन्दा करना छोड़ दे। स्त्रियोंके प्रति इर्ष्या न रखे तथा उनका कभी विश्वास भी न करे। धर्मका श्रवण तथा

English

(One would get as) a fruit of that what one would get by fasting, vow, bathing, sacred spots, the fruit of penance and the gaining of a brahmin.

अध्याय 165

श्लोक 10

वृत्तिहीनं मनः कृत्वा क्षेत्रज्ञं परमात्मनि ।एकीकृत्य विमुच्येत बन्धाद्योगो ऽयमुत्तमः

vṛttihīnaṃ manaḥ kṛtvā kṣetrajñaṃ paramātmani / ekīkṛtya vimucyeta bandhādyogo 'yamuttamaḥ

हिन्दी अर्थ

अनुष्ठान करे। जन्म-नक्षत्रके दिन चन्द्रमा, ब्राह्मण तथा देवता आदिको पूजा करे। षष्ठी, अष्टमी और चतुर्दशीको तेल या उबटन न लगावे। घरसे दूर जाकर मल-मूत्रका त्याग करे। उत्तम पुरुषोंके

English

One who eats even from an outcaste would get pure by contemplation. The meditator is the soul, the meditation is the mind, the object of meditation is lord Visnu and the fruit is lord Hari.

अध्याय 165

श्लोक 11

कुटुम्बैः पञ्चभिर्यामः षष्ठस्तत्र महत्तरः ।देवासुरमनुष्यैर् वा स जेतुं नैव शक्यते(३)

kuṭumbaiḥ pañcabhiryāmaḥ ṣaṣṭhastatra mahattaraḥ / devāsuramanuṣyair vā sa jetuṃ naiva śakyate(3)

हिन्दी अर्थ

साथ कभी वैर-विरोध न करे इस प्रकार आदि आग्नेय महापुराणमें 'आचारका वर्णन” नामक एक सौ पचपनवाँ अध्याय पूरा हुआ

English

One who purifies a party of diners by his presence. He would be a learned person and follower of codes of conduct.

अध्याय 165

श्लोक 12

वहिर्मुखानि सर्वाणि कृत्वा चाभिमुखानि वै ।मनस्येवेन्द्रियग्रामं मनश्चात्मनि योजयेत्

vahirmukhāni sarvāṇi kṛtvā cābhimukhāni vai / manasyevendriyagrāmaṃ manaścātmani yojayet

हिन्दी अर्थ

पुष्कर कहते हैं- परशुरामजी ! अब द्रव्योंको शुद्धि बतलाऊँगा। मिट्टीका बर्तन पुनः पकानेसे शुद्ध होता है। किंतु मल-मूत्र आदिसे स्पर्श हो जानेपर वह पुनः पकानेसे भी शुद्ध नहीं होता।

English

Having turned all outward-facing senses inward, one should place the group of senses in the mind and the mind in the Self.

अध्याय 165

श्लोक 13

सर्वभावविनिर्मुक्तं क्षेत्रज्ञं ब्रह्मणि न्यसेत् ।एतज्ज्ञानञ्च ध्यानञ्च शेषो ऽन्यो ग्रन्थविस्तरः(४)

sarvabhāvavinirmuktaṃ kṣetrajñaṃ brahmaṇi nyaset / etajjñānañca dhyānañca śeṣo 'nyo granthavistaraḥ(4)

हिन्दी अर्थ

सोनेका पात्र यदि अपवित्र वस्तुओंसे छू जाय तो जलसे धोनेपर पवित्र होता है। ताँबेका बर्तन खटाई और जलसे शुद्ध होता है। काँसे और लोहेका बर्तन राखसे मलनेपर पवित्र होता है। मोती आदिकी शुद्धि केवल जलसे धोनेपर ही हो जाती है। जलसे उत्पन्न शङ्क आदिके बने बर्तनोंकी, सब प्रकारके पत्थरके बने हुए पात्रको तथा साग, रस्सी, फल एवं मूलकी और बाँस

English

One should place the knower of the field, freed of all states, in Brahman. This is knowledge and meditation; the rest is elaboration of books.

अध्याय 165

श्लोक 14

१ चौरहस्तगतापि वेति ख॥ , घ॥ , ञ च २ द्वितीयं नानुपश्यतीति घ॥ , ट॥ च ३ स जेतुं न च शक्यत इति ग॥ , ङ॥ च ४ शेषा ये ग्रन्थविस्तरा इति ङ :प् १५७ यन्नास्ति सर्वलोकस्य तदस्तीति विरुध्यते ।कथ्यमानं तथान्यस्य हृदये नावतिष्ठते

1 caurahastagatāpi veti kha.. , gha.. , ña ca 2 dvitīyaṃ nānupaśyatīti gha.. , ṭa.. ca 3 sa jetuṃ na ca śakyata iti ga.. , ṅa.. ca 4 śeṣā ye granthavistarā iti ṅa :p 157 yannāsti sarvalokasya tadastīti virudhyate / kathyamānaṃ tathānyasya hṛdaye nāvatiṣṭhate

हिन्दी अर्थ

आदिके दलोंसे बनी हुई वस्तुओंकी शुद्धि भी इसी प्रकार जलसे धोनेमात्रसे हो जाती है। यज्ञकर्ममें यज्ञपात्रोंको शुद्धि केवल दाहिने हाथसे कुशद्वारा मार्जन करनेपर ही हो जाती है। घी या

English

What does not exist for all the world — to say it exists is contradictory; so told, it does not rest in another's heart.

अध्याय 165

श्लोक 15

असंवेद्यं हि तद् ब्रह्म(१) कुमारी स्त्रीमुखं यथा ।अयोगी नैव जानाति जात्यन्धो हि घटं यथा

asaṃvedyaṃ hi tad brahma(1) kumārī strīmukhaṃ yathā / ayogī naiva jānāti jātyandho hi ghaṭaṃ yathā

हिन्दी अर्थ

तेलसे चिकने हुए पात्रोंकी शुद्धि गरम जलसे होती है। घरकी शुद्धि झाड्ने-बुहारने और लीपनेसे होती है। शोधन और प्रोक्षण करने (सींचने)-से वस्त्र शुद्ध होता है। रेहको मिट्टी और जलसे उसका शोधन होता है। यदि बहुत- से चस्त्रोंको ढेरी ही किसी अस्पृश्य वस्तुसे छू जाय तो उसपर जल छिड़क देनेमात्रसे उसको शुद्धि मानी गयी है। काठके बने हुए पात्रोंकी

English

That Brahman is unknowable, like a maiden's face to a woman; the non-yogi does not know it, as one blind from birth a pot.

अध्याय 165

श्लोक 16

सत्र्यसन्तं द्विजं दृष्ट्वा स्थानाच्चलति भास्करः ।एष मे मण्डलं भित्त्वा परं ब्रह्माधिगच्छति

satryasantaṃ dvijaṃ dṛṣṭvā sthānāccalati bhāskaraḥ / eṣa me maṇḍalaṃ bhittvā paraṃ brahmādhigacchati

हिन्दी अर्थ

शुद्धि काटकर छील देनेसे होती है

English

Seeing a Brahmin with truth and sacrifice the Sun moves from his place: "This one, breaking through my orb, goes to the supreme Brahman."

अध्याय 165

श्लोक 17

उपवासव्रतञ्चैव स्नानन्तीर्थं फलन्तपः ।द्विजसम्पादनञ्चैव सम्पन्नन्तस्य तत् फलं

upavāsavratañcaiva snānantīrthaṃ phalantapaḥ / dvijasampādanañcaiva sampannantasya tat phalaṃ

हिन्दी अर्थ

शय्या आदि संहत वस्तुओंके उच्छिष्ट आदिसे दूषित होनेपर प्रोक्षण (सींचने) मात्रसे उनको शुद्धि होती है। घी-तेल आदिकी शुद्धि दो कुश- पत्रोंसे उत्पवन करने (उछालने) मात्रसे हो जाती है। शय्या, आसन, सवारी, सूप, छकड़ा, पुआल और लकड़ीको शुद्धि भी सींचनेसे ही जाननी चाहिए। सींग और दाँतकी बनी हुई वस्तुओंकी

English

Fasting vows, bathing, pilgrimage, the fruit of austerity, and the accomplishing of a Brahmin — all that fruit is his.

अध्याय 165

श्लोक 18

एकाक्षरं परं ब्रह्म प्राणायामः परन्तपः ।सावित्र्यास्तु परं नास्ति पावनं परमं स्मृतः

ekākṣaraṃ paraṃ brahma prāṇāyāmaḥ parantapaḥ / sāvitryāstu paraṃ nāsti pāvanaṃ paramaṃ smṛtaḥ

हिन्दी अर्थ

शुद्धि पीली सरसों पीसकर लगानेसे होती है। नारियल और तूँबी आदि फलनिर्मित पात्रोंकी शुद्धि गोपुच्छके बालोंद्वारा रगड्नेसे होती है। शङ्क आदि हड्डीके पात्रोंको शुद्धि सींगके समान

English

One syllable is supreme Brahman; breath-control is supreme austerity; there is nothing higher than the Savitri; it is remembered as the supreme purifier.

अध्याय 165

श्लोक 19

पूर्वं स्त्रियः सुरैर् भुक्ताः सोमगन्धर्ववह्निभिः ।भुञ्जते मानुषाः पश्चान्नैता दुष्यन्ति केनचित्

pūrvaṃ striyaḥ surair bhuktāḥ somagandharvavahnibhiḥ / bhuñjate mānuṣāḥ paścānnaitā duṣyanti kenacit

हिन्दी अर्थ

ही पीली सरसोंके लेपसे होती है। गोंद, गुड, नमक, कुसुम्भके फूल, ऊन और कपासको शुद्धि धूपमें सुखानेसे होती है। नदीका जल सदा शुद्ध रहता है। बाजारमें बेचनेके लिये फैलायी हुई वस्तु भी शुद्ध मानी गयी है॥ ६--९॥ गौके मुँहको छोड़कर अन्य सभी अङ्ग शुद्ध हैं। घोड़े और बकरेके मुँह शुद्ध माने गये हैं। स्त्रियोंका मुख सदा शुद्ध है। दूध दुहनेके समय

English

Women were first enjoyed by the gods, Soma, Gandharvas and Agni; afterward men enjoy them; they are not defiled by anyone.

अध्याय 165

श्लोक 20

असवर्णेन यो गर्भः स्त्रीणां योनौ निषिच्यते ।अशुद्धा तु भवेन्नारी यावत्छल्यं न मुञ्चति

asavarṇena yo garbhaḥ strīṇāṃ yonau niṣicyate / aśuddhā tu bhavennārī yāvatchalyaṃ na muñcati

हिन्दी अर्थ

बछड़ोंका, पेड़से फल गिराते समय पक्षियोंका और शिकार खेलते समय कुत्तोंका मुँह भी शुद्ध माना गया है। भोजन करने, थूकने, सोने, पानी पीने, नहाने, सड़कपर घूमने और वस्त्र पहननेके

English

When a foreign-caste embryo is cast into a woman's womb, the woman remains impure until she releases the thorn;

अध्याय 165

श्लोक 21

निःसृते तु ततः शल्ये रजसा शुद्ध्यते ततः ।ध्यानेन सदृशन्नास्ति शोधनं पापकर्मणां

niḥsṛte tu tataḥ śalye rajasā śuddhyate tataḥ / dhyānena sadṛśannāsti śodhanaṃ pāpakarmaṇāṃ

हिन्दी अर्थ

बाद अवश्य आचमन करना चाहिए। बिलाव घूमने-फिरनेसे ही शुद्ध होता है। रजस्वला स्त्री चौथे दिन शुद्ध होती है । ऋतुस्नाता स्त्री पाँचवें दिन देवता और पितरोंके पूजनकार्यमें सम्मिलित होने योग्य होती है। शौचके बाद पाँच बार गुदामें, दस बार बायें हाथमें, फिर सात बार दोनों हाथोंमें, एक बार लिङ्गमें तथा पुनः दो-तीन बार हाथोंमें मिट्टी लगाकर धोना चाहिए। यह गृहस्थोंके लिये

English

when the thorn has come out she is purified by menstruation. There is no purification of sinful acts equal to meditation.

अध्याय 165

श्लोक 22

श्वपाकेष्वपि भुञ्जानो ध्यानेन हि विशुद्ध्यति ।आत्मा ध्याता मनो ध्यानं ध्येयो विष्णुः फलं हरिः

śvapākeṣvapi bhuñjāno dhyānena hi viśuddhyati / ātmā dhyātā mano dhyānaṃ dhyeyo viṣṇuḥ phalaṃ hariḥ

हिन्दी अर्थ

शौचका विधान है। ब्रह्मचारी, वानप्रस्थी और संन्यासियोंके लिये गृहस्थकी अपेक्षा चौगुने शौचका विधान किया गया है

English

Even eating among Shvapakas one is purified by meditation. The Self is the meditator, the mind meditation, Vishnu the object, the fruit is Hari.

अध्याय 165

श्लोक 23

अक्षयाय यतिः श्राद्धे पङ्क्तिपावनपावनः ।आरूढो नैष्ठिकन्धर्मं यस्तु प्रच्यवते द्विजः

akṣayāya yatiḥ śrāddhe paṅktipāvanapāvanaḥ / ārūḍho naiṣṭhikandharmaṃ yastu pracyavate dvijaḥ

हिन्दी अर्थ

टसरके कपड़ोंको शुद्धि बेलके फलके गूदेसे होती है। अर्थात् उसे पानीमें घोलकर उसमें वस्त्रको डुबो दे और फिर साफ पानीसे धो दे। तीसी एवं सन आदिके सूतसे बने हुए कपड़ोंको शुद्धिके लिये अर्थात् उनमें लगे हुए तेल आदिके

English

An ascetic at an ancestral rite for imperishability purifies the row that purifies. A twice-born who, having ascended to the lifelong-celibate dharma, falls away,

अध्याय 165

श्लोक 24

१ स्वसंवेद्यं हि तद् ब्रह्म इति ग॥ , ङ॥ च ।सुसंवेद्यं हि तद् ब्रह्म इति ज॥ , ट॥ च ।स्वयं वेद्यं हि तद् ब्रह्म इति घ॥ , ञ॥ च :प् १५८ प्रायश्चित्तं न पश्यामि येन शुद्ध्येत्स आत्महा ।ये च प्रव्रजिताः पत्न्यां या चैषां वीजसन्ततिः

1 svasaṃvedyaṃ hi tad brahma iti ga.. , ṅa.. ca / susaṃvedyaṃ hi tad brahma iti ja.. , ṭa.. ca / svayaṃ vedyaṃ hi tad brahma iti gha.. , ña.. ca :p 158 prāyaścittaṃ na paśyāmi yena śuddhyetsa ātmahā / ye ca pravrajitāḥ patnyāṃ yā caiṣāṃ vījasantatiḥ

हिन्दी अर्थ

३२४ » अग्निपुराण दागको छुड़ानेके लिये पीली सरसोंके चूर्ण या शुद्धि उसपर जलका छींटा देने मात्रसे बतायी गयी उबटनसे मिश्रित जलके द्वारा धोना चाहिए। है। फूलों और फलोंकी भी उनपर जल छिड़कने मृगचर्म या मृगके रोमोंसे बने हुए आसन आदिकी मात्रसे पूर्णतः शुद्धि हो जाती है

English

I do not see an atonement by which the suicide could be purified; those who have taken renunciation, and the line of their seed in the wife,

अध्याय 165

श्लोक 25

विदुरा नाम चण्डाला जायन्ते नात्र संशयः ।शतिको म्रियते गृध्रः श्वासौ द्वादशिकस् तथा

vidurā nāma caṇḍālā jāyante nātra saṃśayaḥ / śatiko mriyate gṛdhraḥ śvāsau dvādaśikas tathā

हिन्दी अर्थ

इस प्रकार आदि आग्नेय महापुराणमें द्रव्य-शुद्धिका वर्णन” नामक एक सौ छप्पनवाँ अध्याय पूरा हुआ मरणाशौच तथा पिण्डदान एवं दाह-संस्कारकालिक कर्तव्यका कथन

English

are born as Vidura Chandalas; no doubt here. A vulture dies at a hundred years; and the dog twelve;

अध्याय 165

श्लोक 26

भासो विंशतिवर्षाणि सूकरो दशभिस् तथा ।अपुष्पो विफलो वृक्षो जायते कण्टकावृतः

bhāso viṃśativarṣāṇi sūkaro daśabhis tathā / apuṣpo viphalo vṛkṣo jāyate kaṇṭakāvṛtaḥ

हिन्दी अर्थ

पुष्कर कहते हैं- अब मैं 'प्रेतशुद्धि' तथा “सूतिकाशुद्धि'का वर्णन करूँगा। सपिण्डोंमें अर्थात् मूल पुरुषकी सातवीं पीढ़ीतकको संतानोंमें मरणाशौच दस दिनतक रहता है। जननाशौच भी

English

a crow twenty years; a boar ten; a tree without flowers and fruit is born covered with thorns;

अध्याय 165

श्लोक 27

ततो दावाग्निदग्धस्तु स्थाणुर्भवति सानुगः ।ततो वर्षशतान्यष्टौ द्वे तिष्ठत्यचेतनः

tato dāvāgnidagdhastu sthāṇurbhavati sānugaḥ / tato varṣaśatānyaṣṭau dve tiṣṭhatyacetanaḥ

हिन्दी अर्थ

इतने ही दिनतक रहता है। परशुरामजी! यह ब्राह्मणोंके लिये अशौचकी बात बतलायी गयी। क्षत्रिय बारह दिनोंमें, वैश्य पंद्रह दिनोंमें तथा शूद्र एक मासमें शुद्ध होता है। यहाँ उस शूद्रके लिये कहा गया है, जो अनुलोमज हो अर्थात् जिसका जन्म उच्च जातीय अथवा सजातीय पितासे हुआ हो। स्वामीको अपने घरमें जितने दिनका अशौच लगता है, सेवकको भी उतने ही दिनोंका लगता

English

then burned by forest fire he becomes a stump with his followers; then eight hundred and two years he stays unconscious;

अध्याय 165

श्लोक 28

पूर्णे वर्षसहस्रे तु जायते ब्रह्मराक्षसः ।प्लवेन लभते मोक्षं कुलस्योत्सादनेन वा

pūrṇe varṣasahasre tu jāyate brahmarākṣasaḥ / plavena labhate mokṣaṃ kulasyotsādanena vā

हिन्दी अर्थ

है। क्षत्रिय, वैश्य तथा शूद्रोंका भी जननाशौच दस दिनका ही होता है

English

when a thousand years are full he is born a Brahmarakshasa. By a raft he gains liberation, or by uprooting his family.

अध्याय 165

श्लोक 29

योगमेव निषेवेतेत नान्यं मन्त्रमघापहं

yogameva niṣeveteta nānyaṃ mantramaghāpahaṃ //

हिन्दी अर्थ

इसी क्रमसे शुद्ध होते हैं। (किसी-किसीके मतमें) वैश्य तथा शूद्रके जननाशौचको निवृत्ति पंद्रह दिनोंमें होती है। यदि बालक दाँत निकलनेके पहले ही मर जाय तो उसके जननाशौचको सद्यःशुद्धि मानी गयी है। दाँत निकलनेके बाद चूडाकरणसे पहलेतकको मृत्युमें एक रातका अशौच होता है, यज्ञोपवीतके पहलेतक तीन रातका तथा उसके बाद दस रातका अशौच

English

One should practice yoga alone; no other mantra destroys sin.

स्रोत: https://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/corpustei/transformations/plaintext/sa_agnipurANa.txt · प्राप्त 3/6/2026

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शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

6 स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

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शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।