Agni Purana
302
अध्याय 302 / 381

Adhyaya 303

41 श्लोक

पूर्ण अध्याय पाठ41 श्लोक

अध्याय 302

श्लोक 1

पञ्चाक्षरादिपूजामन्त्राः अग्निर् उवाच मेषः संज्ञा विषं साद्यमस्ति दीर्घोदकं रसः ।एतत् पञ्चाक्षरं मन्त्रं शिवदञ्च शिवात्मकं

pañcākṣarādipūjāmantrāḥ agnir uvāca meṣaḥ saṃjñā viṣaṃ sādyamasti dīrghodakaṃ rasaḥ / etat pañcākṣaraṃ mantraṃ śivadañca śivātmakaṃ

हिन्दी अर्थ

अन्तमें “नमः ' जोड़ दे। ( यथा- ३» गं गणपतये नमः।' ) हस्वान्त बीजोंसे युक्त ईशान-तत्पुरुषादि हृदय, सिर आदि अआङ्गोंमें न्यास करे। उपर्युक्त मण्डलको पूर्वदिशागत पङ्किमें गज, गजशीर्ष

English

A person who repeats this collection of mantra a lakh times would become a wise man. The supreme {mantra) of the heart for Indra is "Atri, together with fire, vSma, eye and dot {bindu)r

अध्याय 302

श्लोक 2

तारकादि समभ्यर्च्य देवत्वादि समाप्नुयात् ।ज्ञानात्मकं परं ब्रह्म परं बुद्धिः शिवो हृदि

tārakādi samabhyarcya devatvādi samāpnuyāt / jñānātmakaṃ paraṃ brahma paraṃ buddhiḥ śivo hṛdi

हिन्दी अर्थ

गोपति-इन नामोंका उल्लेख करे । इनमेंसे अन्तिम दो नामोंकी तीन आवृत्तियाँ होंगी। (इस प्रकार ये दस नाम दस कोष्ठोमें लिखे जायँगे और किनारेके एक-एक कोष्ठ खाली रहेंगे, जो

English

(Lord) Indra having yellow complexion and wielding the thunderbolt and lotus should be invoked and worshipped.

अध्याय 302

श्लोक 3

तच्छक्तिभूतः सर्वेशो भिन्नो ब्रह्मादिमूर्तिभिः ।मन्त्रार्णाः पञ्च भूतानि तन्मन्त्रा विषयास् तथा

tacchaktibhūtaḥ sarveśo bhinno brahmādimūrtibhiḥ / mantrārṇāḥ pañca bhūtāni tanmantrā viṣayās tathā

हिन्दी अर्थ

दक्षिण-उत्तरको नामावलीसे भरेंगे।) विचित्रांश, महाकाय, लम्बोष्ठ, लम्बकर्ण,

English

One who drinks daily vidari uccafd mdsa and pulverized sugar mixed well with milk could cohabit with a hundred women.

अध्याय 302

श्लोक 4

प्राणादिवायवः पञ्च ज्ञानकर्मेन्द्रियाणि च ।सर्वं पञ्चाक्षरं ब्रह्म तद्वदष्टाक्षरान्तकः

prāṇādivāyavaḥ pañca jñānakarmendriyāṇi ca / sarvaṃ pañcākṣaraṃ brahma tadvadaṣṭākṣarāntakaḥ

हिन्दी अर्थ

प्रिय, भयावह, भद्र, भगण और भयसूदन-ये बारह नाम दक्षिण दिशाकी पङ्किमें लिखे। पश्चिममें देवत्रास, महानाद, भासुर, विघ्नराज,

English

Tarala with milk and the fruits and the tender branches of the cotton tree, the tip of the apdmdrga flower and fresh buffalow milk would have the same effect.

अध्याय 302

श्लोक 5

गव्येन प्रक्षयेद्दीक्षास्थानं मन्त्रेण चोदितं ।तन्त्रसम्भूतसम्भावः शिवमिष्ट्वा विधानतः

gavyena prakṣayeddīkṣāsthānaṃ mantreṇa coditaṃ / tantrasambhūtasambhāvaḥ śivamiṣṭvā vidhānataḥ

हिन्दी अर्थ

नाम लिखे। फिर उत्तर दिशामें ब्रह्मश्वर, ब्राह्म- मनोवृत्ति, संलय, लय, नृत्यप्रिय, लोल, विकर्ण, वत्सल, कृतान्त, कालदण्ड तथा कुम्भका पूर्ववत् उल्लेख करके इन सबका यजन करे पूर्वोक्त मन्त्रका दस हजार जप और उसके दशांशसे होम करे। शेष नाम-मन्त्रोंका दस-दस बार जप करके उनके लिये एक-एक बार

English

A woman would have comfortable delivery if a paste of the fibrous roots of afarUfa, IdAgall and kdkamdci&TC besmeared separately below the navel.

अध्याय 302

श्लोक 6

१ मध्येषु तोरणद्वहिरिति ख॥ , ज॥ , ञ॥ च :प् ११९ मूलमूर्त्यङ्गविद्याभिस्तण्डुलक्षेपणादिकम् ।कृत्वा चरुञ्च यत् क्षीरं पुनस्तद्विभजेत् त्रिधा

1 madhyeṣu toraṇadvahiriti kha.. , ja.. , ña.. ca :p 119 mūlamūrtyaṅgavidyābhistaṇḍulakṣepaṇādikam / kṛtvā caruñca yat kṣīraṃ punastadvibhajet tridhā

हिन्दी अर्थ

आहुति दे। तत्पश्चात् पूर्णाहुति देकर अभिषेक साधक भूमि, गौ, अश्व, हाथी तथा वस्त्र आदि करे। इससे सम्पूर्ण मनोरथ सिद्ध होता है। देकर गुरुदेवकी पूजा करे

English

With the root, image, limb and knowledge mantras, having done the throwing of rice and the rest, the cooked offering — the milk — one should divide again in three;

अध्याय 302

श्लोक 7

निवेद्यैकं परं हुत्वा सशिष्यो ऽन्यद्भजेद्गुरुः ।आचम्य सकलीकृत्य दद्याच्च्छिष्याय देशिकः

nivedyaikaṃ paraṃ hutvā saśiṣyo 'nyadbhajedguruḥ / ācamya sakalīkṛtya dadyāccchiṣyāya deśikaḥ

हिन्दी अर्थ

इस प्रकार आदि आग्रेय महापुराणमें 'गणपति-पूजनके विधानका कथन” नामक तीन सौ अगरहवाँ अध्याय पूरा हुआ वागीश्वरीकी पूजा एवं मन्त्र आदि

English

having offered one, having offered another, the teacher with disciple should partake of the other; having rinsed and consecrated, the teacher should give to the disciple.

अध्याय 302

श्लोक 8

दन्तकाष्ठं हृदा जप्तं क्षीरवृक्षादिसम्भवम् ।संशोध्य दन्तान् संक्षिप्त्वा प्रज्ञाल्यैतत् क्षिपेद्भुवि

dantakāṣṭhaṃ hṛdā japtaṃ kṣīravṛkṣādisambhavam / saṃśodhya dantān saṃkṣiptvā prajñālyaitat kṣipedbhuvi

हिन्दी अर्थ

भगवान् शिव कहते हैँ--स्कन्द! अब में मण्डलसहित 'वागीश्वरी-पूजन'को विधि बता रहा हूँ। ऊहक (ऊ)-को काल (घ)-से संयुक्त करके उसका चन्द्रमा (अनुस्वार)-से योग करें

English

A tooth-stick recited over with the heart, from milk-tree and the like; having cleaned the teeth, having thrown it away, having washed, one should cast it on the ground;

अध्याय 302

श्लोक 9

पूर्वेण सौम्यवारीशगतं शुभमतौ शुभम् ।पुनस्तं शिष्यमायान्तं(१) शिश्वाबन्धादिरक्षितं

pūrveṇa saumyavārīśagataṃ śubhamatau śubham / punastaṃ śiṣyamāyāntaṃ(1) śiśvābandhādirakṣitaṃ

हिन्दी अर्थ

तो वह एकाक्षर मन्त्र बनेगा (घूं)। निषादपर ईश्वर (ई)-का योग करके उसे बिन्दु-विसर्गसे समन्वित करे। इस एकाक्षर मन्त्रका उपदेश सबको नहीं देना चाहिए। वागीश्वरीदेवीका ध्यान इस प्रकार करे-- देवीको अङ्गकान्ति कुन्दकुसुम तथा चन्द्रमाके समान उज्चल है। वे पचास वर्णोका मालामय रूप धारण करती हैं। मुक्ताकी माला तथा श्वेतपुष्पके हारोंसे सुशोभित हैं। उनके

English

by the east, it goes to the northern or the water-lord's direction — good for one of good mind. Again that disciple coming, protected by a child-binding and the like,

अध्याय 302

श्लोक 10

कृत्वा वेद्यां सहानेन स्वपेद्दर्भास्तरे बुधः ।सुषुप्तं वीक्ष्य तं शिष्यः प्रभाते श्रावयेद्गुरुं

kṛtvā vedyāṃ sahānena svapeddarbhāstare budhaḥ / suṣuptaṃ vīkṣya taṃ śiṣyaḥ prabhāte śrāvayedguruṃ

हिन्दी अर्थ

चार हाथोंमें क्रमशः वरद, अभय, अक्षमाला तथा पुस्तक शोभा पाते हैं। वे तीन नेत्रोंसे युक्त हैं।' इस प्रकार ध्यान करके उक्त एकाक्षर-मन्त्रका एक लाख जप करे। “देवी पैरॉंसे लेकर

English

having made on the altar, the wise should sleep with him on a darbha spread. Seeing him well asleep, the disciple at dawn should tell the teacher;

अध्याय 302

श्लोक 11

शुभैः सिद्धिपदैर् भक्तिस्तैः पुनर्मण्डलार्चनम् ।मण्डलं भद्रकाद्युक्तं पूजयेत्सर्वसिद्धिदं

śubhaiḥ siddhipadair bhaktistaiḥ punarmaṇḍalārcanam / maṇḍalaṃ bhadrakādyuktaṃ pūjayetsarvasiddhidaṃ

हिन्दी अर्थ

मस्तकपर्यन्त अथवा कंधोंतक ककारसे लेकर क्षकारतककी वर्णमाला धारण करती हैँ'--इस प्रकार उनके स्वरूपका स्मरण करे गुरु दीक्षा देने या मन्त्रोपदेश करनेके लिये एक मण्डल बनाये। वह सूर्याग्र हो और इन्दुसे विभक्त हो। दो भागोंमें कमल बनाये। वह कमल साधकके लिये हितकर होता है। फिर

English

by auspicious signs of success, devotion; with them again the worship of the mandala. One should worship the mandala told as the Bhadra and the rest, giver of all success.

अध्याय 302

श्लोक 12

स्नात्वाचम्य मृदा देहं मन्त्रैर् आलिप्य कल्प्यते ।शिवतीर्थे नरः स्नायादघमर्षणपूर्वकम्

snātvācamya mṛdā dehaṃ mantrair ālipya kalpyate / śivatīrthe naraḥ snāyādaghamarṣaṇapūrvakam

हिन्दी अर्थ

वीथी और पाया बनाये। चार पदोंमें आठ कमल बनाये। उनके बाह्यभागमें वीथी और पदिकाका निर्माण करे। दो-दो पदोंद्वारा प्रत्येक दिशामें द्वार बनाये। इसी तरह उपद्वारोंका भी निर्माण करे।

English

Having bathed and rinsed, having smeared the body with clay with mantras, it is arranged; a man should bathe at a Shiva-tirtha beginning with the Aghamarshana;

अध्याय 302

श्लोक 13

हस्ताभिषेकं कृत्वाथ प्रायात् पूजादिकं बुधः ।मूलेनाब्जासनं कुर्यात्तेन पूरककुम्भकान्

hastābhiṣekaṃ kṛtvātha prāyāt pūjādikaṃ budhaḥ / mūlenābjāsanaṃ kuryāttena pūrakakumbhakān

हिन्दी अर्थ

कोणोंमें दो-दो पट्टिकाएँ निर्मित करे। अब नौ कमल (वर्णाब्ज तथा दिशाओंसे सम्बद्ध कमल) श्वेतवर्णके रखे। कर्णिकापर सोनेके रंगका चूर्ण गिराकर उसे पीली कर दे। केसरोंको अनेक रंगोंसे रँगकर कोणोंको लाल रंगसे भरे। व्योमरेखान्तर काला रखे द्वारोंका मान इन्द्रके हाथीके मानके अनुसार रखे। मध्यकमलमें सरस्वतीको, पूर्वगत कमलमें वागीशीको, फिर

English

having done the hand-consecration, the wise should proceed to worship and the rest. With the root mantra one should make the lotus seat; with it inhalations and retentions;

अध्याय 302

श्लोक 14

आत्मानं योजयित्वोर्ध्वं शिखान्ते द्वादशाङ्गुले ।संशोष्य दग्ध्वा स्वतनुं प्लावयेदमृतेन च

ātmānaṃ yojayitvordhvaṃ śikhānte dvādaśāṅgule / saṃśoṣya dagdhvā svatanuṃ plāvayedamṛtena ca

हिन्दी अर्थ

अग्नि आदि कोणोंके क्रमसे हल्लेखा, चित्रवागीशी, गायत्री, विश्वरूपा, शाङ्करी, मति और धृतिको स्थापित करके उन सबका पूजन करे। नामके आदिमं 'ह्वां' तथा नामके आदि अक्षरको बीज-

English

having joined the self upward at twelve fingers beyond the crest, having dried and burned one's own body, one should flood it with nectar;

अध्याय 302

श्लोक 15

ध्मात्वा दिव्यं वपुस्तस्मिन्नात्मानञ्च पुनर्नयेत् ।कृत्वेवं चात्मशुद्धिः स्याद्विन्यस्यार्चनमारभेत्

dhmātvā divyaṃ vapustasminnātmānañca punarnayet / kṛtvevaṃ cātmaśuddhiḥ syādvinyasyārcanamārabhet

हिन्दी अर्थ

रूपॉमें बोलकर पूजा करनी चाहिए। यथा-- पूर्वमें 'हीं वां वागीश्यै नमः ' इत्यादि। सरस्वती ही वागीश्वरीके रूपमें ध्येय हैं। जप पूरा करके कपिला गायके घीसे हवन करे। ऐसा करनेवाला साधक संस्कृत तथा प्राकृत भाषाओं में काव्य- रचना करनेवाला कवि होता है और काव्यशास्त्र आदिका विद्वान् हो जाता है

English

having inflated the divine body, one should again lead the self into it. Having done thus there is self-purification; having placed, one should begin the worship.

अध्याय 302

श्लोक 16

क्रमात् कृष्णसितश्यामरक्तपीता नगादयः ।मन्त्रार्णा दण्डिनाङ्गानि तेषु सर्वास्तु मूर्तयः

kramāt kṛṣṇasitaśyāmaraktapītā nagādayaḥ / mantrārṇā daṇḍināṅgāni teṣu sarvāstu mūrtayaḥ

हिन्दी अर्थ

इस प्रकार आदि आग्रेय महापुराणमें 'वागीश्वरी-पूजा' नामक तीन सौ उन्नीसवाँ अध्याय पूरा हुआ

English

In order black, white, dark, red, yellow are the mountains and the rest; the mantra letters, Dandin and limbs, in them all the forms;

अध्याय 302

श्लोक 17

१ शिष्यमाचान्तमिति ञ॥ :प् १२० अङ्गुष्ठादिकनिष्ठान्तं विन्यस्याङ्गानि सर्वतः ।न्यसेन्मन्त्राक्षरं पादगुह्यहृद्वक्त्रमूर्धसु

1 śiṣyamācāntamiti ña.. :p 120 aṅguṣṭhādikaniṣṭhāntaṃ vinyasyāṅgāni sarvataḥ / nyasenmantrākṣaraṃ pādaguhyahṛdvaktramūrdhasu

हिन्दी अर्थ

सर्वतोभद्र आदि मण्डलोंका वर्णन भगवान् शिव कहते हैँ--स्कन्द! अब मैं प्रदान करनेवाले हैं॥ १--९॥ “सर्वतोभद्र' नामक आठ प्रकारके मण्डलोंका वर्णन करता हूँ। पहले शङ्कु या कीलसे प्राचीदिशाका साधन करे। इस प्राचीका निश्चय हो जानेपर विद्वान् पुरुष विषुवकालमें चित्रा और

English

from thumb to little finger having placed the limbs all round, one should place the mantra-syllable on feet, private part, heart, mouth and head;

अध्याय 302

श्लोक 18

व्यापकं न्यस्य मूर्धादि मूलमङ्गानि विन्यसेत् ।रक्तपीतश्यामसितान् पीठपादान् स्वकालजान्

vyāpakaṃ nyasya mūrdhādi mūlamaṅgāni vinyaset / raktapītaśyāmasitān pīṭhapādān svakālajān

हिन्दी अर्थ

स्वाती नक्षत्रके अन्तरसे, अथवा प्रत्यक्ष सूतको लेकर पूर्वसे पश्चिमतक उसे फैलाकर मध्यमें दो कोटियोंको अङ्कित करे। उन दोनोंके मध्यभागसे उत्तर-दक्षिणकी लंबी रेखा खींचे। दो मत्स्योंका

English

having placed the pervading from head onward, one should place the root and limbs. Red, yellow, dark and white seat-feet born of their own times;

अध्याय 302

श्लोक 19

स्वाङ्गान्मन्त्रैर् न्यसेद्गात्राण्यधर्मादीनि दिक्षु च ।तत्र पद्मञ्च सुर्यादिमण्डले त्रितयं गुणान्

svāṅgānmantrair nyasedgātrāṇyadharmādīni dikṣu ca / tatra padmañca suryādimaṇḍale tritayaṃ guṇān

हिन्दी अर्थ

निर्माण करे तथा उन्हें दक्षिणसे उत्तरी ओर आस्फालित करे। क्षतपद क्षेत्रके आधे मानसे कोण सम्पात करे। इस तरह चार बार सूत्रके क्षेत्रमे आस्फालनसे एक चौकोर रेखा बनती है। उसमें चार हाथका शुभ भद्रमण्डल बनाये। आठ पदोंमें सब ओरसे विभक्त चौंसठ पदवालेमेंसे बीस पदवाले क्षेत्रमें बाहरको ओर एक वीथीका निर्माण करे। यह वीथी एक मन्त्रको होगी।

English

one should place one's own limbs with mantras, the bodily parts, adharma and the rest in directions. There the lotus, and the triad of qualities in the solar and other circles;

अध्याय 302

श्लोक 20

पूर्वादिपत्रे कामाद्या नवकं कर्णिकोपरि ।वामा ज्येष्ठा क्रमाद्रौद्रो काली कलविकारिणी

pūrvādipatre kāmādyā navakaṃ karṇikopari / vāmā jyeṣṭhā kramādraudro kālī kalavikāriṇī

हिन्दी अर्थ

कमलके मानसे दो पदोंका द्वार बनाये। द्वार कपोलयुक्त होना चाहिए। कोणबन्धके कारण उसकी विचित्र शोभा हो, ऐसा द्विपदका द्वार- निर्माणमें उपयोग करे। कमल श्वेतवर्णका हो,

English

on the east petal and so on the ninefold beginning with Kama on the pericarp: Vama, Jyeshtha, in order Raudri, Kali, Kalavikarini,

अध्याय 302

श्लोक 21

बलविकारिणी चार्थ बलप्रमथनी तथा ।सर्वभूतदमनी च नवमी च मनोन्मनी

balavikāriṇī cārtha balapramathanī tathā / sarvabhūtadamanī ca navamī ca manonmanī

हिन्दी अर्थ

कर्णिका पीतवर्णसे रँगी जाय, केसर चित्रवर्णका हो, अर्थात् उसके निर्माणमें अनेक रंगोंका उपयोग किया जाय। वीथीको लाल रंगसे भरा जाय। द्वार लोकपाल-स्वरूप होता है। नित्य तथा नैमित्तिक विधिमें कोणोंका रंग लाल होना चाहिए। अब कमलका वर्णन सुनो । कमलके दो भेद हैं-' असंसक्त’ तथा “संसक्त'। ' असंसक्त' मोक्षकी तथा संसक्त भोगको प्राप्ति करानेवाला

English

Balavikarini and then Balapramathani, Sarvabhutadamani and the ninth Manonmani;

अध्याय 302

श्लोक 22

श्वेता रक्ता सिता पीता श्यामा वह्निनिभाषिता ।कृष्णारुणाश् च ताः शक्तीर्ज्वालारूपाः स्मरेत् क्रमात्

śvetā raktā sitā pītā śyāmā vahninibhāṣitā / kṛṣṇāruṇāś ca tāḥ śaktīrjvālārūpāḥ smaret kramāt

हिन्दी अर्थ

है। ' असंसक्त' कमल मुमुक्षुओंके लिये उपयुक्त है। संसक्त कमलके तीन भेद हैं-बाल, युवा तथा वृद्ध। वे अपने नामके अनुसार फलसिद्धि

English

white, red, pale, yellow, dark, fire-colored and black-red — those powers in the form of flames one should remember in order.

अध्याय 302

श्लोक 23

अनन्तयोगपीठाय आवाह्याथ हृदब्जतः ।स्फटिकाभं चतुर्वाहुं फलशूलधरं शिवम्

anantayogapīṭhāya āvāhyātha hṛdabjataḥ / sphaṭikābhaṃ caturvāhuṃ phalaśūladharaṃ śivam

हिन्दी अर्थ

कमलके क्षेत्रमै दिशा तथा कोणदिशाको ओर सूत-चालन करे तथा कमलके समान पाँच वृत्त निर्माण करे। प्रथम वृत्तमें नौ पुष्करोंसे युक्त कर्णिका होगी, दूसरेमें चौबीस केसर रहेंगे, तीसरेमें दलोंको संधि होगी, जिसकी आकृति हाथीके कुम्भस्थलके सदृश होगी, चौथे वृत्तमें दलोंके अग्रभाग होंगे तथा पाँचवें वृत्तमें आकाशमात्र “शून्य' रहेगा। इसे 'संसक्त कमल' कहा गया है।

English

"To the endless yoga-seat" — having invoked from the heart-lotus Shiva crystal-bright, four-armed, bearing fruit and trident,

अध्याय 302

श्लोक 24

साभयं वरदं पञ्चवदंनञ्च त्रिलोचनम् ।पत्रेषु मुर्तयः पञ्च स्थाप्यास्तत्पुरुषादयः

sābhayaṃ varadaṃ pañcavadaṃnañca trilocanam / patreṣu murtayaḥ pañca sthāpyāstatpuruṣādayaḥ

हिन्दी अर्थ

' असंसक्त कमल'में दलाग्रभागपर जो दिशाओंके भाग हैं, उनके विस्तारके अनुसार दो भाग छोड़कर आठ भागोंसे दल बनाये। संधि- विस्तारसूत्रसे उसके मानके अनुसार दलको

English

with fearlessness and boon, five-faced and three-eyed. On the petals five forms are to be established: Tatpurusha and the rest:

अध्याय 302

श्लोक 25

पूर्वे तत्पुरुषः श्वेतो अघोरो ऽष्टभुजो ऽसिताः ।चतुर्वाहुमुखः पीताः सद्योजातश् च पश्चिमे

pūrve tatpuruṣaḥ śveto aghoro 'ṣṭabhujo 'sitāḥ / caturvāhumukhaḥ pītāḥ sadyojātaś ca paścime

हिन्दी अर्थ

रचना करे। इसमें बायेंसे दक्षिणके क्रमसे प्रवृत्त होना चाहिए। इस तरह यह ' वृद्ध संसक्त कमल' बनता है अथवा संधिके बीचसे सूतको अर्धचन्द्राकार घुमाये या दो संधियोंके अग्रवती सूतको (अर्धचन्द्राकार) घुमाये। ऐसा करनेसे 'बालपद्म' बनता है। संधिसूत्रके अग्रभागसे पृष्ठभागको ओर

English

in the east Tatpurusha, white; Aghora eight-armed, black; four-armed and four-faced, yellow, Sadyojata in the west;

अध्याय 302

श्लोक 26

वामदेवः स्त्रीविलासी चतुर्वक्त्रभुजो ऽरुणः ।सौम्ये पञ्चास्य ईशाने ईशानः सर्वदः सितः

vāmadevaḥ strīvilāsī caturvaktrabhujo 'ruṇaḥ / saumye pañcāsya īśāne īśānaḥ sarvadaḥ sitaḥ

हिन्दी अर्थ

सूत घुमाये। वह तीक्ष्ण अग्रभागवाला 'युवा' संज्ञक है। ऐसे कमलसे भोग और मोक्षको उपलब्धि होती है। सम (छः) मुखवाले स्कन्द! मुक्तिके उद्देश्यसे किये जानेवाले आराधनात्मक

English

Vamadeva amorous, four-faced and four-armed, red; in the north five-faced, in the northeast Ishana, giver of all, white.

अध्याय 302

श्लोक 27

इष्टाङ्गानि यथान्यायमनन्तं सूक्ष्ममर्चयेत् ।सिद्धेश्वरं त्वेकनेत्रं पूर्वादौ दिश पूजयेत्

iṣṭāṅgāni yathānyāyamanantaṃ sūkṣmamarcayet / siddheśvaraṃ tvekanetraṃ pūrvādau diśa pūjayet

हिन्दी अर्थ

कर्ममें ‘वृद्ध कमल'का उपयोग करना चाहिए तथा वशीकरण आदिमे 'बालपद्म'का। 'नवनाभ' कमलचक्र नौ हाथोंका होता है। उसमें मन्त्रात्मक नौ भाग होते हैं। उसके मध्यभागमें कमल होता है। उस कमलके ही मानके अनुसार उसमें पट्टिका, वीथी और द्वारे साथ कण्ठ एवं उपकण्ठके निर्माणकी बात भी कही गयी है। उसके बाह्यमभागमें वीथीकी स्थिति मानी गयी है।

English

One should worship the desired limbs as is fit, the Infinite, the Subtle; Siddheshvara with one eye in the east and other directions;

अध्याय 302

श्लोक 28

एकरुद्रं त्रिनेत्रञ्च श्रीकण्ठञ्च शिखण्डिनम् ।ऐशान्यादिविदिक्ष्वेते विद्येशाः कमलासनाः(१)

ekarudraṃ trinetrañca śrīkaṇṭhañca śikhaṇḍinam / aiśānyādividikṣvete vidyeśāḥ kamalāsanāḥ(1)

हिन्दी अर्थ

पाँच भागमें तो वीथी होती है और अपने चारों ओर वह दस भागका स्थान लिये रहती है। उसके आठ दिशाओंमें आठ कमल होते हैं तथा वीथीसहित एक द्वारपद्म भी होता है। उसके

English

Ekarudra, Trinetra, Shrikantha, Shikhandin in the northeast and other corners — these Vidyeshas lotus-seated;

अध्याय 302

श्लोक 29

श्वेतः पीतः सितो रक्तो धूम्रो रक्तो ऽरुणः शितः ।शूलाशनिशरेश्वासवाहवश् चतुराननाः

śvetaḥ pītaḥ sito rakto dhūmro rakto 'ruṇaḥ śitaḥ / śūlāśaniśareśvāsavāhavaś caturānanāḥ

हिन्दी अर्थ

बाह्मभागमें पाँच पदोंकी वीथी होती है, जो लता आदिसे विभूषित हुआ करती है। द्वारके कण्ठमें कमल होता है। द्वारका ओष्ठ और कण्ठभाग एक-एक पदका होता है। कपोल-भाग एक पदका बनाना चाहिए। तीन दिशाओंमें तीन द्वार स्पष्ट होते हैं। कोणबन्ध तीन पट्टियों, दो पद तथा वञ्र-चिहसे युक्त होता है। मध्यकमल शुक्लवर्णका होता है तथा शेष दिशाओंके कमल

English

white, yellow, pale, red, smoky, red, ruddy and black, with trident, thunderbolt, arrow, breath and arms, four-faced;

अध्याय 302

श्लोक 30

उमा वण्डेशनन्दीशौ महाकालो गणेश्वरः ।वृषो भृङ्गरिटिस्कन्दानुत्तरादौ प्रपूजयेत्

umā vaṇḍeśanandīśau mahākālo gaṇeśvaraḥ / vṛṣo bhṛṅgariṭiskandānuttarādau prapūjayet

हिन्दी अर्थ

पूर्वादिक्रमसे पीत, रक्त, नील, पीत, शुक्ल, धूम्र, रक्त तथा पीतवर्णके होते हैं। यह कमलचक्र मुक्तिदायक है

English

Uma, Chandesha, Nandisha, Mahakala, Ganeshvara, Bull, Bhringi, Riti, Skanda — in the north and so on one should worship;

अध्याय 302

श्लोक 31

कुलिशं शक्तिदण्डौ च खड्गपाशध्वजौ गदां ।शूलं चक्रं यजेत् पद्मं पूव्वादौ देवमर्च्य च

kuliśaṃ śaktidaṇḍau ca khaḍgapāśadhvajau gadāṃ / śūlaṃ cakraṃ yajet padmaṃ pūvvādau devamarcya ca

हिन्दी अर्थ

पूर्व आदि दिशाओंमें आठ कमलोंका तथा शिव-विष्णु आदि देवताओंका यजन करे। विष्णु आदिका पूजन प्रासादके मध्यवर्ती कमलमें करके पूर्वादि कमलोंमें इन्द्र आदि लोकपालोंको पूजा करे। इनकी बाह्यवीथीकी पूर्वादि दिशामें उन- उन इन्द्र आदि देवताओंके वज्र आदि आयुधोंको पूजा करे। वहाँ विष्णु आदिकी पूजा करके साधक अश्वमेधयज्ञके फलका भागी होता है।

English

vajra, shakti and staff, sword, noose, banner, mace, trident, discus and lotus one should worship; in the east and so on having worshipped the god.

अध्याय 302

श्लोक 32

ततो ऽधिवासितं शिष्यं पाययेद्गव्यपञ्चकम् ।आचान्तं प्रोक्ष्ये नेत्रान्तैर् नेत्रे नेत्रेण बन्धयेत्

tato 'dhivāsitaṃ śiṣyaṃ pāyayedgavyapañcakam / ācāntaṃ prokṣye netrāntair netre netreṇa bandhayet

हिन्दी अर्थ

पवित्रारोपण आदिमें महान् मण्डलकी रचना करे। आठ हाथ लंबे क्षेत्रका छब्बीससे विवर्तन (विभाजन) करे। मध्यवर्ती दो पदोमें कमल- निर्माण करे। तदनन्तर एक पदकी वीथी हो।

English

Then the disciple, made fit, should be made to drink the five cow-products. Having rinsed, sprinkled with the eye-endings, one should bind the eyes with the eye-mantra;

अध्याय 302

श्लोक 33

द्वारं प्रवेशयेच्छिप्यं मण्डपस्याथ दक्षिणे ।सासनादिकुशासीनं तत्र संशोधयेद्गुरुः

dvāraṃ praveśayecchipyaṃ maṇḍapasyātha dakṣiṇe / sāsanādikuśāsīnaṃ tatra saṃśodhayedguruḥ

हिन्दी अर्थ

तत्पश्चात् दिशाओं तथा विदिशाओंमें आठ नीलकमलोंका निर्माण करे। मध्यवर्ती कमलके ही मानसे उसमें कुल तीस पद्म निर्मित किये जायँ। वे सब दलसंधिसे रहित हों तथा नीलवर्णके 'इन्दीवर' संज्ञक कमल हों। उसके पृष्ठभागमें एक पदक वीथी हो। उसके ऊपर स्वस्तिकचिहू बने हों। तात्पर्य यह कि वीथीके ऊपरी भाग या

English

one should lead the disciple through the door to the south of the pavilion; seated on a kusha seat and the like there the teacher should purify him;

अध्याय 302

श्लोक 34

आदितत्त्वानि संहृत्य परमार्थे लयः क्रमात् ।पुनरुत्पादयेच्छिष्यं सृष्टिमार्गेण देशिकः

āditattvāni saṃhṛtya paramārthe layaḥ kramāt / punarutpādayecchiṣyaṃ sṛṣṭimārgeṇa deśikaḥ

हिन्दी अर्थ

बाह्यमभागमें दो-दो पदोंके विभक्त स्थानोंमें कुल

English

having withdrawn the primary principles, dissolution in the supreme reality in order; again the teacher should produce the disciple by the creation path;

अध्याय 302

श्लोक 35

न्यासं शिष्ये ततः कृत्वा तं प्रदक्षिणमानयेत् ।पश्चिमद्वारमानीय क्षेपयेत् कुसुमाञ्जलिम्

nyāsaṃ śiṣye tataḥ kṛtvā taṃ pradakṣiṇamānayet / paścimadvāramānīya kṣepayet kusumāñjalim

हिन्दी अर्थ

बाह्यभागमें वीथिका रहे। द्वार, कमल तथा उपकण्ठ सब कुछ रहने चाहिए। कोणका रंग लाल और वीथीका पीला होना चाहिए। मण्डलके बीचका कमल नीलवर्णका होगा। कार्तिकेय! बिचित्र रंगोंसे युक्त स्वस्तिक आदि मण्डल सम्पूर्ण कामनाओंको देनेवाला है ॥ २३-२९ ३ ॥

English

having then placed on the disciple, one should lead him round clockwise; having brought to the west door, one should have a handful of flowers thrown;

अध्याय 302

श्लोक 36

यस्मिन् पतन्ति पुष्पाणि तन्नामाद्यं विनिर्दिशेत् ।पार्श्वेयागभुवः खाते कुण्डे सन्नभिमेखले(२)

yasmin patanti puṣpāṇi tannāmādyaṃ vinirdiśet / pārśveyāgabhuvaḥ khāte kuṇḍe sannabhimekhale(2)

हिन्दी अर्थ

“पञ्चाब्ज-मण्डल' पाँच हाथके क्षेत्रको सब ओरसे दससे विभाजित करके बनाया जाता है। इसमें दो पदोंका कमल, उसके बाह्यभागमें वीथी, फिर पट्टिका, फिर चार दिशाओंमें चार

English

on whomever the flowers fall, that one's name and so on should be declared. At the side in the sacrifice ground in a dug pit, with girdle,

अध्याय 302

श्लोक 37

शिवाग्निं जनयित्वेष्ट्वा पुनः शिष्येण चार्चयेत् ।ध्यानेनात्मनिभं शिष्यं संहृत्य प्रलयः क्रमात्

śivāgniṃ janayitveṣṭvā punaḥ śiṣyeṇa cārcayet / dhyānenātmanibhaṃ śiṣyaṃ saṃhṛtya pralayaḥ kramāt

हिन्दी अर्थ

कमल होते हैं। इन चारोंके बाद पृष्ठभागमें वीथी हो, जो एक पद अथवा दो पदोंके स्थानमें बनायी गयी हो। कण्ठ और उपकण्ठसे युक्त द्वार हों और द्वारके मध्यभागमें कमल हो। इस पञ्चान्ज-मण्डलमें पूर्ववर्ती कमल श्वेत और पीतवर्णका होता है। दक्षिणदिग्वर्ती कमल वैदूर्यमणिके रंगका, पञ्चिमवर्ती कमल कुन्दके समान श्वेतवर्णका तथा उत्तरदिशाका कमल शङ्खके

English

having produced the Shiva-fire and worshipped, again with the disciple one should worship; having withdrawn the disciple, in the likeness of oneself by meditation, dissolution in order;

अध्याय 302

श्लोक 38

पुनरुत्पाद्य तत्पाणौ दद्याद्दर्भांश् च मन्त्रितान् ।पृथिव्यादीनि तत्त्वानि जुहुयाद्धृदयादिभिः

punarutpādya tatpāṇau dadyāddarbhāṃś ca mantritān / pṛthivyādīni tattvāni juhuyāddhṛdayādibhiḥ

हिन्दी अर्थ

सदूश उज्चल होता है। शेष सब विचित्र वर्णके होते हैं

English

having produced again, one should place consecrated darbha in his hand; one should offer the principles beginning with earth with the heart-mantra and the rest;

अध्याय 302

श्लोक 39

१ कमलानना इति ञ॥ २ सन्धादिमेखले इति ख॥ :प् १२२ एकैकस्य शतं हुत्वा व्योममूलेन होमयेत् ।हुत्वा पूर्णाहुतिं कुर्यादस्त्रेणाष्टाहुतीर्हुनेत्

1 kamalānanā iti ña.. 2 sandhādimekhale iti kha.. :p 122 ekaikasya śataṃ hutvā vyomamūlena homayet / hutvā pūrṇāhutiṃ kuryādastreṇāṣṭāhutīrhunet

हिन्दी अर्थ

अब मैं दस हाथके मण्डलका वर्णन करता हूँ, जो सम्पूर्ण कामनाओंको देनेवाला है। उसको विकार-संख्या (२४) द्वारा सब ओर विभक्त करके चौकोर क्षेत्र बना ले। इसमें दो-दो पदोंका द्वार होगा। पूर्वोक्त चक्रोंकी भाँति इसके भी मध्यभागमें कमल होगा । अब मैं 'विघ्नध्वंस- चक्र'का वर्णन करता हूँ। चार हाथका पुर (चौकोर क्षेत्र) बनाकर उसके मध्यभागमें दो

English

having offered a hundred for each, one should offer with the sky root mantra; having offered, one should make the full oblation; with the weapon eight oblations;

अध्याय 302

श्लोक 40

प्रायश्चित्तं विशुद्ध्यर्थं ततः शेषं समापयेत् ।कुम्भं समन्त्रितं प्रार्च्य शिशुं पीठे ऽभिषेचयेत्

prāyaścittaṃ viśuddhyarthaṃ tataḥ śeṣaṃ samāpayet / kumbhaṃ samantritaṃ prārcya śiśuṃ pīṭhe 'bhiṣecayet

हिन्दी अर्थ

हाथके घेरेमें वृत्त (गोलाकर चक्र) बनाये। एक हाथको वीथी होगी, जो सब ओरसे स्वस्तिक- चिह्रोद्वारा घिरी रहेगी। एक-एक हाथमें चारों ओर द्वार बनेंगे। चारों दिशाओंमें वृत्त होंगे,

English

expiation for purification; then one should complete the rest. Having worshipped the pot consecrated with mantras, one should consecrate the child on the seat;

अध्याय 302

श्लोक 41

शिष्ये तु समयं दत्वा स्वर्णाद्यैः स्वगुरुं यजेत् ।दीक्षा पञ्चाक्षरस्योक्ता विष्ण्वादेरेवमेव हि

śiṣye tu samayaṃ datvā svarṇādyaiḥ svaguruṃ yajet / dīkṣā pañcākṣarasyoktā viṣṇvāderevameva hi

हिन्दी अर्थ

जिनमें कमल अङ्कित रहेंगे। इस प्रकार इस चक्रमें पाँच कमल होंगे, जिनका वर्ण श्वेत होगा। मध्यवर्ती कमलमें निष्कल (निराकार परमात्मा)-का पूजन करना चाहिए। पूर्वादि दिशाओंमें हृदय आदि अङ्गोंकी तथा विदिशाओंमें अस्त्रोंकी पूजा होनी चाहिए। पूर्ववत् “सद्योजात' आदि पाँच ब्रह्ममय मुखोंका भी पूजन आवश्यक है॥ ३४--३७॥ अब मैं 'बुद्भ्याधार-चक्र'का वर्णन करता

English

having given the covenant to the disciple, one should worship one's teacher with gold and the like. Initiation into the five-syllable is told; likewise for Vishnu and the rest.

स्रोत: https://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/corpustei/transformations/plaintext/sa_agnipurANa.txt · प्राप्त 3/6/2026

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शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

6 स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।