Adhyaya 347

हिन्दी अर्थ

जायावत्। ' दिश्' शब्दके-दिक्-दिग् दिशौ दिशः। इत्यादि रूप हैं। गीः गिरौ गिरः इत्यादि । ' विदुषी '-नदीवत्। “किम्' शब्दके का के काः इत्यादि रूप हैं । 'इदम्'-इयम् इमे इमाः इत्यादि। ' दृक्? शब्द 'दिक् 'के समान। तादृग्, तादृक्, तादृशौ तादृशः इत्यादि ।

English

(Sage) Parasara narrated the Vaisnavapurdm based on the accounts of the Vardhakalpa in twenty thousand verses. One who makes a gift (of the same) together with water and a cow in (the month of) Afdha (July-August) would reach the place of (Lord) Visnu.

हिन्दी अर्थ

भी 'कुण्ड' कहते हैं। इसीको ध्यानमें रखकर कुण्डभर दूध देनेवाली गायको 'कुण्डोघ्नी' कहते हैं। “सर्वम्'--यह ' सर्व” शब्दका एकवचनान्त रूप है, इसका अर्थ है सम्पूर्ण या सब। इसके प्रथमा और द्वितीया विभक्तियोंमें नपुंसकलिङ्ग- सम्बन्धी रूप इस प्रकार होते हैं-सर्वम् सर्वे

English

It is said to be the Ndradiya {purdria) consisting of twenty five thousand (verses) in which (the sage) Narada des¬ cribed the virtues based on the Bfhatkalpa. One can have the supreme attainment by making a gift (of the same) (on a full moon day) in (the month of) iliotna (October-November) to¬ gether with a cow.

हिन्दी अर्थ

पान करनेवाला कुल (ब्राह्मणकुल या देवकुल) । इसके भी प्रथम दो विभक्तियोमें सोमपम्

English

There are thirtytwo kalpa periods each equal to 432 million years of mortals.

हिन्दी अर्थ

और जलके वाचक हैं। ये नित्य नपुंसकलिङ्ग हैं। अतः इनके सम्पूर्ण रूप यहाँ उद्धत किये जाते हैं। प्र०, द्वि० विभक्तियोंमें-दधि दधिनी शब्दके सातो विभक्तियोंके रूप इस प्रकार जानने चाहिए-१,२-वारि वारिणी

English

RV. 3.62.10.

हिन्दी अर्थ

का अर्थ है-खलिहानको स्वच्छ करनेवाला साधन, 'खुरपा' आदि। इसके रूप विशेष्यके अनुसार स्त्रीलिङ्ग और पुँल्लिङ्गमें भी होते हैं। यहाँ नपुंसकलिङ्गमें इसके रूप उद्धृत किये

English

The Bhavisya (Purdna) (contains) fourteen thousand (verses). It had its origin from the Sun. (Lord) Bhava (3iva) narrated it tO Manu. It should be offered as a gift in (the month of) Pausya (January-Fcbruary) together with molasses etc.

हिन्दी अर्थ

जाते हैं। १,२-खलपु खलपुनी खलपूनि। इत्यादि। “मधु' शब्द शहद और मदिराका वाचक है। इसके रूप इस प्रकार जानने चाहिए--१,२--मधु मधुनी मधूनि। ३--मधुना

English

Nabhaga had two sons, that were VaUyas, who became brahmins (later on). Karuas (were born) from Karua, who were of the warrior caste that were invincible.

हिन्दी अर्थ

मधुनोः मधुषु। सं० है मधो, है मधु है मधुनी हे मधूनि!। “त्रपु' शब्द राँगाका वाचक है। इसके प्रथम दो विभक्तियोंके रूप इस प्रकार हैं-त्रपु, त्रपुणी, त्रपूणि। शेष मधुवत्। 'कर्तृ'

English

The three kings Drdlaiva, Dad and Kapila (were the sons) of Dhundhumara. Haryafva and F!ramodaka (were bom) from DrdHafva.

हिन्दी अर्थ

(करनेवाला), ' भर्तृ? (भरण-पोषण करनेवाला), 'अतिभर्तृ' (भर्ताको भी अतिक्रमण करनेवाला कुल)-इन तीनों शब्दोंके प्रथमा और द्वितीया विभक्तियोंमें रूप क्रमशः इस प्रकार हैं- कर्तृ कर्तृणी कर्तृणि। भर्तृ भर्तृणी भर्तृणि।

English

"Na" is in extracting and in certainty; "ta" is a thief, and a boar's tail; "tha" is in eating, "da" in cutting; "da" is held in bearing and shining;

हिन्दी अर्थ

विभक्तियोंमें जो अजादि प्रत्यय हैं, उनमें दो-दो रूप होंगे। यथा-कर्त्रा, कर्तृणा। भर्त्रा, भर्तृणा।

English

"dha" in the Creator and datura; "na" in a multitude, and good-going; "pa" is famed in a grove; "pha" is held in a storm-wind.

हिन्दी अर्थ

जलका वाचक है। इसके रूप इस प्रकार हैं- १,२--पयः पयसी पयांसि। तृतीया आदिमें पयसा पयोभ्याम् पयोभिः इत्यादि। 'पुरस्' शब्द सकरान्त अव्यय है। इसका अर्थ है-पहले या आगे। अव्यय शब्दोंका कोई रूप नहीं चलता; क्योंकि ' अव्यय'का यह लक्षण है-

English

"Phu" is in blowing and in the fruitless; "vi" is a bird; "bha" is a star; "ma" is Shri, measure and mother; "ya" is in going and in the opposer of foes;

हिन्दी अर्थ

तिर्यक् (तिरछी दिशाको ओर चलनेवाले पशु-पक्षी आदि), उदक् (उत्तर)--इन शब्दोंके प्रथम दो विभक्तियोंमें रूप इस प्रकार जानने

English

"ra" is in fire; "la" in Indra; "la" is called in the Creator; "va" in separation and Varuna, in lying; "sha" and "sham" in happiness;

हिन्दी अर्थ

चाहिए। प्राक् प्राची प्राश्लि। प्रत्यक् प्रतीची उदञ्खि इत्यादि। ये गत्यर्थक ' अञ्चू'के रूप हैं, पूजा-अर्थमें प्रयुक्त 'अञ्च्'के-प्राङ् प्राञ्ची प्राञ्चि। प्रत्यङ् प्रत्यञ्जी प्रत्यज्ञि। उदङ् उदञ्ची

English

"sha" in the best; "sa" in the unseen, and "sa" with Lakshmi; "sam" is held in hair; "ha" in bearing and in Rudra; "ksha" is held in Kshatriya and in the imperishable;

हिन्दी अर्थ

होते हैं। 'जगत्' शब्द संसारका वाचक है। इसके रूप हैं-जगत् जगती जगन्ति इत्यादि। 'जाग्रत्' शब्दका अर्थ है-सजग रहनेवाला। इसके रूप हैं-जाग्रत् जाग्रती जाग्रन्ति, जाग्रति

English

"ksha" is in Narasimha and in Hari, and likewise in the field-guardians. The one-syllable mantra deity gives enjoyment and liberation:

हिन्दी अर्थ

इत्यादि। शकृत्’ शब्द मल या विष्ठाका वाचक है। इसके रूप शकृत्, शकृती, शकृन्ति, शकानि इत्यादि। तृतीया आदिमें शक्रा, शकृता इत्यादि। जिस कुलमें बहुत अच्छी सम्पत्ति है, उसको 'सुसम्पत्' कहते हैं । सुसम्पत्के प्रथम दो विभक्तियोंमें इस प्रकार रूप होते हैं-

English

"Homage to Haihaya-shirasa" is the mantra giving all knowledge. Likewise mantras beginning with "a" — the Matrika mantra is the best.

हिन्दी अर्थ

सुन्दर दण्डियोंसे युक्त मन्दिर या आयतनको “सुदण्डि' कहते हैं। 'सुदण्डिन्' शब्दके रूप इस प्रकार जानने चाहिए-सुदण्डि सुदण्डिनी सुदण्डीनि। शेष रूप पुंल्लिङ्गवत् होते हैं।

English

On a single lotus one should worship these and the nine Durgas: Bhagavati, Katyayani, Kaushiki and Chandika,

हिन्दी अर्थ

'इह' शब्द अव्यय है। 'अहन्' शब्द दिनका वाचक है। इसके प्रथम दो विभक्तियोंमें रूप इस प्रकार जानने चाहिए-अहः अहनी, अह्णी, अहानि। 'किम्' प्रश्नवाचक सर्वनाम है। इसके रूप तीनों लिङ्गोंमें होते हैं। नपुंसकलिङ्गमें प्रथमा और द्वितीया विभक्तियोंमें “किम् के कानि--ये रूप होते हैं। शेष रूप पुँल्लिङ्ग 'सर्व' शब्दके समान हैं। “इदम्'का अर्थ है--

English

Prachanda, Suranayika, Ugra, Parvati and Durga. "Om, we know Chandika, we meditate on Bhagavati; may that Durga impel us" — in order the six-limbed; the gana, the teacher, the teacher in order.

हिन्दी अर्थ

यह। इसके नपुंसकलिङ्गमें-इदम् इमे इमानि ये रूप होते हैं। तृतीया आदि विभक्तियोंमें पुँह्लिङ्गवत् रूप जानने चाहिए

English

Ajita, Aparajita, Jaya, Vijaya; Katyayani, Bhadrakali, Mangala, Siddha, Revati;

हिन्दी अर्थ

'ष्' शब्दं संख्या छःका वाचक और बहुवचनान्त है। इसके तीनों लिङ्गोंमें समान रूप होते हैं। ६-षण्णाम्। ७-षट्सु। 'सर्पिष्' शब्द घीका वाचक है। इसके रूप इस प्रकार जानने चाहिए-

English

Siddha and the other Vatukas are to be worshipped, Hetuka and Kapalika, Ekapada, Bhimarupa; the nine world-guardians in the middle.

हिन्दी अर्थ

इत्यादि। ' श्रेयस्’ शब्द कल्याणका वाचक है। उसके रूप--श्रेयः श्रेयसी श्रेयांसि इत्यादि हैं। तृतीया आदिमें “पयस्' शब्दके समान इसके रूप जानने चाहिए। संख्या चारका वाचक 'चतुर'

English

"Hrim, Durge Durge, protector, svaha" for success of the mantra-meaning. Gauri is to be worshipped, and the powers beginning with Dharma and Skanda;

हिन्दी अर्थ

शब्द नित्य बहुवचनान्त है । नपुंसकलिङ्गमें इसके रूप इस प्रकार हैं--१,२--चत्वारि। ३-चतुर्भिः। 'अदस्' शब्द “यह', 'वह'का वाचक सर्वनाम है। नपुंसकमें प्रथम दो विभक्तियोंमें इसके रूप —' अदः अमू अमूनि’ होते हैं। शेष रूप पुँल्लिङ्गवत् जानने चाहिए। इनसे भिन्न जो दूसरे-

English

Prajna, Jnana, Kriya, Vacha, Vagishi, Jvalini, Kamini, Kamamala and the like; worship of the powers of Indra and the rest.

हिन्दी अर्थ

दूसरे शब्द हैं, उनके रूप भी इन पूर्वकथित शब्दोंके ही समान हैं। इन शब्दोंको “प्रातिपदिक' संज्ञा कही गयी है। प्रातिपदिकसे परे प्रथमा आदि विभक्तियाँ होती हैं। जो धातु, प्रत्यय

English

"Om gam svaha" is this root mantra, or "gam, homage to Ganapati." Six-limbed, red and white, with tusk, rosary, axe and ...;

हिन्दी अर्थ

और प्रत्ययान्तसे रहित अर्थवान् शब्द है। उसीको “प्रातिपदिक' कहते हैं। प्रातिपदिकसे प्रातिपदिकार्थ, लिङ्गमात्राधिक्य और वचनमात्रका बोध करानेके लिये प्रथमा विभक्ति होती है सम्बोधनमें तथा उक्त कर्म और कर्तामें भी

English

with modaka, then in order "to Gandha, to Gandholka"; Gaja, Mahaganapati, Maholka are to be worshipped.

हिन्दी अर्थ

» जो लिङ्गरहित (अव्यय) और नियत लिङ्गवाले शब्द हैं, वे प्रातिपदिकार्थमात्र'के उदाहरण हैं। यथा-उच्चैः, नीचः, कृष्णः, शरीः, ज्ञानम् इत्यादि। जो अनियत लिङ्गवाले शब्द हैं, वे लिङ्गमात्राधिक्य'के उदाहरण हैं। यथा-तट:, तटी, तटम् इत्यादि। 'वचन' कहते हैं-संख्याको। उसके उदाहरण -एकः, द्वौ, बहवः इत्यादि हैं।

English

"To Kushmanda, Ekadanta, Tripurantaka, Shyamadanta, Vikata, Harahasa, Lambanashanana, Padmadamshtra, Megholka, Dhumolka, Vakratunda, Vighneshvara, Vikatotkata, Gajendragamana, Bhujagendrahara, Shashankadhara, lord of the hosts, svaha." Having worshipped with these mantras ending in "svaha," with sesame oblation and the rest one shares wealth; or with those beginning with "ka" joined with seeds, and those beginning with them ending in "namah."

हिन्दी अर्थ

प्रथमा विभक्तिका प्रयोग होता है। जो किया जाता है, उसकी 'कर्म' संज्ञा है। कर्ममें द्वितीया! विभक्ति होती है। जिसकी सहायतासे कर्म किया जाता है, उसको 'करण' कहते हैं तथा जो कार्य करता है, उसे 'कर्ता' कहते हैं। तिङ् कृत्, तद्धित प्रत्ययो और समाससे अनुक्त कर्तामें और करणमें भी तृतीयार विभक्ति होती है। किसी भी कारकके रहते हुए कर्तामें भी तृतीया होती है।

English

The mantras may be separate or each (garbled phrase on double-faced). What Katyayana and Skanda said — that grammar I shall tell.