Agni Purana
350
अध्याय 350 / 381

Adhyaya 351

13 श्लोक

पूर्ण अध्याय पाठ13 श्लोक

अध्याय 350

श्लोक 1

स्त्रीलिङ्गशब्दसिद्धरूपम् स्कन्द उवाच रमा रमे रमाः शुभा रमां रमे रसास् तथा ।रमया च रमाभ्याञ्च रमाभिः कृतमव्ययं

strīliṅgaśabdasiddharūpam skanda uvāca ramā rame ramāḥ śubhā ramāṃ rame rasās tathā / ramayā ca ramābhyāñca ramābhiḥ kṛtamavyayaṃ

हिन्दी अर्थ

द्वि०) । लतावाचक 'वीरुध्' शब्दके रूप ये हैं-- (स०--ब०) स्त्रीलिङ्गमें प्रथमाके एकवचनमें उकारानुबन्ध 'भवत्' शब्दका 'भवती' और ऋकारानुबन्ध ' भवत्' शब्दका 'भवन्ती' रूप होता है। स्त्रीलिङ्ग “दीव्यत्' शब्दका प्रथमाके

English

Nara (was) the son of Tittiri. Candanadundubhi (was) his (son). Punarvasu (was) his son. Ahuka (was) the son of Ahuki (wife of Punarvasu).

अध्याय 350

श्लोक 2

रमायै च रमाभ्याश् च रमाया रमयोः शुभं ।रमाणाञ्च रमायाञ्च रमास्वेवं कलाद्यः

ramāyai ca ramābhyāś ca ramāyā ramayoḥ śubhaṃ / ramāṇāñca ramāyāñca ramāsvevaṃ kalādyaḥ

हिन्दी अर्थ

एकवचनमें 'दीव्यन्ती' रूप होता है। स्त्रीलिङ्गमें 'भात्' शब्दके भी प्रथमाके एकवचनमें भाती भान्ती--ये दो रूप होते हैं। स्त्रीलिङ्ग 'तुदत्' शब्दके भी प्रथमाके एकवचनमें तुदती--तुदन्ती--

English

Sonalva and Svetavana (were) the two sons of that mighty monarch. Sami, Satrujit and others were the five sons of Sonasva.

अध्याय 350

श्लोक 3

जरा जरसौ जर इति जरसश् च जरा जरां ।जरसञ्च जरास्वेवं सर्वा सर्वे च सर्वया

jarā jarasau jara iti jarasaś ca jarā jarāṃ / jarasañca jarāsvevaṃ sarvā sarve ca sarvayā

हिन्दी अर्थ

ये दो रूप होते हैं। स्त्रीलिङ्गमें प्रथमाके एकवचनमें 'रूदत्' शब्दका रुदती, 'रुन्धत्' शब्दका रुन्धती, ' गृह्णत्’ शब्दका गुह्णती और “चोरयत्' शब्दका चोरयन्ती रूप होता है। 'दूषद्' शब्दके रूप ये हैं-दूषद् (प्र०--ए०), दूषदभ्याम्

English

Kr§na thus got rid of the false accusation on him that he had killed Satrajit. One who reads (this account) would go to the heaven. Satyabhama (the daughter of Satyajit) became the wife of Kr?pa.

अध्याय 350

श्लोक 4

सर्वस्यै देहि सर्वस्याः सर्वस्याः सर्वस्योस् तथा ।शेषं रमावद्रूपं स्याद् द्वे द्वे तिस्रश् च तिसृणां

sarvasyai dehi sarvasyāḥ sarvasyāḥ sarvasyos tathā / śeṣaṃ ramāvadrūpaṃ syād dve dve tisraś ca tisṛṇāṃ

हिन्दी अर्थ

ए०)। विशेषविदुषी (प्र०--ए०)। प्रथमाके एकवचनमें “कृति' शब्दका “कृतिः' रूप होता है। “समिध्' शब्दके रूप ये हैं-समित्-समिद्

English

Yugandhara (was) the son of Dhuni. Svahya was (born from him). He was invincible in battle. IRsabha and Ketraka (were) his (sons). Svaphalkaka (was born) from ]$abha.

अध्याय 350

श्लोक 5

बुद्धीर्बुद्ध्या बुद्धये च बुद्ध्यै बुद्धेश् च हेमते ।कविवत्स्यान्मुनीनाञ्च नदी नद्यौ नदीं नदीः

buddhīrbuddhyā buddhaye ca buddhyai buddheś ca hemate / kavivatsyānmunīnāñca nadī nadyau nadīṃ nadīḥ

हिन्दी अर्थ

भात्’ और ' तुदत्’ दोनोंके आगे स्त्रीत्वविवक्षामें ्ीप्' प्रत्यय होनेपर उसकी 'नदी' संज्ञा होनेसे ' आच्छीनद्यो्नुम्' (पा० सू० ७।१।८०)-से वैकल्पिक 'नुम्'का आगम होता है; अतः “भाती, भान्ती' तथा “तुदती, तुदन्ती' दो रूप होते हैं। यह पाणिनि- व्याकरणका नियम है। कुमारने जो दो रूप माने हैं, उसकी पाणिनिके सूत्रद्वारा भी सिद्धि होती है। द्विश), समिधि (स०-ए०)। “सीमन्' शब्दके रूप इस प्रकार हैं-सीमा (प्र०--ए० ), सीम्नि- सीमनि (स०-ए०)। तृ०, च० एवं पं० के द्विवचनमें “दामनी ' शब्दका दामनीभ्याम्, 'ककुभ्'

English

Buddhi: "buddhih, buddhya, buddhaye cha, buddhyai, buddheh, hemate" — like kavi; of the sages; nadi: "nadi, nadyau, nadim, nadih" (declension of feminine nouns).

अध्याय 350

श्लोक 6

नद्या नदीभिर्नद्यै च नद्याञ्चैव नदीषु च ।कुमारी जृम्भणीत्येवं श्रीः श्रियौ च श्रियः श्रिया

nadyā nadībhirnadyai ca nadyāñcaiva nadīṣu ca / kumārī jṛmbhaṇītyevaṃ śrīḥ śriyau ca śriyaḥ śriyā

हिन्दी अर्थ

शब्दका ककुब्भ्याम् रूप होता है। 'का'--

English

Further forms of nadi: "nadya, nadibhih, nadyai, nadyam, nadishu"; kumari, jrimbhani likewise; shri: "shrih, shriyau, shriyah, shriya" (declension of feminine nouns).

अध्याय 350

श्लोक 7

श्रियै श्रिये स्त्रीं स्त्रियञ्च स्त्रीश् च स्त्रियः स्त्रिया स्त्रियै ।स्त्रियाः स्त्रीणां स्त्रियाञ्च ग्रामण्यां धेन्वै च धेनवे

śriyai śriye strīṃ striyañca strīś ca striyaḥ striyā striyai / striyāḥ strīṇāṃ striyāñca grāmaṇyāṃ dhenvai ca dhenave

हिन्दी अर्थ

द्वि०), 'इदम्' शब्दके सप्तमीके बहुवचनमें 'आसु' रूप होता है। 'गिर' शब्दके रूप ये हैं- ए०), गीर्षु (स०-ब०)। प्रथमाके एकवचनमें 'सुभूः' और 'सुपूः’ रूप सिद्ध होते हैं। 'पुर' शब्दका तूतीयाके एकवचनमें “पुरा' और सप्तमीके एकवचनमें “पुरि' रूप होता है। 'दिव्' शब्दके

English

"Shriyai, shriye; stri, striyam, strih, striyah, striya, striyai, striyah, strinam, striyam"; gramani; dhenu: "dhenvai, dhenave" (declension).

अध्याय 350

श्लोक 8

जम्बूर्जम्ब्वौ च जम्बूश् च जम्बूनाञ्च फलम्पिव ।वर्षाभ्वौ च पुनर्भ्वौ च मातॄर्वापि च गौश् च नौः

jambūrjambvau ca jambūś ca jambūnāñca phalampiva / varṣābhvau ca punarbhvau ca mātṝrvāpi ca gauś ca nauḥ

हिन्दी अर्थ

रूप ये हैं-दझौः (प्र०-ए०), झ्युभ्याम् (तृ०,

English

Jambu: "jambuh, jambvau, jambuh, jambunam, phalam"; varshabhu, punarbhu, matri; go: "gauh"; nau (declension examples).

अध्याय 350

श्लोक 9

वाग्वाचा वाग्भिश् च वाक्षु श्रग्भ्यां स्रजि स्त्रजोस् तथा ।विद्वद्भ्याञ्चैव विद्वत्सु भवती स्याद् भवन्त्यपि

vāgvācā vāgbhiś ca vākṣu śragbhyāṃ sraji strajos tathā / vidvadbhyāñcaiva vidvatsu bhavatī syād bhavantyapi

हिन्दी अर्थ

(प्र-ए०)—ये “तादृशी' शब्दके रूप हैं। 'दिश्' शब्दके रूप दिक्-दिग् दिशौ दिशः इत्यादि हैं। यादृश्याम् (स०--ए०), यादृशी (प्र०--ए०)-ये 'यादूशी' शब्दके रूप हैं। (स०--ब०)--ये 'सुबचस्' शब्दके रूप हैं। स्त्रीलिङ्गमें 'अदस्' शब्दके कतिपय रूप ये हैं-

English

Vach: "vak, vacha, vagbhih, vakshu"; sraj: "sragbhyam, srajoh"; vidvas: "vidvadbhyam, vidvatsu"; bhavati and bhavanti (declension).

अध्याय 350

श्लोक 10

दीव्यन्ती भाती भान्ती च तुदन्ती च तुदत्यपि ।रुदती रुन्धती देवी गृह्नती चोर्यन्त्यपि

dīvyantī bhātī bhāntī ca tudantī ca tudatyapi / rudatī rundhatī devī gṛhnatī coryantyapi

हिन्दी अर्थ

इस प्रकार आदि आग्नेय महापुराणमें स्त्रीलिङ्ग शब्दोके सिद्ध रूपोंका कथन” नामक तीन सौ बावनवाँ अध्याय पूरा हुआ

English

Divyanti, bhati, bhanti, tudanti, tudati, rudati, rundhati, devi, grihnati, choryanti (feminine participles).

अध्याय 350

श्लोक 11

दृषत् दृषद्भ्यां दृषदि विशेसविदुषी कृतिः ।समित् समिद्भ्यां समिधि सीमा सीम्नि च सीमनि

dṛṣat dṛṣadbhyāṃ dṛṣadi viśesaviduṣī kṛtiḥ / samit samidbhyāṃ samidhi sīmā sīmni ca sīmani

हिन्दी अर्थ

नपुंसकलिङ्ग शब्दोंके सिद्ध रूप भगवान् स्कन्द कहते हैं-नपुंसकलिङ्गमें ' किम्' शब्दके ये रूप होते हैं- (प्रथमा) किम्, के, कानि। (द्वितीया) किम्, के, कानि। शेष रूप पुँललिङ्गवत् हैं। जलम् (प्र० ए०), सर्वम् (प्र०

English

Drishad: "drishat, drishadbhyam, drishadi"; vishesavidushi, kriti; samit: "samidbhyam, samidhi"; sima: "simni, siman" (declension).

अध्याय 350

श्लोक 12

दामनीभ्यां ककुद्भ्याञ्च केयमाभ्यां तथासु च ।गीर्भ्याञ्चैव गिरा गीर्षु सुभूः सुपूः पुरा पुरि

dāmanībhyāṃ kakudbhyāñca keyamābhyāṃ tathāsu ca / gīrbhyāñcaiva girā gīrṣu subhūḥ supūḥ purā puri

हिन्दी अर्थ

अधर, स्व और अन्तर-इन सब शब्दोंके रूप इसी प्रकार होते हैं। सोमपम् (प्र० द्वि ए०), सोमपानि (प्र० द्वि० ब०)-ये 'सोमप' शब्दके रूप हैं। 'ग्रामणी' शब्दके नपुंसकलिङ्गमें इस

English

Daman: "damanibhyam"; kakubh: "kakudbhyam"; kimidam: "keyam, abhyam, asu"; gir: "girbhyam, gira, girshu"; subhu, supu, pur: "pura, puri" (declension).

अध्याय 350

श्लोक 13

द्यौर्द्युभ्यां दिवि द्युषु तादृश्या तादृशो दिशः ।यादृश्यां यादृशी तद्वत् सुवचोभ्यां सुवचःस्वपि ।असौ चामूममू चामूरमूभिरमुयामुयोः

dyaurdyubhyāṃ divi dyuṣu tādṛśyā tādṛśo diśaḥ / yādṛśyāṃ yādṛśī tadvat suvacobhyāṃ suvacaḥsvapi / asau cāmūmamū cāmūramūbhiramuyāmuyoḥ

हिन्दी अर्थ

प्रकार रूप होते हैं ग्रामणि (प्र० द्वि०-ए०), द्वि०-ब०) । इसी प्रकार 'वारि' शब्दके रूप होते हैं—बारि (प्र० द्वि०-ए०), वारिणी (प्र०, द्वि०-

English

Dyu: "dyaur, dyubhyam, divi, dyushu"; tadrish: "tadrishya, tadrishah, disah; yadrishyam, yadrishi" likewise; suvachas: "suvachobhyam, suvachahsu"; asau: "amum, amu, amuh, amubhih, amuyam, amuyoh" (declension).

स्रोत: https://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/corpustei/transformations/plaintext/sa_agnipurANa.txt · प्राप्त 3/6/2026

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शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

6 स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।