अध्याय 296
श्लोक 1
श्रीनारायण उवाच ।भिन्नपादा तु गायत्री ब्रह्महत्याप्रणाशिनी ।अभिन्नपादा गायत्री ब्रह्महत्यां प्रयच्छति
śrīnārāyaṇa uvāca | bhinnapādā tu gāyatrī brahmahatyāpraṇāśinī | abhinnapādā gāyatrī brahmahatyāṃ prayacchati
अध्याय 296
श्रीनारायण उवाच ।भिन्नपादा तु गायत्री ब्रह्महत्याप्रणाशिनी ।अभिन्नपादा गायत्री ब्रह्महत्यां प्रयच्छति
śrīnārāyaṇa uvāca | bhinnapādā tu gāyatrī brahmahatyāpraṇāśinī | abhinnapādā gāyatrī brahmahatyāṃ prayacchati
अध्याय 296
अच्छिन्नपादागायत्रीजपं कुर्वन्ति ये द्विजाः ।अथोमुखाश्च तिष्ठन्ति कल्पकोटिशतानि च
acchinnapādāgāyatrījapaṃ kurvanti ye dvijāḥ | athomukhāśca tiṣṭhanti kalpakoṭiśatāni ca
अध्याय 296
सम्पुटैका षडोङ्कारा गायत्री विविधा मता ।धर्मशास्त्रपुराणेषु इतिहासेषु सुव्रत
sampuṭaikā ṣaḍoṅkārā gāyatrī vividhā matā | dharmaśāstrapurāṇeṣu itihāseṣu suvrata
अध्याय 296
पञ्चप्रणवसंयुक्तां जपेदित्यनुशासनम् ।जपसङ्ख्याष्टभागान्ते पादो जप्यस्तुरीयकः
pañcapraṇavasaṃyuktāṃ japedityanuśāsanam | japasaṅkhyāṣṭabhāgānte pādo japyasturīyakaḥ
अध्याय 296
स द्विजः परमो ज्ञेयः परं सायुज्यमाप्नुयात् ।अन्यथा प्रजपेद्यस्तु स जपो विफलो भवेत्
sa dvijaḥ paramo jñeyaḥ paraṃ sāyujyamāpnuyāt | anyathā prajapedyastu sa japo viphalo bhavet
अध्याय 296
सम्पुटैका षडोङ्कारा भवेत्सा ऊर्ध्वरेतसाम् ।गृहस्थो ब्रह्मचारी वा मोक्षार्थी तुरीयां जपेत्
sampuṭaikā ṣaḍoṅkārā bhavetsā ūrdhvaretasām | gṛhastho brahmacārī vā mokṣārthī turīyāṃ japet
अध्याय 296
तुरीयपादो गायत्र्याः परोरजसे सावदोम् ।ध्यानमस्य प्रवक्ष्यामि जपसाङ्गफलप्रदम्
turīyapādo gāyatryāḥ parorajase sāvadom | dhyānamasya pravakṣyāmi japasāṅgaphalapradam
अध्याय 296
हृदि विकसितपद्मं सार्कसोमाग्निबिम्बं प्रणवमयमचिन्त्यं यस्य पीतं प्रकल्प्यम् ।अचलपरमसूक्ष्मं ज्योतिराकाशसारं भवतु मम मुदेऽसौ सच्चिदानन्दरूपः
hṛdi vikasitapadmaṃ sārkasomāgnibimbaṃ praṇavamayamacintyaṃ yasya pītaṃ prakalpyam | acalaparamasūkṣmaṃ jyotirākāśasāraṃ bhavatu mama mude'sau saccidānandarūpaḥ
अध्याय 296
त्रिशूलयोनी सुरभिमक्षमालां च लिङ्गकम् ।अम्बुजं च महामुद्रामिति सप्त प्रदर्शयेत्
triśūlayonī surabhimakṣamālāṃ ca liṅgakam | ambujaṃ ca mahāmudrāmiti sapta pradarśayet
अध्याय 296
या सन्ध्या सैव गायत्री सच्चिदानन्दरूपिणी ।भक्त्या तां ब्राह्मणो नित्यं पूजयेच्च नमेत्ततः
yā sandhyā saiva gāyatrī saccidānandarūpiṇī | bhaktyā tāṃ brāhmaṇo nityaṃ pūjayecca namettataḥ
अध्याय 296
ध्यातस्य पूजां कुर्वीत पञ्चभिश्चोपचारकैः ।लं पृथिव्यात्मने गन्धमर्पयामि नमो नमः
dhyātasya pūjāṃ kurvīta pañcabhiścopacārakaiḥ | laṃ pṛthivyātmane gandhamarpayāmi namo namaḥ
अध्याय 296
हमाकाशात्मने पुष्पं चार्पयामि नमो नमः ।यं च वाय्वात्मने धूपं चार्पयामि ततो वदेत्
hamākāśātmane puṣpaṃ cārpayāmi namo namaḥ | yaṃ ca vāyvātmane dhūpaṃ cārpayāmi tato vadet
अध्याय 296
रं च वह्न्यात्मने दीपमर्पयामि ततो वदेत् ।वममृतात्मने तस्मै नैवेद्यमपि चार्पयेत्
raṃ ca vahnyātmane dīpamarpayāmi tato vadet | vamamṛtātmane tasmai naivedyamapi cārpayet
अध्याय 296
यं रं लं वं हमिति च पुष्पाञ्जलिमथार्पयेत् ।एवं पूजां विधायाथ चान्ते मुद्राः प्रदर्शयेत्
yaṃ raṃ laṃ vaṃ hamiti ca puṣpāñjalimathārpayet | evaṃ pūjāṃ vidhāyātha cānte mudrāḥ pradarśayet
अध्याय 296
ध्यायेत्तु मनसा देवीं मन्त्रमुच्चारयेच्छनैः ।न कम्पयेच्छिरो ग्रीवा दन्तान्नैव प्रकाशयेत्
dhyāyettu manasā devīṃ mantramuccārayecchanaiḥ | na kampayecchiro grīvā dantānnaiva prakāśayet
अध्याय 296
विधिनाष्टोत्तरशतमष्टाविंशतिरेव वा ।दशवारमशक्तो वा नातो न्यूनं कदाचन
vidhināṣṭottaraśatamaṣṭāviṃśatireva vā | daśavāramaśakto vā nāto nyūnaṃ kadācana
अध्याय 296
तत उद्वासयेद्देवीमुत्तमेत्यनुवाकतः ।न गायत्रीं जपेद्विद्वाञ्जलमध्ये कथञ्चन
tata udvāsayeddevīmuttametyanuvākataḥ | na gāyatrīṃ japedvidvāñjalamadhye kathañcana
अध्याय 296
यतः साग्निमुखी प्रोक्तेत्याहुः केचिन्महर्षयः ।सुरभिर्ज्ञानशूर्पं च कूर्मो योनिश्च पङ्कजम्
yataḥ sāgnimukhī proktetyāhuḥ kecinmaharṣayaḥ | surabhirjñānaśūrpaṃ ca kūrmo yoniśca paṅkajam
अध्याय 296
लिङ्गं निर्वाणकं चैव जपान्तेऽष्टौ प्रदर्शयेत् ।यदक्षरपदभ्रष्टं स्वरव्यञ्जनवर्जितम्
liṅgaṃ nirvāṇakaṃ caiva japānte'ṣṭau pradarśayet | yadakṣarapadabhraṣṭaṃ svaravyañjanavarjitam
अध्याय 296
तत्सर्वं क्षम्यतां देवि कश्यपप्रियवादिनि ।गायत्रीतर्पणं चातः करणीयं महामुने
tatsarvaṃ kṣamyatāṃ devi kaśyapapriyavādini | gāyatrītarpaṇaṃ cātaḥ karaṇīyaṃ mahāmune
अध्याय 296
गायत्री छन्द आख्यातं विश्वामित्रऋषिः स्मृतः ।सविता देवता प्रोक्ता विनियोगश्च तर्पणे
gāyatrī chanda ākhyātaṃ viśvāmitraṛṣiḥ smṛtaḥ | savitā devatā proktā viniyogaśca tarpaṇe
अध्याय 296
भूरित्युक्त्वा च ऋग्वेदपुरुषं तर्पयामि च ।भुव इत्येतदुक्त्वा च यजुर्वेदमथो वदेत्
bhūrityuktvā ca ṛgvedapuruṣaṃ tarpayāmi ca | bhuva ityetaduktvā ca yajurvedamatho vadet
अध्याय 296
स्वर्व्याहृतिं समुक्त्वा च सामवेदं समुच्चरेत् ।मह इत्येतदुक्त्वान्तेऽथर्ववेदं च तर्पयेत्
svarvyāhṛtiṃ samuktvā ca sāmavedaṃ samuccaret | maha ityetaduktvānte'tharvavedaṃ ca tarpayet
अध्याय 296
जनः पदान्त इतिहासपुराणमितीरयेत् ।तपः सर्वागमं चैव पुरुषं तर्पयामि च
janaḥ padānta itihāsapurāṇamitīrayet | tapaḥ sarvāgamaṃ caiva puruṣaṃ tarpayāmi ca
अध्याय 296
सत्यं च सत्यलोकाख्यपुरुषं तर्पयामि च ।ॐ भूर्भूर्लोकपुरुषं तर्पयामि ततो वदेत्
satyaṃ ca satyalokākhyapuruṣaṃ tarpayāmi ca | oṃ bhūrbhūrlokapuruṣaṃ tarpayāmi tato vadet
अध्याय 296
भुवश्चेति भुवर्लोकपुरुषं तर्पयामि च ।स्वः स्वर्गलोकपुरुषं तर्पयामि ततः परम्
bhuvaśceti bhuvarlokapuruṣaṃ tarpayāmi ca | svaḥ svargalokapuruṣaṃ tarpayāmi tataḥ param
अध्याय 296
ओम्भूरेकपदा नाम गायत्रीं तर्पयामि च ।भुवो द्विपदां गायत्रीं तर्पयामीति कीर्तयेत्
ombhūrekapadā nāma gāyatrīṃ tarpayāmi ca | bhuvo dvipadāṃ gāyatrīṃ tarpayāmīti kīrtayet
अध्याय 296
स्वश्च त्रिपदां गायत्रीं तर्पयामि ततो वदेत् ।ओम्भूर्भुवः स्वश्चेति तथा गायत्रीं च चतुष्पदाम्
svaśca tripadāṃ gāyatrīṃ tarpayāmi tato vadet | ombhūrbhuvaḥ svaśceti tathā gāyatrīṃ ca catuṣpadām
अध्याय 296
उषसीं चैव गायत्रीं सावित्रीं च सरस्वतीम् ।वेदानां मातरं पृथ्वीमजां चैव तु कौशिकीम्
uṣasīṃ caiva gāyatrīṃ sāvitrīṃ ca sarasvatīm | vedānāṃ mātaraṃ pṛthvīmajāṃ caiva tu kauśikīm
अध्याय 296
साङ्कृतिं वै सार्वजितिं गायत्रीं तर्पणे वदेत् ।तर्पणान्ते च शान्त्यर्थं जातवेदसमीरयेत्
sāṅkṛtiṃ vai sārvajitiṃ gāyatrīṃ tarpaṇe vadet | tarpaṇānte ca śāntyarthaṃ jātavedasamīrayet
अध्याय 296
मानस्तोकेति मन्त्रं च शान्त्यर्थं प्रजपेत्सुधीः ।ततोऽपि त्र्यम्बको मन्त्रः शान्त्यर्थः परिकीर्तितः
mānastoketi mantraṃ ca śāntyarthaṃ prajapetsudhīḥ | tato'pi tryambako mantraḥ śāntyarthaḥ parikīrtitaḥ
अध्याय 296
तच्छंयोरिति मन्त्रं च जपेच्छान्त्यर्थमेव तु ।अतो देवा इति द्वाभ्यां सर्वाङ्गस्पर्शनं चरेत्
tacchaṃyoriti mantraṃ ca japecchāntyarthameva tu | ato devā iti dvābhyāṃ sarvāṅgasparśanaṃ caret
अध्याय 296
स्योनापृथिविमन्त्रेण भूम्यै कुर्यात्प्रणामकम् ।यथाविधि च गोत्रादीनुच्चरेद्द्विजसत्तमः
syonāpṛthivimantreṇa bhūmyai kuryātpraṇāmakam | yathāvidhi ca gotrādīnuccareddvijasattamaḥ
अध्याय 296
एवं विधानं सन्ध्यायाः प्रातःकाले प्रकीर्तितम् ।सन्ध्याकर्म समाप्यान्तेऽप्यग्निहोत्रं स्वयं हुनेत्
evaṃ vidhānaṃ sandhyāyāḥ prātaḥkāle prakīrtitam | sandhyākarma samāpyānte'pyagnihotraṃ svayaṃ hunet
अध्याय 296
पञ्चायतनपूजां च ततः कुर्यात्समाहितः ।शिवां शिवं गणपतिं सूर्यं विष्णुं तथार्चयेत्
pañcāyatanapūjāṃ ca tataḥ kuryātsamāhitaḥ | śivāṃ śivaṃ gaṇapatiṃ sūryaṃ viṣṇuṃ tathārcayet
अध्याय 296
पौरुषेण तु सूक्तेन व्याहृत्या वा समाहितः ।मूलमन्त्रेण वा कुर्याद्ध्रीश्च ते इति मन्त्रतः
pauruṣeṇa tu sūktena vyāhṛtyā vā samāhitaḥ | mūlamantreṇa vā kuryāddhrīśca te iti mantrataḥ
अध्याय 296
भवानीं तु यजेन्मध्ये तथैशान्यां तु माधवम् ।आग्नेय्यां गिरिजानाथं गणेशं रक्षसां दिशि
bhavānīṃ tu yajenmadhye tathaiśānyāṃ tu mādhavam | āgneyyāṃ girijānāthaṃ gaṇeśaṃ rakṣasāṃ diśi
अध्याय 296
वायव्यामर्चयेत्सूर्यमिति देवस्थितिक्रमः ।षोडशानुपचारांश्च षोडशर्ग्भिर्हरेन्नरः
vāyavyāmarcayetsūryamiti devasthitikramaḥ | ṣoḍaśānupacārāṃśca ṣoḍaśargbhirharennaraḥ
अध्याय 296
देवीमभ्यर्च्य पुरतो यजेदन्याननुक्रमात् ।न देवीपूजनात्पुण्यमधिकं क्वचिदीक्ष्यते
devīmabhyarcya purato yajedanyānanukramāt | na devīpūjanātpuṇyamadhikaṃ kvacidīkṣyate
अध्याय 296
अत एव तु सन्ध्यासु सन्ध्योपास्तिः श्रुतीरिता ।नाक्षतैरर्चयेर्द्विष्णुं न तुलस्या गणेश्वरम्
ata eva tu sandhyāsu sandhyopāstiḥ śrutīritā | nākṣatairarcayerdviṣṇuṃ na tulasyā gaṇeśvaram
अध्याय 296
दूर्वाभिर्नार्चयेद्दुर्गां केतकैर्न महेश्वरम् ।मल्लिकाजातिकुसुमं कुटजं पनसं तथा
dūrvābhirnārcayeddurgāṃ ketakairna maheśvaram | mallikājātikusumaṃ kuṭajaṃ panasaṃ tathā
अध्याय 296
किंशुकं बकुलं कुन्दं लोध्रं तु करवीरकम् ।शिंशपाऽपराजितापुष्पं बब्धूकागस्त्यपुष्पके
kiṃśukaṃ bakulaṃ kundaṃ lodhraṃ tu karavīrakam | śiṃśapā'parājitāpuṣpaṃ babdhūkāgastyapuṣpake
अध्याय 296
मदन्तं सिन्दुवारं च पालाशकुसुमं तथा ।दूर्वाङ्कुरं बिल्वदलं कुशमञ्जरिकां तथा
madantaṃ sinduvāraṃ ca pālāśakusumaṃ tathā | dūrvāṅkuraṃ bilvadalaṃ kuśamañjarikāṃ tathā
अध्याय 296
शल्लकीमाधवीपुष्पमर्कमन्दारपुष्पकम् ।केतकीं कर्णिकारं च कदम्बकुसुमं तथा
śallakīmādhavīpuṣpamarkamandārapuṣpakam | ketakīṃ karṇikāraṃ ca kadambakusumaṃ tathā
अध्याय 296
पुन्नागश्चम्पकस्तद्वद्यूथिकातगरौ तथा ।एवमादीनि पुष्पाणि देवीप्रियकराणि च
punnāgaścampakastadvadyūthikātagarau tathā | evamādīni puṣpāṇi devīpriyakarāṇi ca
अध्याय 296
गुग्गुलस्य भवेद्धूपो दीपः स्यात्तिलतैलतः ।कृत्वेत्थं देवतापूजां ततो मूलमनुं जपेत्
guggulasya bhaveddhūpo dīpaḥ syāttilatailataḥ | kṛtvetthaṃ devatāpūjāṃ tato mūlamanuṃ japet
अध्याय 296
एवं पूजां समाप्यैव वेदाभ्यासं चरेद्बुधः ।ततः स्ववृत्त्या कुर्वीत पोष्यवर्गार्थसाधनम् ।तृतीयदिनभागे तु नियमेन विचक्षणः
evaṃ pūjāṃ samāpyaiva vedābhyāsaṃ caredbudhaḥ | tataḥ svavṛttyā kurvīta poṣyavargārthasādhanam | tṛtīyadinabhāge tu niyamena vicakṣaṇaḥ
पाठ सेटिंग्स · Reading settings
भाषा एवं सामग्री · Language and layers
धर्म ग्रंथ निःशुल्क और विज्ञापन-रहित है। Dharma Granth is free and has no ads. इसे ऐसा बनाए रखने में सहयोग करेंHelp keep it that way → How it is funded
धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।
अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)
मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।
पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)
व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।
आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)
प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।
भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)
आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।
समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)
दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।
पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)
पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।
Collated with Nilakantha Bhashya recension.