Garuda Purana
21
अध्याय 21 / 317

Book 1 - Adhyaya 21

7 श्लोक

पूर्ण अध्याय पाठ7 श्लोक

अध्याय 21

श्लोक 1

इति श्रीगारुडे महापुराणे पूर्वखण्डे प्रथमांशाख्ये आचारकाण्डे विषादिहरमन्त्रबृन्दनिरूपणं नाम विंशो ऽध्यायः श्रीगरुडमहापुराणम्- २१ सूत उवाच ।पञ्चवत्क्रार्चनं वक्ष्ये पृथ ग्यद्भुक्तिमुक्तिदम् ।ॐ भूर्विष्णवे आदिभूताय सर्वाधाराय मूर्तये स्वाहा

iti śrīgāruḍe mahāpurāṇe pūrvakhaṇḍe prathamāṃśākhye ācārakāṇḍe viṣādiharamantrabṛndanirūpaṇaṃ nāma viṃśo 'dhyāyaḥ śrīgaruḍamahāpurāṇam- 21 sūta uvāca / pañcavatkrārcanaṃ vakṣye pṛtha gyadbhuktimuktidam / oṃ bhūrviṣṇave ādibhūtāya sarvādhārāya mūrtaye svāhā

हिन्दी अर्थ

जिष्णवे सर्वदेवानां सर्वगाय महात्मने।

English

I shall now severally relate the wonhip of Paheavaktra? (Siva) which gives enjoyment and salvation.

अध्याय 21

श्लोक 2

सद्योजातस्य चाह्वानमनेन प्रथमं चरेत् ।ॐ हां सद्योजातायैव कला ह्यष्टौ प्रकीर्तिताः

sadyojātasya cāhvānamanena prathamaṃ caret / oṃ hāṃ sadyojātāyaiva kalā hyaṣṭau prakīrtitāḥ

हिन्दी अर्थ

सर्वलोकहितार्थाय लोकाध्यक्षाय वै नमः। सर्वगोप्त्रे सर्वकर्त्रे सर्वदुष्टविनाशिने॥

English

The invocation oiSadyojdta (Siva) should be made with this mantra at first.

अध्याय 21

श्लोक 3

सिद्धिरृद्धिर्धृतिर्लक्ष्मीर्मेधा कान्तिः स्वधा स्थितिः (८) ।ॐ हीं वामदेवायैव कलास्तस्य त्रयोदश

siddhirṛddhirdhṛtirlakṣmīrmedhā kāntiḥ svadhā sthitiḥ (8) / oṃ hīṃ vāmadevāyaiva kalāstasya trayodaśa

हिन्दी अर्थ

समस्त लोकोंका कल्याणकरनेवाले, लोकाध्यक्ष, सर्वगोप्ता, सर्वकर्ता तथा समस्त दुष्टोंके विनाशक भगवान् विष्णुके लिये नमन है । वर प्रदान करनेवाले, परम शान्त, सर्वश्रेष्ठ, शरणागतकी रक्षा करनेवाले,

English

They are Siddhi (achievement), ddki (prosperity) Dhfii (courage), Lak;mi (wealth), Medhd (intellect), Kdnti (splendour) Svadhd (oblation) and St/nti (sustenance).

अध्याय 21

श्लोक 4

रजा रक्षा रतिः पाल्या कान्ति स्तृष्णा मतिः क्रिया ।कामा बुद्धिश्च रात्रिश्च त्रासनी मोहिनी तथा (१३)

rajā rakṣā ratiḥ pālyā kānti stṛṣṇā matiḥ kriyā / kāmā buddhiśca rātriśca trāsanī mohinī tathā (13)

हिन्दी अर्थ

सुन्दर रूपवाले, धर्म-काम तथा अर्थ-इस त्रिवर्गके प्रदाता भगवान् विष्णुके लिये बार-बार

English

Rdjd (the king), Rakfd (protection), Rati (love), Pdlyd (that which should be preserved), (splendour), Tfftfd (thirst), A/ali (reflection), Kriyd (action), Kdmd (lust), Buddki (Intellect), AJ/ft (Night), Tri/eaf, (that which terrifles) and Mohini (that which enchants).

अध्याय 21

श्लोक 5

मनोन्मनी अघोरा च तथा मोहा क्षुधा कलाः ।निद्रा मृत्युश्च माया च (८)अष्टसंख्या भयङ्कर

manonmanī aghorā ca tathā mohā kṣudhā kalāḥ / nidrā mṛtyuśca māyā ca (8)aṣṭasaṃkhyā bhayaṅkara

हिन्दी अर्थ

हे शङ्कर! इस प्रकार ब्रह्मस्वरूप, अव्यय, परात्पर भगवान् विष्णुकी स्तुति करके अपने हृदयमें उनका ध्यान करना चाहिए। तत्पश्चात् मूल

English

There are eight terrific Kalds v\z Manonmanl (sup¬ pressing the mind), Aghord (not itwful), Mohd (delusion), Kfudhd (hunger), Raid (digit), Midrd (sleep), Mrtyu (death) and Mdyd (illusion)»

अध्याय 21

श्लोक 6

ॐ हैं तत्पुरुषायैव (षाय) निवृत्तिश्च प्रतिष्ठा च विद्या शान्तिर्न केवला

oṃ haiṃ tatpuruṣāyaiva (ṣāya) nivṛttiśca pratiṣṭhā ca vidyā śāntirna kevalā

हिन्दी अर्थ

बरप्रदाय शान्ताय वरेण्याय नमो नमः। मन्त्रसे उन विष्णुकी पूजा करनी चाहिए और मूल शरण्याय सुरूपाय धर्मकामार्थदायिने॥ मन्त्रका जप करना चाहिए। जो अधिकारी व्यक्ति (३१।२४-२९) ऐसा करता है, वह भगवान् विष्णुको प्राप्त कर

English

There are eight terrific Kalds v\z Manonmanl (sup¬ pressing the mind), Aghord (not itwful), Mohd (delusion), Kfudhd (hunger), Raid (digit), Midrd (sleep), Mrtyu (death) and Mdyd (illusion)»

अध्याय 21

श्लोक 7

ॐ हौं ईशानाय नमो निश्चला च निरञ्जना ।शशिनी चाङ्गना चैव मरीचिर्ज्वालिनी तथा

oṃ hauṃ īśānāya namo niścalā ca nirañjanā / śaśinī cāṅganā caiva marīcirjvālinī tathā

हिन्दी अर्थ

देवाधिदेव, तेजोमूर्ति भगवान् विष्णुदेवके लिये लेता है। है रुद्र! इस प्रकार मैंने आपसे इस नमस्कार है । संसारकी स्थिति (पालन) करनेवाले रहस्यपूर्ण, परम गुह्य, भुक्ति-मुक्तिप्रद और उत्तम वासुदेव विष्णुके लिये नमन है। प्रलयके समय विष्णुकी पूजाविधिको कहा है। है शङ्कर! जो विद्वान् संसारको अपने मूल कारण प्रकृतिमें लीन करके पुरुष इसका पाठ करता है, वह विष्णुभक्त हो

English

There are eight terrific Kalds v\z Manonmanl (sup¬ pressing the mind), Aghord (not itwful), Mohd (delusion), Kfudhd (hunger), Raid (digit), Midrd (sleep), Mrtyu (death) and Mdyd (illusion)»

स्रोत: https://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/corpustei/transformations/plaintext/sa_garuDapurANa.txt · प्राप्त 3/6/2026

धर्म ग्रंथ निःशुल्क और विज्ञापन-रहित है। Dharma Granth is free and has no ads. इसे ऐसा बनाए रखने में सहयोग करेंHelp keep it that way → How it is funded

शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

6 स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।