Harivamsha Purana
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अध्याय 5 / 318

Parva 1, Adhyāya 5

56 श्लोक

पूर्ण अध्याय पाठ56 श्लोक

अध्याय 5

श्लोक 1

पृथु का उपाख्यान--वेन का अत्याचार करके नष्ट होना और पृथु का जन्म तथा चरित्र आसीद् धर्मस्य गोप्ता वै पूर्वमत्रिसमः प्रभुः ।अत्रिवंशसमुत्पन्नस्त्वङ्गो नाम प्रजापतिः

pṛthu kā upākhyāna--vena kā atyācāra karake naṣṭa honā aura pṛthu kā janma tathā caritra āsīd dharmasya goptā vai pūrvamatrisamaḥ prabhuḥ | atrivaṃśasamutpannastvaṅgo nāma prajāpatiḥ

हिन्दी अर्थ

वैशम्पायनजी कहते हैं—राजन्‌ ! प्राचीन कालकी बात है, धर्मके रक्षक अत्रिके वंशमें एक प्रजापति उत्पन्न हुए, जिनका नाम था अड्ध। वे अत्रिके ही समान प्रभावशाली थे

अध्याय 5

श्लोक 2

तस्य पुत्रोऽभवद् वेनो नात्यर्थं धर्मकोविदः ।जातो मृत्युसुतायां वै सुनीथायां प्रजापतिः

tasya putro'bhavad veno nātyarthaṃ dharmakovidaḥ | jāto mṛtyusutāyāṃ vai sunīthāyāṃ prajāpatiḥ

हिन्दी अर्थ

उनका पुत्र वेन हुआ, परंतु उसे धर्मके रहस्यका पता न था। वह राजा वेन मृत्युकी पुत्री सुनीथाके गर्भसे उत्पन्न हुआ था

अध्याय 5

श्लोक 3

स मातामहदोषेण वेनः कालात्मजाऽऽत्मजः ।स्वधर्मं पृष्ठतः कृत्वा कामाल्लोभेष्ववर्तत

sa mātāmahadoṣeṇa venaḥ kālātmajā''tmajaḥ | svadharmaṃ pṛṣṭhataḥ kṛtvā kāmāllobheṣvavartata

हिन्दी अर्थ

कालकी पुत्री सुनीथाका पुत्र वह वेन नानाके दोषसे अपने धर्मकी उपेक्षा कर कामके कारण लोभमें फँस गया

English

¹² Literally it means 'when she was milched by him'. She was milched by the king Prithu and became his daughter and therefore she was called Prithivi.

अध्याय 5

श्लोक 4

मर्यादां स्थापयामास धर्मापेतां स पार्थिवः ।वेदधर्मानतिक्रम्य सोऽधर्मनिरतोऽभवत्

maryādāṃ sthāpayāmāsa dharmāpetāṃ sa pārthivaḥ | vedadharmānatikramya so'dharmanirato'bhavat

हिन्दी अर्थ

वह राजा धर्मविहीन मर्यादाको स्थापित करने लगा और वेदोक्त धर्मोंका उल्लड्डन कर अधर्ममें फँस गया

English

Janamejaya said:—O Vaishampayana, O you having asceticism for your wealth, do you describe at length all the Manwantaras and the creations previous to them (1). O. Brahman, I wish to hear, in sooth, of all the Manus and the extent of their reigns (2).

अध्याय 5

श्लोक 5

निःस्वाध्यायवषट्कारास्तस्मिन् राजनि शासति ।प्रवृत्तं न पपुः सोमं हुतं यज्ञेषु देवताः

niḥsvādhyāyavaṣaṭkārāstasmin rājani śāsati | pravṛttaṃ na papuḥ somaṃ hutaṃ yajñeṣu devatāḥ

हिन्दी अर्थ

उस राजाके शासनकालमें देवतालोग (उनकी तृप्तिके लिये किये जानेवाले ) स्वाध्याय और वषट्कारसे वद्जित हो गये थे; इसलिये अपने उद्देश्यसे अर्पित तथा यज्ञकुण्डोंमें होमे गये सोमका भी वे पान नहीं करते थे

अध्याय 5

श्लोक 6

न यष्टव्यं न होतव्यमिति तस्य प्रजापतेः ।आसीत् प्रतिज्ञा क्रूरेयं विनाशे प्रत्युपस्थिते

na yaṣṭavyaṃ na hotavyamiti tasya prajāpateḥ | āsīt pratijñā krūreyaṃ vināśe pratyupasthite

हिन्दी अर्थ

उसका विनाशकाल समीप आ गया था, अत: उस प्रजापतिने यह क्रूर प्रतिज्ञा घोषित की कि ' मेरे राज्यमें कोई यज्ञ और हवन न करे!

English

They were Vasishtha's son Dyuti, Atri's son Sutapa, Pulastya's son Taposhana, and Pulaha's son Taporavi. Know Bhrigu's son Tapovriti as their seventh. It is said, there were five classes of deities—the mind-born sons of Brahmā (74–76). Devavāyu, Adura, Devasreshtha, Viduratha, Mitravān, Mitradeva, Mitrasena, Mitrakrit, Mitravaha, and Suvarcha—these are the sons of the twelfth Manu (77). During the thirteenth Manwantara that is to come Angira's son Dhritiman, Pulastya's son Havyapa, Pulaha's son Tatwadarshi, Bhrigu's son Nirutsuka, Atri's son Nishprakampa, Kacyapa's son Nirmoha and Vasishtha's son Sutapa will be the seven Rishis and three classes of deities as mentioned by the self-sprung (Brahmā) (78–80). During the thirteenth Manwantara Manu's sons were the sons of Ruchi, Chitrasen, Vichitra, Naya, Dharmacrit, Dhrita, Sunetra, Kshatra, Vriddhi, Sutapa, Nirbhaya, and Drida—these were the sons of Manu Rouchaya in the thirteenth Manwantara (81-82). During the fourteenth Manwantara of Manu Bhoutya, Kacyapa's son Agnidhra, Pulasta's son Bhargava, Bhrigu's son Ativahu, Angira's son Suchi, Atri's son-Yukta, Vasistha's son Asukra, and Pulaha's son Ajita were the last seven Rishis (83–84). Chanting the glory of their period a man attains happiness, great renown and long life (85.) He, who recites always the names of the great Rishis, past and present, becomes long-lived and gains renown. O foremost of the Bharatas, five classes of deities, it is said, flourished then (86). Tarangabhirā, Bushma, Tarashmān, Ugra, Abhimāni, Pravira, Jishuu, Sangkrandana, Tejashi, and Savala are the sons of Manu Bhoutya. With the completion of Bhoutya Manwantara one Kalpa will be complete (87-88) I have thus enumerated the names of the past and future Manus. O king, these Manus with with their children, rule over the earth extending to the ocean for thousands of Yugas and govern the subjects with asceticism. And they also in time perish away as usual (89–90).

अध्याय 5

श्लोक 7

अहमिज्यश्च यष्टा च यज्ञश्चेति कुरूद्वह ।मयि यशो विधातव्यो मयि होतव्यमित्यपि

ahamijyaśca yaṣṭā ca yajñaśceti kurūdvaha | mayi yaśo vidhātavyo mayi hotavyamityapi

हिन्दी अर्थ

कुरुश्रेष्ठ ! (वह कहता था कि) "मैं ही यज्ञॉद्वारा आराध्य और मैं ही यज्ञ करनेवाला हूँ तथा यज्ञ भी मैं ही हूँ। मे लिये ही यज्ञ और हवन करना चाहिये'

अध्याय 5

श्लोक 8

तमतिक्रान्तमर्यादमाददानमसाम्प्रतम् ।ऊचुर्महर्षयः सर्वे मरीचिप्रमुखास्तदा

tamatikrāntamaryādamādadānamasāmpratam | ūcurmaharṣayaḥ sarve marīcipramukhāstadā

हिन्दी अर्थ

जब वह इस प्रकार मर्यादाको तोड़ने लगा और अनुचितरूपसे (कर आदि लगाकर) सब कुछ लूटने लगा, तब जो मरीचि आदि बड़े-बड़े ऋषि थे, उन्होंने उससे कहा—

अध्याय 5

श्लोक 9

वयं दीक्षां प्रवेक्ष्यामः संवत्सरगणान् बहून् ।अधर्मं कुरु मा वेन नैष धर्मः सनातनः

vayaṃ dīkṣāṃ pravekṣyāmaḥ saṃvatsaragaṇān bahūn | adharmaṃ kuru mā vena naiṣa dharmaḥ sanātanaḥ

हिन्दी अर्थ

हम बहुत वर्षोमें पूर्ण होनेवाली दीक्षामें प्रवेश करेंगे। वेन! अब तुम अधर्म न करो; क्योंकि यह सनातन धर्म नहीं है

English

¹³ The period that elapses between the expiration of one Yuga or age and the commencement of another.

अध्याय 5

श्लोक 10

निधनेऽत्र प्रसूतस्त्वं प्रजापतिरसंशयम् ।प्रजाश्च पालयिष्येऽहमिति ते समयः कृतः

nidhane'tra prasūtastvaṃ prajāpatirasaṃśayam | prajāśca pālayiṣye'hamiti te samayaḥ kṛtaḥ

हिन्दी अर्थ

निःसंदेह तुम इस वंशरमें प्रजापतिके रूपमें उत्पन्न हुए हो और तुमने प्रतिज्ञा की थी कि “मैं प्रजाका पालन करूँगा'

अध्याय 5

श्लोक 11

तांस्तदा ब्रुवतः सर्वान् महर्षीनब्रवीत् तदा ।वेनः प्रहस्य दुर्बुद्धिरिममर्थमनर्थवित्

tāṃstadā bruvataḥ sarvān maharṣīnabravīt tadā | venaḥ prahasya durbuddhirimamarthamanarthavit

हिन्दी अर्थ

जब महर्षि इस प्रकार कह रहे थे, उस समय अनर्थको अपनानेवाले दुर्बुद्धि वेनने हँसकर उन लोगोंसे ये बातें कहीं

अध्याय 5

श्लोक 12

स्रष्टा धर्मस्य कश्चान्यः श्रोतव्यं कस्य वै मया ।श्रुतवीर्यतपःसत्यैर्मया वा कः समो भुवि

sraṣṭā dharmasya kaścānyaḥ śrotavyaṃ kasya vai mayā | śrutavīryatapaḥsatyairmayā vā kaḥ samo bhuvi

हिन्दी अर्थ

वेनने कहा—धर्मका रचनेवाला मेरे सिवा और कौन है ? मैं किसकी बात सुनूँ ? इस पृथ्वीपर वेद, वीर्य, तप और सत्यमें मेरे समान दूसरा कौन है?

English

She said:—"O thou of pure smiles, tell me what I am to do. Command me, O fair one, I am at your service (11)".

अध्याय 5

श्लोक 13

प्रभवं सर्वभूतानां धर्माणां च विशेषतः ।सम्मूढा न विदुर्नूनं भवन्तो मामचेतसः

prabhavaṃ sarvabhūtānāṃ dharmāṇāṃ ca viśeṣataḥ | sammūḍhā na vidurnūnaṃ bhavanto māmacetasaḥ

हिन्दी अर्थ

आपलोग मूर्ख हैं और अचेत हो रहे हैं, अत: सब भूतोंके और विशेषत: धर्मोके उत्पत्तिस्थान मुझ वेनको हहीं जानते

अध्याय 5

श्लोक 14

इच्छन् दहेयं पृथिवीं प्लावयेयं तथा जलैः ।खं भुवं चैव रुन्धेयं नात्र कार्या विचारणा

icchan daheyaṃ pṛthivīṃ plāvayeyaṃ tathā jalaiḥ | khaṃ bhuvaṃ caiva rundheyaṃ nātra kāryā vicāraṇā

हिन्दी अर्थ

मैं चाहूँ तो पृथ्वीको भस्म कर दूँ भथवा इसको जलमें डुबो दूँ और पृथ्वी तथा आकाशको भी (अपने तेजसे) ढक दूँ; इसमें विचार करनेकी कोई रात नहीं है

अध्याय 5

श्लोक 15

यदा न शक्यते मोहादवलेपाच्च पार्थिवः ।अनुनेतुं तदा वेनस्ततः क्रुद्धा महर्षयः

yadā na śakyate mohādavalepācca pārthivaḥ | anunetuṃ tadā venastataḥ kruddhā maharṣayaḥ

हिन्दी अर्थ

गर्व और मोहके वशमें पड़े हुए उस राजा वेनको जब वे ऋषि अधर्म करनेसे न रोक पके, तब वे क्रोधमें भर गये

अध्याय 5

श्लोक 16

निगृह्य तं महात्मानो विस्फुरन्तं महाबलम् ।ततोऽस्य सव्यमूरुं ते ममन्थुर्जातमन्यवः

nigṛhya taṃ mahātmāno visphurantaṃ mahābalam | tato'sya savyamūruṃ te mamanthurjātamanyavaḥ

हिन्दी अर्थ

फिर तो वे महात्मा उस उछल-कूद मचाते हुए महाबली राजाकों बलपूर्वक पकड़कर क्रोधमें भर उसकी दाहिनी जाँघको मथने नगे

अध्याय 5

श्लोक 17

तस्मिंस्तु मथ्यमाने वै राज्ञ ऊरौ प्रजज्ञिवान् ।ह्रस्वाऽतिमात्रः पुरुषः कृष्णश्चाति बभूव ह

tasmiṃstu mathyamāne vai rājña ūrau prajajñivān | hrasvā'timātraḥ puruṣaḥ kṛṣṇaścāti babhūva ha

हिन्दी अर्थ

राजाकी उस जड्ढाके मथे जानेपर समेंसे बहुत ठिगना और बहुत ही काला एक पुरुष नेकला

अध्याय 5

श्लोक 18

स भीतः प्राञ्जलिर्भूत्वा स्थितवाञ्जनमेजय ।तमत्रिर्विह्वलं दृष्ट्वा निषीदेत्यब्रवीत् तदा

sa bhītaḥ prāñjalirbhūtvā sthitavāñjanamejaya | tamatrirvihvalaṃ dṛṣṭvā niṣīdetyabravīt tadā

हिन्दी अर्थ

जनमेजय! वह डरा हुआ था, अत: हाथ गोड़कर खड़ा हो गया। तब आअत्रिने उसे भयसे विह्लल रखकर उससे कहा ' निषीद—बैठ जा'

अध्याय 5

श्लोक 19

निषादवंशकर्तासौ बभूव वदतां वर ।धीवरानसृजच्चाथ वेनकल्मषसम्भवान्

niṣādavaṃśakartāsau babhūva vadatāṃ vara | dhīvarānasṛjaccātha venakalmaṣasambhavān

हिन्दी अर्थ

वक्ताओंमें रेष्ठ जनमेजय ! वह निषादोंके वंशका चलानेवाला हुआ गौर उसने धीवरोंको जन्म दिया। वे सभी वेनके पापसे त्पन्न हुए थे

अध्याय 5

श्लोक 20

ये चान्ये विन्ध्यनिलयास्तुषारास्तुम्बरास्तथा ।अधर्मरुचयो ये च विद्धि तान् वेनसम्भवान्

ye cānye vindhyanilayāstuṣārāstumbarāstathā | adharmarucayo ye ca viddhi tān venasambhavān

हिन्दी अर्थ

इन धीवरोंके अतिरिक्त और भी नो विन्ध्यमें रहनेवाले तुषार, तुम्बर तथा अधर्मसे प्रेम रनेवाले वनवासी (गोण्ड-कोल आदि) हैं, इन सबको [म वेन (-के पाप)-से उत्पन्न हुआ समझो

अध्याय 5

श्लोक 21

ततः पुनर्महात्मानः पाणिं वेनस्य दक्षिणम् ।अरणीमिव संरब्धा ममन्थुस्ते महर्षयः

tataḥ punarmahātmānaḥ pāṇiṃ venasya dakṣiṇam | araṇīmiva saṃrabdhā mamanthuste maharṣayaḥ

हिन्दी अर्थ

दनन्तर वे क्रोधमें भरे हुए महात्मा महर्षि वेनके ाहिने हाथको अरणीके समान मथने लगे

English

The shadow said:—"I shall not give out your secret so long the sun does not hold me by the hair or imprecate a curse on me. Go now at your pleasure, O goddess (14)".

अध्याय 5

श्लोक 22

पृथुस्तस्मात्समुत्तस्थौ कराज्ज्वलनसन्निभः ।दीप्यमानः स्ववपुषा साक्षादग्निरिव ज्वलन्

pṛthustasmātsamuttasthau karājjvalanasannibhaḥ | dīpyamānaḥ svavapuṣā sākṣādagniriva jvalan

हिन्दी अर्थ

तब स हाथसे अग्िके समान पृथु उत्पन्न हुए, वे अपने रीरसे साक्षात्‌ प्रज्वलित अग्िके समान प्रकाशित हो हे थे

अध्याय 5

श्लोक 23

स धन्वी कवची जातः पृथुरेव महायशाः ।आद्यमाजगवं नाम धनुर्गृह्य महारवम् ।शरांश्च दिव्यान् रक्षार्थं कवचं च महाप्रभम्

sa dhanvī kavacī jātaḥ pṛthureva mahāyaśāḥ | ādyamājagavaṃ nāma dhanurgṛhya mahāravam | śarāṃśca divyān rakṣārthaṃ kavacaṃ ca mahāprabham

हिन्दी अर्थ

है. है| महायशस्वी पृथु हाथमें धनुष और बाणको धारण किये हुए और रक्षाके लिये महाकान्तिमान्‌ कवच और दिव्य बाणोंको धारण किये हुए ही उत्पन्न हुए। वे हाथमें महान्‌ शब्द करनेवाले प्राचीन आजगव नामक धनुषको धारण किये हुए थे

अध्याय 5

श्लोक 24

तस्मिञ्जातेऽथ भूतानि सम्प्रहृष्टानि सर्वशः ।समापेतुर्महाराज वेनश्च त्रिदिवं गतः

tasmiñjāte'tha bhūtāni samprahṛṣṭāni sarvaśaḥ | samāpeturmahārāja venaśca tridivaṃ gataḥ

हिन्दी अर्थ

महाराज! उनके उत्पन्न होनेपर सब प्राणी प्रसन्न होकर उनके पास दौड़ आये और वेन स्वर्गको चला गया

English

The shadow said:—"I shall not give out your secret so long the sun does not hold me by the hair or imprecate a curse on me. Go now at your pleasure, O goddess (14)".

अध्याय 5

श्लोक 25

समुत्पन्नेन कौरव्य सत्पुत्रेण महात्मना ।त्रातः स पुरुषव्याघ्र पुन्नाम्नो नरकात्तदा

samutpannena kauravya satputreṇa mahātmanā | trātaḥ sa puruṣavyāghra punnāmno narakāttadā

हिन्दी अर्थ

पुरुषव्याघ्र कौरव ! उस महात्मा सत्पुत्रके उत्पन्न होनेपर उस वेनकी 'पुं' नामक नरकसे रक्षा हो गयी

English

The shadow said:—"I shall not give out your secret so long the sun does not hold me by the hair or imprecate a curse on me. Go now at your pleasure, O goddess (14)".

अध्याय 5

श्लोक 26

तं समुद्राश्च नद्यश्च रत्नान्यादाय सर्वशः ।तोयानि चाभिषेकार्थं सर्व एवोपतस्थिरे

taṃ samudrāśca nadyaśca ratnānyādāya sarvaśaḥ | toyāni cābhiṣekārthaṃ sarva evopatasthire

हिन्दी अर्थ

उन पृथुका अभिषेक करनेके लिये सब समुद्र और नदियाँ चारों ओरसे जल और रत्र लेकर वहाँ उपस्थित हुईं

English

The shadow said:—"I shall not give out your secret so long the sun does not hold me by the hair or imprecate a curse on me. Go now at your pleasure, O goddess (14)".

अध्याय 5

श्लोक 27

पितामहश्च भगवान् देवैराङ्गिरसैः सह ।स्थावराणि च भूतानि जङ्गमानि तथैव च

pitāmahaśca bhagavān devairāṅgirasaiḥ saha | sthāvarāṇi ca bhūtāni jaṅgamāni tathaiva ca

श्लोक 27–28 का हिन्दी अर्थ

भगवान्‌ पिंतामह भी अज्विराके पुत्र, पौत्रों तथा सभी देवताओंके साथ वहाँ आये और स्थावर-जज़म प्राणियों ने भी वहाँ आकर महाकान्तिमान्‌ वेनके प्रजापालक पुत्र पृथुका बड़े भारी राजाधिराजपदपर अभिषेक कर दिया

अध्याय 5

श्लोक 28

समागम्य तदा वैन्यमभ्यषिञ्चन्नराधिपम् ।महता राजराज्येन प्रजापालं महाद्युतिम्

samāgamya tadā vainyamabhyaṣiñcannarādhipam | mahatā rājarājyena prajāpālaṃ mahādyutim

अर्थ श्लोक 27 के साथ

English

The shadow said:—"I shall not give out your secret so long the sun does not hold me by the hair or imprecate a curse on me. Go now at your pleasure, O goddess (14)".

अध्याय 5

श्लोक 29

सोऽभिषिक्तो महातेजा विधिवद्धर्मकोविदैः ।आदिराज्ये तदा राज्ञां पृथुर्वैन्यः प्रतापवान्

so'bhiṣikto mahātejā vidhivaddharmakovidaiḥ | ādirājye tadā rājñāṃ pṛthurvainyaḥ pratāpavān

श्लोक 29–30 का हिन्दी अर्थ

जब धर्मके जाननेवालोंने महातेजस्वी और प्रतापी वेनके पुत्र पृथुका राजाओंके आदिराज्य (साम्राज्य)-पदपर विधिवत्‌ अभिषेक कर दिया, तब उन्होंने पिताद्वारा पीड़ित की हुई प्रजाको अपनी सेवाओंसे खूब प्रसन्न किया। इस प्रकार प्रजासे अनुराग करनेके कारण उनका नाम राजा पड़ गया

अध्याय 5

श्लोक 30

पित्रापरञ्जितास्तस्य प्रजास्तेनानुरञ्जिताः ।अनुरागात् ततस्तस्य नाम राजेत्यजायत

pitrāparañjitāstasya prajāstenānurañjitāḥ | anurāgāt tatastasya nāma rājetyajāyata

अर्थ श्लोक 29 के साथ

English

The shadow said:—"I shall not give out your secret so long the sun does not hold me by the hair or imprecate a curse on me. Go now at your pleasure, O goddess (14)".

अध्याय 5

श्लोक 31

आपस्तस्तम्भिरे चास्य समुद्रमभियास्यतः ।पर्वताश्च ददुर्मार्गं ध्वजभङ्गश्च नाभवत्

āpastastambhire cāsya samudramabhiyāsyataḥ | parvatāśca dadurmārgaṃ dhvajabhaṅgaśca nābhavat

हिन्दी अर्थ

जब ये समुद्रपर चलते थे, तब जल स्तम्भित हो जाता था (अर्थात्‌ समुद्रका जल स्थलकी तरह कड़ा हो जाता था) और जब ये आकाशमें चलते थे, तब पर्वत इनके लिये मार्ग छोड़ देते थे। इस कारण इनके रथकी ध्वजा वृक्ष आदिसे कभी नहीं टूटती थी

अध्याय 5

श्लोक 32

अकृष्टपच्या पृथिवी सिध्यन्त्यन्नानि चिन्तया ।सर्वकामदुघा गावः पुटके पुटके मधु

akṛṣṭapacyā pṛthivī sidhyantyannāni cintayā | sarvakāmadughā gāvaḥ puṭake puṭake madhu

हिन्दी अर्थ

(उनके शासनकालमें ) पृथ्वी बिना जोते हुए ही अन्न देती थी। चिन्तनमात्रसे ही अन्न ( भोज्य पदार्थ) तैयार हो जाते थे, गौएँ कामधेनुके समान सब कामनाओंको पूर्ण करती थीं और वृश्षोंके पत्ते-पत्तेमें मधुर रस भरा रहता था

English

The shadow said:—"I shall not give out your secret so long the sun does not hold me by the hair or imprecate a curse on me. Go now at your pleasure, O goddess (14)".

अध्याय 5

श्लोक 33

एतस्मिन्नेव काले तु यज्ञे पैतामहे शुभे ।सूतः सूत्यां समुत्पन्नः सौत्येऽहनि महामतिः

etasminneva kāle tu yajñe paitāmahe śubhe | sūtaḥ sūtyāṃ samutpannaḥ sautye'hani mahāmatiḥ

हिन्दी अर्थ

इन्हींके (राज्यत्व) कालमें पितामहके शुभ यज्में सोमको निकालनेके दिन सोमका अभिषव करते समय अर्थात्‌ रस निकालनेके लिये सोमलताको कूटते समय महाबुद्धिमान्‌ सूतकी उत्पत्ति हुई थी

English

The shadow said:—"I shall not give out your secret so long the sun does not hold me by the hair or imprecate a curse on me. Go now at your pleasure, O goddess (14)".

अध्याय 5

श्लोक 34

तस्मिन्नेव महायज्ञे जज्ञे प्राज्ञोऽथ मागधः ।पृथोः स्तवार्थे तौ तत्र समाहूतौ सुरर्थिभिः

tasminneva mahāyajñe jajñe prājño'tha māgadhaḥ | pṛthoḥ stavārthe tau tatra samāhūtau surarthibhiḥ

हिन्दी अर्थ

तदनन्तर उसी महायज्ञमें बुद्धिमान्‌ मागध प्रकट हुआ। देवता और ऋषियोंने पृथुकी स्तुति करनेके लिये उन दोनोंका वहाँ आवाहन किया था

अध्याय 5

श्लोक 35

तावूचुरृषयः सर्वे स्तूयतामेष पार्थिवः ।कर्मैतदनुरूपं वां पात्रं चायं नराधिपः

tāvūcurṛṣayaḥ sarve stūyatāmeṣa pārthivaḥ | karmaitadanurūpaṃ vāṃ pātraṃ cāyaṃ narādhipaḥ

हिन्दी अर्थ

सब ऋषियोंने उन दोनोंसे कहा कि तुम दोनों इन पृथ्वीपतिकी स्तुति करो, यह कर्म तुम्हारे अनुरूप है और ये राजा भी स्तुतिके पात्र हैं

अध्याय 5

श्लोक 36

तानूचतुस्तदा सर्वांस्तानृषीन् सूतमागधौ ।आवां देवानृषींश्चैव प्रीणयावः स्वकर्मभिः

tānūcatustadā sarvāṃstānṛṣīn sūtamāgadhau | āvāṃ devānṛṣīṃścaiva prīṇayāvaḥ svakarmabhiḥ

हिन्दी अर्थ

उस समय सूत और मागधने उन सब ऋषियोंसे कहा—* हम अपने कर्मोंसे देवता और ऋषियोंको प्रसन्न करेंगे

अध्याय 5

श्लोक 37

न चास्य विद्वो वै कर्म न तथा लक्षणं यशः ।स्तोत्रं येनास्य कुर्याव राज्ञस्तेजस्विनो द्विजाः

na cāsya vidvo vai karma na tathā lakṣaṇaṃ yaśaḥ | stotraṃ yenāsya kuryāva rājñastejasvino dvijāḥ

हिन्दी अर्थ

परंतु ब्राह्मणों! इन तेजस्वी राजाके कर्म, लक्षण और यशको तो हम जानते ही नहीं, जिससे इनकी स्तुति करें'

English

The shadow said:—"I shall not give out your secret so long the sun does not hold me by the hair or imprecate a curse on me. Go now at your pleasure, O goddess (14)".

अध्याय 5

श्लोक 38

ऋषिभिस्तौ नियुक्तौ च भविष्यैः स्तूयतामिति ।यानि कर्माणि कृतवान् पृथुः पश्चान्महाबलः

ṛṣibhistau niyuktau ca bhaviṣyaiḥ stūyatāmiti | yāni karmāṇi kṛtavān pṛthuḥ paścānmahābalaḥ

हिन्दी अर्थ

तब ऋषियोंने उन्हें यह कहकर स्तुति-कार्यमें नियुक्त किया कि ' तुम दोनों इनके भविष्यमें होनेवाले गुणोंका उल्लेख करते हुए स्तवन करो।' उन्होंने वैसा ही किया। सूत और मागधने जो-जो कर्म बताये, उन्हीं को महाबली पृथुने पीछेसे पूर्ण किया

अध्याय 5

श्लोक 39

सत्यवाग् दानशीलोऽयं सत्यसन्धो नरेश्वरः ।श्रीमाञ्जैत्रः क्षमाशीलो विक्रान्तो दुष्टशासनः

satyavāg dānaśīlo'yaṃ satyasandho nareśvaraḥ | śrīmāñjaitraḥ kṣamāśīlo vikrānto duṣṭaśāsanaḥ

हिन्दी अर्थ

(सूत और मागधने राजा पृथुकी स्तुति इस प्रकार आरम्भ की—) 'ये नरेधर सच्ची प्रतिज्ञा करनेवाले, सत्यवादी, दान देनेवाले, लक्ष्मीवान्‌ू और विजयी हैं । ये क्षमा करनेवाले, पराक्रमी तथा दुष्टोंका शासन करनेवाले हैं

English

The shadow said:—"I shall not give out your secret so long the sun does not hold me by the hair or imprecate a curse on me. Go now at your pleasure, O goddess (14)".

अध्याय 5

श्लोक 40

धर्मज्ञश्च कृतज्ञश्च दयावान् प्रियभाषणः ।मान्यो मानयिता यज्वा ब्रह्मण्यः सत्यसङ्गरः

dharmajñaśca kṛtajñaśca dayāvān priyabhāṣaṇaḥ | mānyo mānayitā yajvā brahmaṇyaḥ satyasaṅgaraḥ

हिन्दी अर्थ

ये धर्मज्ञ, कृतज्ञ, दयावान्‌ और प्रिय भाषण करनेवाले हैं। ये माननीय हैं और (दूसरोंका) मान करनेवाले हैं । यज्ञ करनेवाले, ब्राह्मण-भक्त तथा सत्यप्रतिज्ञ हैं

अध्याय 5

श्लोक 41

शमः शान्तश्च निरतो व्यवहारस्थितो नृपः ।ततः प्रभृति लोकेषु स्तवेषु जनमेजय ।आशीर्वादाः प्रयुज्यन्ते सूतमागधबन्दिभिः

śamaḥ śāntaśca nirato vyavahārasthito nṛpaḥ | tataḥ prabhṛti lokeṣu staveṣu janamejaya | āśīrvādāḥ prayujyante sūtamāgadhabandibhiḥ

हिन्दी अर्थ

ये राजा शमसम्पन्न, शान्त, कार्यतत्पर तथा अपने व्यवहारमें संलग्न रहनेवाले हैं ।' जनमेजय! उसी पमयसे लोगोंमें स्तुतिके अवसरोंपर सूत, मागध और बन्दियोंके द्वारा आशीर्वाद दिलानेकी प्रथा प्रचलित हुई

अध्याय 5

श्लोक 42

तयोः स्तवैस्तैः सुप्रीतः पृथुः प्रादात् प्रजेश्वरः ।अनूपदेशं सूताय मगधान् मागधाय च

tayoḥ stavaistaiḥ suprītaḥ pṛthuḥ prādāt prajeśvaraḥ | anūpadeśaṃ sūtāya magadhān māgadhāya ca

हिन्दी अर्थ

प्रजाओंके ईश्वर पृथुने उन दोनोंके इन स्तोत्रोंसे प्रसन्न होकर सूतको अनूप देश और मागधको मगध देश रे दिया

अध्याय 5

श्लोक 43

तं दृष्ट्वा परमप्रीताः प्रजाः प्राहुर्महर्षयः ।वृत्तीनामेष वो दाता भविष्यति जनेश्वरः

taṃ dṛṣṭvā paramaprītāḥ prajāḥ prāhurmaharṣayaḥ | vṛttīnāmeṣa vo dātā bhaviṣyati janeśvaraḥ

हिन्दी अर्थ

उसे देखकर महर्षि परम प्रसन्न हुए और उन्होंने प्रजाओंसे कहा—' ये जनेश्वर (राजा) तुम्हें वृत्ति—आजीविका देनेवाले होंगे '

English

The shadow said:—"I shall not give out your secret so long the sun does not hold me by the hair or imprecate a curse on me. Go now at your pleasure, O goddess (14)".

अध्याय 5

श्लोक 44

ततो वैन्यं महाराज प्रजाः समभिदुद्रुवुः ।त्वं नो वृत्तिविधत्स्वेति महर्षिवचनात् तदा

tato vainyaṃ mahārāja prajāḥ samabhidudruvuḥ | tvaṃ no vṛttividhatsveti maharṣivacanāt tadā

हिन्दी अर्थ

महाराज! महर्षियोंके सा कहनेपर प्रजा वेनपुत्र राजा पृथुके पास दौड़- रैौड़कर आने और कहने लगी कि ' आप हमारी वृत्तिका प्रबन्ध कीजिये '

English

The shadow said:—"I shall not give out your secret so long the sun does not hold me by the hair or imprecate a curse on me. Go now at your pleasure, O goddess (14)".

अध्याय 5

श्लोक 45

सोऽभिद्रुतः प्रजाभिस्तु प्रजाहितचिकीर्षया ।धनुर्गृह्य पृषत्कांश्च पृथिवीमाद्रवद् बली

so'bhidrutaḥ prajābhistu prajāhitacikīrṣayā | dhanurgṛhya pṛṣatkāṃśca pṛthivīmādravad balī

हिन्दी अर्थ

जब प्रजा उनके पास इस प्रकार गैड़कर आयी, तब वे महाबली नरेश प्रजाका हित करनेकी इच्छासे अपने धनुष और बाण लेकर पृथ्वीको नक्ष्य करके दौड़े

English

The shadow said:—"I shall not give out your secret so long the sun does not hold me by the hair or imprecate a curse on me. Go now at your pleasure, O goddess (14)".

अध्याय 5

श्लोक 46

ततो वैन्यभयत्रस्ता गौर्भूत्वा प्राद्रवन्मही ।तां पृथुर्धनुरादाय द्रवन्तीमन्वधावत

tato vainyabhayatrastā gaurbhūtvā prādravanmahī | tāṃ pṛthurdhanurādāya dravantīmanvadhāvata

हिन्दी अर्थ

तब तो पृथ्वी वेन-कुमार पूथुके भयसे त्रस्त हो गौका रूप धारण कर भागने लगी। पूथु भी धनुष लेकर उस भागती हुई पृथ्वीके पीछे गैड़ने लगे

अध्याय 5

श्लोक 47

सा लोकान् ब्रह्मलोकादीन् गत्वा वैन्यभयात्तदा ।प्रददर्शाग्रतो वैन्यं प्रगृहीतशरासनम्

sā lokān brahmalokādīn gatvā vainyabhayāttadā | pradadarśāgrato vainyaṃ pragṛhītaśarāsanam

हिन्दी अर्थ

पृथ्वी राजा पृथुके भयसे ब्रह्मललोक भादि लोकोंमें गयी; परंतु (उसने सर्वत्र ही) वेनपुत्र गूथुको हाथमें धनुष-बाण धारण किये अपने सामने व्ड़ा हुआ देखा

English

The shadow said:—"I shall not give out your secret so long the sun does not hold me by the hair or imprecate a curse on me. Go now at your pleasure, O goddess (14)".

अध्याय 5

श्लोक 48

ज्वलद्भिर्निशितैर्बाणैर्दीप्ततेजसमच्युतम् ।महायोगं महात्मानं दुर्धर्षममरैरपि

jvaladbhirniśitairbāṇairdīptatejasamacyutam | mahāyogaṃ mahātmānaṃ durdharṣamamarairapi

श्लोक 48–50 का हिन्दी अर्थ

ऊध्याय: न है. अपनी मर्यादासे कभी च्युत न होनेवाले पृथु प्रज्वलित तीखे बाणोंद्वारा और भी तेजसे उद्धासित हो रहे थे। वे महान्‌ योगबलसे सम्पन्न महात्मा नरेश देवताओंके लिये भी दुर्ध्ष थे। जब पृथ्वीको कहीं भी शरण न मिली, तब वह पृथुकी ही शरणमें पहुँची और तीनों लोकोंकी सदासे पूजनीया पृथ्वी दोनों हाथ जोड़कर वेनपुत्र पृथुसे कहने लगी—' आपको स्त्रीवधरूप अधर्मका काम करना उचित नहीं है। राजन्‌! (पहले आप यह तो सोचिये कि) मेरे बिना इन प्रजाओंको कहाँ स्थापित करेंगे ?

अध्याय 5

श्लोक 49

अलभन्ती तु सा त्राणं वैन्यमेवान्वपद्यत ।कृताञ्जलिपुटा भूत्वा पूज्या लोकैस्त्रिभिः सदा

alabhantī tu sā trāṇaṃ vainyamevānvapadyata | kṛtāñjalipuṭā bhūtvā pūjyā lokaistribhiḥ sadā

अर्थ श्लोक 48 के साथ

English

The shadow said:—"I shall not give out your secret so long the sun does not hold me by the hair or imprecate a curse on me. Go now at your pleasure, O goddess (14)".

अध्याय 5

श्लोक 50

उवाच वैन्यं नाधर्म्यं स्त्रीवधं कर्तुमर्हसि ।कथं धारयिता चासि प्रजा राजन् विना मया

uvāca vainyaṃ nādharmyaṃ strīvadhaṃ kartumarhasi | kathaṃ dhārayitā cāsi prajā rājan vinā mayā

अर्थ श्लोक 48 के साथ

अध्याय 5

श्लोक 51

मयि लोकाः स्थिता राजन्मयेदं धार्यते जगत् ।मद्विनाशे विनश्येयुः प्रजाः पार्थिव विद्धि तत्

mayi lokāḥ sthitā rājanmayedaṃ dhāryate jagat | madvināśe vinaśyeyuḥ prajāḥ pārthiva viddhi tat

हिन्दी अर्थ

राजन्‌! ये सब लोक मुझपर ही स्थित हैं, मैं ही इस जगत्‌को धारण कर रही हूँ; (अत: ) भूपाल! आप इस बातको जान रखें कि मेरा विनाश होनेपर ये सब प्रजा भी नष्ट हो जायँगी

अध्याय 5

श्लोक 52

न त्वमर्हसि मां हन्तुं श्रेयश्चेत् त्वं चिकीर्षसि ।प्रजानां पृथिवीपाल शृणु चेदं वचो मम

na tvamarhasi māṃ hantuṃ śreyaścet tvaṃ cikīrṣasi | prajānāṃ pṛthivīpāla śṛṇu cedaṃ vaco mama

हिन्दी अर्थ

पृथ्वीपाल ! यदि आप प्रजाका कल्याण करना चाहते हैं तो आपको मेरा वध करना उचित नहीं है। साथ ही आप मेरी इस बातको भी सुनिये

अध्याय 5

श्लोक 53

उपायतः समारब्धाः सर्वे सिध्यन्त्युपक्रमाः ।उपायं पश्य येन त्वं धारयेथाः प्रजा नृप

upāyataḥ samārabdhāḥ sarve sidhyantyupakramāḥ | upāyaṃ paśya yena tvaṃ dhārayethāḥ prajā nṛpa

हिन्दी अर्थ

प्राय: सब कार्य ठीक उपायसे आरम्भ किये जानेपर ही सिद्ध होते हैं; अतः राजन्‌ ! उस उपायका विचार कीजिये, जिससे कि आप प्रजाका पालन कर सकें

अध्याय 5

श्लोक 54

हत्वापि मां न शक्तस्त्वं प्रजा धारयितुं नृप ।अनुभूता भविष्यामि यच्छ कोपं महाद्युते

hatvāpi māṃ na śaktastvaṃ prajā dhārayituṃ nṛpa | anubhūtā bhaviṣyāmi yaccha kopaṃ mahādyute

हिन्दी अर्थ

राजन्‌ ! आप मेरा वध करके भी प्रजाका पालन एवं धारण न कर सकेंगे। अतः: महाद्युते! आप अपने क्रोधको शान्त करें, मैं आपकी आज्ञाका पालन करूँगी

अध्याय 5

श्लोक 55

अवध्याश्च स्त्रियः प्राहुस्तिर्यग्योनिगतेष्वपि ।सत्त्वेषु पृथिवीपाल न धर्मे त्यक्तुमर्हसि

avadhyāśca striyaḥ prāhustiryagyonigateṣvapi | sattveṣu pṛthivīpāla na dharme tyaktumarhasi

हिन्दी अर्थ

भूपाल! तिर्यक्‌- योनिके प्राणियोंमें भी स्त्रियोंको अवध्य कहा है, अतः आप धर्मका परित्याग न करें'

अध्याय 5

श्लोक 56

एवं बहुविधं वाक्यं श्रुत्वा राजा महामनाः ।कोपं निगृह्य धर्मात्मा वसुधामिदमव्रवीत्

evaṃ bahuvidhaṃ vākyaṃ śrutvā rājā mahāmanāḥ | kopaṃ nigṛhya dharmātmā vasudhāmidamavravīt

हिन्दी अर्थ

ऐसे ही और बहुत-से (अनुनय-विनयके) वाक्योंको सुनकर धर्मात्मा और उदार मनवाले राजा पृथु अपने क्रोधको रोककर वसुधासे इस प्रकार बोले

स्रोत: local proofread transcription: Sanskrit shlokas of the Harivamsa (Harivamsha, Vishnu and Bhavishya parvas) from sanskritdocuments.org. One chapter per adhyaya; verse numbers as printed in the source (restarting in each adhyaya). Appendix sections are not included. · प्राप्त 19/10/2026

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शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

6 स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पाठ-भेद एवं संशोधनVariants & corrections

पाठ-भेद टिप्पणी (Alternative Reading / Variant Notes):

Collated with BORI Critical Edition of Mahabharata Khilaparvan.