अध्याय 4
अभयं सर्वभूतेभ्यो दत्त्वा यः स्मरते हरिम् ।स मुक्तो भवति क्षिप्रं नात्र कार्या विचारणा
abhayaṃ sarvabhūtebhyo dattvā yaḥ smarate harim | sa mukto bhavati kṣipraṃ nātra kāryā vicāraṇā
हिन्दी अर्थ
जो सभी प्राणियों को अभय देकर हरि का स्मरण करता है — वह शीघ्र मुक्त हो जाता है। इसमें कोई विचार करने की आवश्यकता नहीं।
English
One who grants fearlessness to all beings and remembers Hari — that one is quickly liberated. No deliberation need be made about this.
अध्याय 4
यं दृष्ट्वा न भयं तस्य यं श्रुत्वा च न संशयः ।यं ज्ञात्वा सर्वदुःखानि नश्यन्ते स नृकेसरी
yaṃ dṛṣṭvā na bhayaṃ tasya yaṃ śrutvā ca na saṃśayaḥ | yaṃ jñātvā sarvadhuḥkhāni naśyante sa nṛkesarī
हिन्दी अर्थ
जिसे देखकर भय नहीं रहता; जिसे सुनकर सन्देह नहीं रहता; जिसे जानकर सभी दुख नष्ट होते हैं — वही नृकेसरी हैं।
English
One who sees Him has no fear; one who hears Him has no doubt; one who knows Him — all sorrows perish. He is Narasimha.
अध्याय 4
प्रह्लादं पुरतः कृत्वा क्रोधाविष्टः सुतं ततः ।उवाच रुषितो राजा हिरण्यकशिपुः स्वयम्
prahlādaṃ purataḥ kṛtvā krodhāviṣṭaḥ sutaṃ tataḥ | uvāca ruṣito rājā hiraṇyakaśipuḥ svayam
हिन्दी अर्थ
प्रह्लाद को अपने सामने खड़ा करके, क्रोध से भरे हुए, क्रुद्ध राजा हिरण्यकशिपु स्वयं अपने पुत्र से बोला।
English
Placing Prahlada before him, filled with anger, the enraged king Hiranyakashipu himself spoke to his son.
अध्याय 4
उग्रं वीरं महाविष्णुं ज्वलन्तं सर्वतोमुखम् ।नृसिंहं भीषणं भद्रं मृत्युमृत्युं नमाम्यहम्
ugraṃ vīraṃ mahāviṣṇuṃ jvalantaṃ sarvatomukham | nṛsiṃhaṃ bhīṣaṇaṃ bhadraṃ mṛtyumṛtyuṃ namāmyaham
हिन्दी अर्थ
उग्र, वीर, महाविष्णु — ज्वलन्त, सर्वतोमुख — नृसिंह, भीषण, भद्र, मृत्यु के मृत्यु — मैं नमस्कार करता हूँ।
English
Fierce, heroic, the great Vishnu — blazing, facing all directions — Narasimha, terrifying, auspicious, the death of death — I bow to Him.
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भाषा एवं सामग्री · Language and layers
स्रोत: https://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/corpustei/transformations/plaintext/sa_narasiMhapurANa.txt · प्राप्त 3/6/2026
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धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।
अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)
मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।
पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)
व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।
आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)
प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।
भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)
आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।
समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)
दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।
पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)
पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।