Vinaya Patrika
137
अध्याय 137 / 279

पद १३७

6 श्लोक

पूर्ण अध्याय पाठ6 श्लोक

अध्याय 137

श्लोक 1

जौपै कृपा रघुपति कृपालुकी, बैर औरके कहा सरै ।होइ न बाँको बार भगतको, जो कोउ कोटि उपाय करै

jaupai kṛpā raghupati kṛpālukī, baira aurake kahā sarai | hoi na bā~ko bāra bhagatako, jo kou koṭi upāya karai

अध्याय 137

श्लोक 2

तकै नीचु जो मीचु साधुकी, सो पामर तेहि मीचु मरै ।बेद-बिदित प्रहलाद-कथा सुनि, को न भगति-पथ पाउँ धरै

takai nīcu jo mīcu sādhukī, so pāmara tehi mīcu marai | beda-bidita prahalāda-kathā suni, ko na bhagati-patha pāu~ dharai

अध्याय 137

श्लोक 3

गज उधारि हरि थप्यो बिभीषन, ध्रुव अबिचल कबहूँ न टरै ।अंबरीष की साप सुरति करि, अजहुँ महामुनि ग्लानि गरै

gaja udhāri hari thapyo bibhīṣana, dhruva abicala kabahū~ na ṭarai | aṃbarīṣa kī sāpa surati kari, ajahu~ mahāmuni glāni garai

अध्याय 137

श्लोक 4

सौं धौं कहा जु न कियो सुजोधन, अबुध आपने मान जरै ।प्रभु-प्रसाद सौभाग्य बिजय-जस, पांडवनै बरिआइ बरै

sauṃ dhauṃ kahā ju na kiyo sujodhana, abudha āpane māna jarai | prabhu-prasāda saubhāgya bijaya-jasa, pāṃḍavanai bariāi barai

अध्याय 137

श्लोक 5

जोइ जोइ कूप खनैगो परकहँ, सो सठ फिरि तेहि कूप परै ।सपनेहुँ सुख न संतद्रोहीकहँ, सुरतरु सोउ बिष-फरनि फरै

joi joi kūpa khanaigo parakaha~, so saṭha phiri tehi kūpa parai | sapanehu~ sukha na saṃtadrohīkaha~, surataru sou biṣa-pharani pharai

अध्याय 137

श्लोक 6

हैं काके द्वै सीस ईसके जो हठि जनकी सीवँ चरै ।तुलसिदास रघुबीर-बाहुबल सदा अभय काहू न डरै

haiṃ kāke dvai sīsa īsake jo haṭhi janakī sīva~ carai | tulasidāsa raghubīra-bāhubala sadā abhaya kāhū na ḍarai

स्रोत: local proofread transcription: Tulsidas's Vinaya Patrika (279 padas), read from page images of a printed edition and proofread. One chapter per pada, stanza numbers as printed. The editor's Hindi bhavartha is not reproduced. · प्राप्त 19/10/2026

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शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

6 स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पाठ-भेद एवं संशोधनVariants & corrections

पाठ-भेद टिप्पणी (Alternative Reading / Variant Notes):

Collated against Kashi Nagari Pracharini Sabha critical edition.