Vinaya Patrika
139
अध्याय 139 / 279

पद १३९

12 श्लोक

पूर्ण अध्याय पाठ12 श्लोक

अध्याय 139

श्लोक 1

दीनदयालु, दुरित दारिद दुख दुनी दुसह तिहुँ ताप तई है ।देव दुवार पुकारत आरत, सबकी सब सुख हानि भई है

dīnadayālu, durita dārida dukha dunī dusaha tihu~ tāpa taī hai | deva duvāra pukārata ārata, sabakī saba sukha hāni bhaī hai

अध्याय 139

श्लोक 2

प्रभुके बचन, बेद-बुध-सम्मत, 'मम मूरति महिदेवमई है' ।तिनकी मति रिस-राग-मोह-मद, लोभ लालची लीलि लई है

prabhuke bacana, beda-budha-sammata, 'mama mūrati mahidevamaī hai' | tinakī mati risa-rāga-moha-mada, lobha lālacī līli laī hai

अध्याय 139

श्लोक 3

राज-समाज कुसाज कोटि कटु कलपित कलुष कुचाल नई है ।नीति, प्रतीति, प्रीति परमित पति हेतुवाद हठि हेरि हई है

rāja-samāja kusāja koṭi kaṭu kalapita kaluṣa kucāla naī hai | nīti, pratīti, prīti paramita pati hetuvāda haṭhi heri haī hai

अध्याय 139

श्लोक 4

आश्रम-बरन-धरम-बिरहित जग, लोक-बेद-मरजाद गई है ।प्रजा पतित, पाखंड-पापरत, अपने अपने रंग रई है

āśrama-barana-dharama-birahita jaga, loka-beda-marajāda gaī hai | prajā patita, pākhaṃḍa-pāparata, apane apane raṃga raī hai

अध्याय 139

श्लोक 5

सांति, सत्य, सुभ, रीति गई घटि, बढ़ी कुरीति, कपट-कलई है ।सीदत साधु, साधुता सोचति, खल बिलसत, हुलसति खलई है

sāṃti, satya, subha, rīti gaī ghaṭi, baḍha़ī kurīti, kapaṭa-kalaī hai | sīdata sādhu, sādhutā socati, khala bilasata, hulasati khalaī hai

अध्याय 139

श्लोक 6

परमारथ स्वारथ, साधन भये अफल, सफल नहिं सिद्धि सई है ।कामधेनु-धरनी कलि-गोमर-बिवस बिकल जामति न बई है

paramāratha svāratha, sādhana bhaye aphala, saphala nahiṃ siddhi saī hai | kāmadhenu-dharanī kali-gomara-bivasa bikala jāmati na baī hai

अध्याय 139

श्लोक 7

कलि-करनी बरनिये कहाँ लौं, करत फिरत बिनु टहल टई है ।तापर दाँत पीसि कर मीजत, को जानै चित कहा ठई है

kali-karanī baraniye kahā~ lauṃ, karata phirata binu ṭahala ṭaī hai | tāpara dā~ta pīsi kara mījata, ko jānai cita kahā ṭhaī hai

अध्याय 139

श्लोक 8

त्यों त्यों नीच चढ़त सिर ऊपर, ज्यों ज्यों सीलबस ढील दई है ।सरुष बरजि तरजिये तरज्जनी, कुम्हिलैहैं कुम्हड़ेकी जई है

tyoṃ tyoṃ nīca caḍha़ta sira ūpara, jyoṃ jyoṃ sīlabasa ḍhīla daī hai | saruṣa baraji tarajiye tarajjanī, kumhilaihaiṃ kumhaḍa़ekī jaī hai

अध्याय 139

श्लोक 9

दीजै दादि देखि ना तौ बलि, मही मोद-मंगल रितई है ।भरे भाग अनुराग लोग कहैं, राम कृपा-चितवनि चितई है

dījai dādi dekhi nā tau bali, mahī moda-maṃgala ritaī hai | bhare bhāga anurāga loga kahaiṃ, rāma kṛpā-citavani citaī hai

अध्याय 139

श्लोक 10

बिनती सुनि सानंद हेरि हँसि, करुना-बारि भूमि सिजई है ।राम-राज भयो काज, सगुन सुभ, राजा राम जगत-बिजई है

binatī suni sānaṃda heri ha~si, karunā-bāri bhūmi sijaī hai | rāma-rāja bhayo kāja, saguna subha, rājā rāma jagata-bijaī hai

अध्याय 139

श्लोक 11

समरथ बड़ो, सुजान सुसाहब, सुकृत-सैन हारत जितई है ।सुजन सुभाव सराहत सादर, अनायास साँसति बितई है

samaratha baḍa़o, sujāna susāhaba, sukṛta-saina hārata jitaī hai | sujana subhāva sarāhata sādara, anāyāsa sā~sati bitaī hai

अध्याय 139

श्लोक 12

उथपे थपन, उजारि बसावन, गई बहोरि बिरद सदई है ।तुलसी प्रभु आरत-आरतिहर, अभयबाँह केहि केहि न दई है

uthape thapana, ujāri basāvana, gaī bahori birada sadaī hai | tulasī prabhu ārata-āratihara, abhayabā~ha kehi kehi na daī hai

स्रोत: local proofread transcription: Tulsidas's Vinaya Patrika (279 padas), read from page images of a printed edition and proofread. One chapter per pada, stanza numbers as printed. The editor's Hindi bhavartha is not reproduced. · प्राप्त 19/10/2026

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स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

6 स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

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व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

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आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

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सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

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शोध टिप्पणीResearch note

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पाठ-भेद टिप्पणी (Alternative Reading / Variant Notes):

Collated against Kashi Nagari Pracharini Sabha critical edition.