Vinaya Patrika
220
अध्याय 220 / 279

पद २२०

11 श्लोक

पूर्ण अध्याय पाठ11 श्लोक

अध्याय 220

श्लोक 1

करिय सँभार, कोसलराय! ।और ठौर न और गति, अवलंब नाम बिहाय

kariya sa~bhāra, kosalarāya! | aura ṭhaura na aura gati, avalaṃba nāma bihāya

अध्याय 220

श्लोक 2

बूझि अपनी आपनो हित आप वाप न माय ।राम! राउर नाम गुर, सुर, स्वामि, सखा, सहाय

būjhi apanī āpano hita āpa vāpa na māya | rāma! rāura nāma gura, sura, svāmi, sakhā, sahāya

अध्याय 220

श्लोक 3

रामराज न चलै मानस-मलिनके छल छाय ।कोप तेहि कलिकाल कायर मुपहिं घालत घाय

rāmarāja na calai mānasa-malinake chala chāya | kopa tehi kalikāla kāyara mupahiṃ ghālata ghāya

अध्याय 220

श्लोक 4

लेत केहरिको वयर ज्यों भेक हनि गोमाय ।त्योंहि राम-गुलाम जानि निकाम देत कुदाय

leta kehariko vayara jyoṃ bheka hani gomāya | tyoṃhi rāma-gulāma jāni nikāma deta kudāya

अध्याय 220

श्लोक 5

अकनि याके कपट-करतब, अमित अनय-अपाय ।सुखी हरिपुर बसत होत परीछितिहि पछिताय

akani yāke kapaṭa-karataba, amita anaya-apāya | sukhī haripura basata hota parīchitihi pachitāya

अध्याय 220

श्लोक 6

कृपासिंधु! बिलोकिये, जन-मनकी साँसति साय ।सरन आयो, देव! दीनदयालु! देखन पाय

kṛpāsiṃdhu! bilokiye, jana-manakī sā~sati sāya | sarana āyo, deva! dīnadayālu! dekhana pāya

अध्याय 220

श्लोक 7

निकट बोलि न बरजिये, बलि जाउँ, हनिय न हाय ।देखिहैं हनुमान गोमुख नाहरनिके न्याय

nikaṭa boli na barajiye, bali jāu~, haniya na hāya | dekhihaiṃ hanumāna gomukha nāharanike nyāya

अध्याय 220

श्लोक 8

अरुन मुख, भ्रू बिकट, पिंगल नयन रोष-कषाय ।बीर सुमिरि समीरको घटिहै चपल चित चाय

aruna mukha, bhrū bikaṭa, piṃgala nayana roṣa-kaṣāya | bīra sumiri samīrako ghaṭihai capala cita cāya

अध्याय 220

श्लोक 9

बिनय सुनि बिहँसे अनुजसों बचनके कहि भाय ।'भली कही' कह्यो लखन हूँ हँसि, बने सकल बनाय

binaya suni biha~se anujasoṃ bacanake kahi bhāya | 'bhalī kahī' kahyo lakhana hū~ ha~si, bane sakala banāya

अध्याय 220

श्लोक 10

दई दीनहिं दादि, सो सुनि सुजन-सदन बधाय ।मिटे संकट-सोच, पोच-प्रपंच, पाप-निकाय

daī dīnahiṃ dādi, so suni sujana-sadana badhāya | miṭe saṃkaṭa-soca, poca-prapaṃca, pāpa-nikāya

अध्याय 220

श्लोक 11

पेखि प्रीति-प्रतीति जनपर अगुन अनघ अमाय ।दासतुलसी कहत मुनिगन, 'जयति जय उरुगाय'

pekhi prīti-pratīti janapara aguna anagha amāya | dāsatulasī kahata munigana, 'jayati jaya urugāya'

स्रोत: local proofread transcription: Tulsidas's Vinaya Patrika (279 padas), read from page images of a printed edition and proofread. One chapter per pada, stanza numbers as printed. The editor's Hindi bhavartha is not reproduced. · प्राप्त 19/10/2026

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शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

6 स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पाठ-भेद एवं संशोधनVariants & corrections

पाठ-भेद टिप्पणी (Alternative Reading / Variant Notes):

Collated against Kashi Nagari Pracharini Sabha critical edition.