Vinaya Patrika
252
अध्याय 252 / 279

पद २५२

5 श्लोक

पूर्ण अध्याय पाठ5 श्लोक

अध्याय 252

श्लोक 1

बाप! आपने करत मेरी घनी घटि गई ।लालची लबारकी सुधारिये बारक, बलि, रावरी भलाई सबहीकी भली भई

bāpa! āpane karata merī ghanī ghaṭi gaī | lālacī labārakī sudhāriye bāraka, bali, rāvarī bhalāī sabahīkī bhalī bhaī

अध्याय 252

श्लोक 2

रोगबस तनु, कुमनोरथ मलिन मनु, पर-अपवाद मिथ्या-बाद बानी हई ।साधनकी ऐसी बिधि, साधन बिना न सिधि, बिगरी बनावै कृपानिधिकी कृपा नई

rogabasa tanu, kumanoratha malina manu, para-apavāda mithyā-bāda bānī haī | sādhanakī aisī bidhi, sādhana binā na sidhi, bigarī banāvai kṛpānidhikī kṛpā naī

अध्याय 252

श्लोक 3

पतित-पावन, हित आरत-अनाथनिको, निराधारको अधार, दीनबंधु, दई ।इन्हमें न एकौ भयो, बूझि न जूझ्यो न जयो, ताहिते त्रिताप-तयो, लुनियत बई

patita-pāvana, hita ārata-anāthaniko, nirādhārako adhāra, dīnabaṃdhu, daī | inhameṃ na ekau bhayo, būjhi na jūjhyo na jayo, tāhite tritāpa-tayo, luniyata baī

अध्याय 252

श्लोक 4

स्वाँग सूधो साधुको, कुचालि कलितें अधिक, परलोक फीकी मति, लोक-रंग-रई ।बड़े कुसमाज राज! आजुलौं जो पाये दिन, महाराज! केहू भाँति नाम-ओट लई

svā~ga sūdho sādhuko, kucāli kaliteṃ adhika, paraloka phīkī mati, loka-raṃga-raī | baḍa़e kusamāja rāja! ājulauṃ jo pāye dina, mahārāja! kehū bhā~ti nāma-oṭa laī

अध्याय 252

श्लोक 5

राम! नामको प्रताप जानियत नीके आप, मोको गति दूसरी न बिधि निरमई ।खीझिबे लायक करतब कोटि कोटि कहू, रीझिबे लायक तुलसीकी निलजई

rāma! nāmako pratāpa jāniyata nīke āpa, moko gati dūsarī na bidhi niramaī | khījhibe lāyaka karataba koṭi koṭi kahū, rījhibe lāyaka tulasīkī nilajaī

स्रोत: local proofread transcription: Tulsidas's Vinaya Patrika (279 padas), read from page images of a printed edition and proofread. One chapter per pada, stanza numbers as printed. The editor's Hindi bhavartha is not reproduced. · प्राप्त 19/10/2026

धर्म ग्रंथ निःशुल्क और विज्ञापन-रहित है। Dharma Granth is free and has no ads. इसे ऐसा बनाए रखने में सहयोग करेंHelp keep it that way → How it is funded

शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

6 स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पाठ-भेद एवं संशोधनVariants & corrections

पाठ-भेद टिप्पणी (Alternative Reading / Variant Notes):

Collated against Kashi Nagari Pracharini Sabha critical edition.