Vinaya Patrika
276
अध्याय 276 / 279

पद २७६

6 श्लोक

पूर्ण अध्याय पाठ6 श्लोक

अध्याय 276

श्लोक 1

कहा न कियो, कहाँ न गयो, सीस काहि न नायो? ।राम रावरे बिन भये जन जनमि-जनमि जग दुख दसहू दिसि पायो

kahā na kiyo, kahā~ na gayo, sīsa kāhi na nāyo? | rāma rāvare bina bhaye jana janami-janami jaga dukha dasahū disi pāyo

अध्याय 276

श्लोक 2

आस-बिबस खास दास ह्वै नीच प्रभुनि जनायो ।हा हा करि दीनता कही द्वार-द्वार बार-बार, परी न छार, मुहँ बायो

āsa-bibasa khāsa dāsa hvai nīca prabhuni janāyo | hā hā kari dīnatā kahī dvāra-dvāra bāra-bāra, parī na chāra, muha~ bāyo

अध्याय 276

श्लोक 3

असन-बसन बिनु बावरो जहँ-तहँ उठि धायो ।महिमा मान प्रिय प्रानते तजि खोलि खलनि आगे, खिनु-खिनु पेट खलायो

asana-basana binu bāvaro jaha~-taha~ uṭhi dhāyo | mahimā māna priya prānate taji kholi khalani āge, khinu-khinu peṭa khalāyo

अध्याय 276

श्लोक 4

नाथ! हाथ कछु नाहि लग्यो, लालच ललचायो ।साँच कहौं, नाच कौनसो, जो न मोहि लोभ लघु हौं निरलज्ज नचायो

nātha! hātha kachu nāhi lagyo, lālaca lalacāyo | sā~ca kahauṃ, nāca kaunaso, jo na mohi lobha laghu hauṃ niralajja nacāyo

अध्याय 276

श्लोक 5

श्रवन-नयन-मग-मन लगे, सब थल पतितायो ।मूड़ मारि, हिय हारिकै, हित हेरि हहरि अब चरन-सरन तकि आयो

śravana-nayana-maga-mana lage, saba thala patitāyo | mūḍa़ māri, hiya hārikai, hita heri hahari aba carana-sarana taki āyo

अध्याय 276

श्लोक 6

दसरथके! समरथ तुही, त्रिभुवन जसु गायो ।तुलसी नमत अवलोकिये, बाँह-बोल बलि दै बिरुदावली बुलायो

dasarathake! samaratha tuhī, tribhuvana jasu gāyo | tulasī namata avalokiye, bā~ha-bola bali dai birudāvalī bulāyo

स्रोत: local proofread transcription: Tulsidas's Vinaya Patrika (279 padas), read from page images of a printed edition and proofread. One chapter per pada, stanza numbers as printed. The editor's Hindi bhavartha is not reproduced. · प्राप्त 19/10/2026

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शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

6 स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पाठ-भेद एवं संशोधनVariants & corrections

पाठ-भेद टिप्पणी (Alternative Reading / Variant Notes):

Collated against Kashi Nagari Pracharini Sabha critical edition.