अध्याय 144
श्लोक 1
कौमार आचरेत्प्राज्ञो धर्मान् भागवतानिह ।दुर्लभं मानुषं जन्म तदप्यध्रुवमर्थदम्
kaumāra ācaretprājño dharmān bhāgavatāniha | durlabhaṃ mānuṣaṃ janma tadapyadhruvamarthadam
अध्याय 144
कौमार आचरेत्प्राज्ञो धर्मान् भागवतानिह ।दुर्लभं मानुषं जन्म तदप्यध्रुवमर्थदम्
kaumāra ācaretprājño dharmān bhāgavatāniha | durlabhaṃ mānuṣaṃ janma tadapyadhruvamarthadam
अध्याय 144
यथा हि पुरुषस्येह विष्णोः पादोपसर्पणम् ।यदेष सर्वभूतानां प्रिय आत्मेश्वरः सुहृत्
yathā hi puruṣasyeha viṣṇoḥ pādopasarpaṇam | yadeṣa sarvabhūtānāṃ priya ātmeśvaraḥ suhṛt
अध्याय 144
सुखमैन्द्रियकं दैत्या देहयोगेन देहिनाम् ।सर्वत्र लभ्यते दैवाद्यथा दुःखमयत्नतः
sukhamaindriyakaṃ daityā dehayogena dehinām | sarvatra labhyate daivādyathā duḥkhamayatnataḥ
अध्याय 144
तत्प्रयासो न कर्तव्यो यत आयुर्व्ययः परम् ।न तथा विन्दते क्षेमं मुकुन्दचरणाम्बुजम्
tatprayāso na kartavyo yata āyurvyayaḥ param | na tathā vindate kṣemaṃ mukundacaraṇāmbujam
अध्याय 144
ततो यतेत कुशलः क्षेमाय भयमाश्रितः ।शरीरं पौरुषं यावन्न विपद्येत पुष्कलम्
tato yateta kuśalaḥ kṣemāya bhayamāśritaḥ | śarīraṃ pauruṣaṃ yāvanna vipadyeta puṣkalam
अध्याय 144
पुंसो वर्षशतं ह्यायुस्तदर्धं चाजितात्मनः ।निष्फलं यदसौ रात्र्यां शेतेऽन्धं प्रापितस्तमः
puṃso varṣaśataṃ hyāyustadardhaṃ cājitātmanaḥ | niṣphalaṃ yadasau rātryāṃ śete'ndhaṃ prāpitastamaḥ
अध्याय 144
मुग्धस्य बाल्ये कौमारे क्रीडतो याति विंशतिः ।जरया ग्रस्तदेहस्य यात्यकल्पस्य विंशतिः
mugdhasya bālye kaumāre krīḍato yāti viṃśatiḥ | jarayā grastadehasya yātyakalpasya viṃśatiḥ
अध्याय 144
दुरापूरेण कामेन मोहेन च बलीयसा ।शेषं गृहेषु सक्तस्य प्रमत्तस्यापयाति हि
durāpūreṇa kāmena mohena ca balīyasā | śeṣaṃ gṛheṣu saktasya pramattasyāpayāti hi
अध्याय 144
को गृहेषु पुमान् सक्तमात्मानमजितेन्द्रियः ।स्नेहपाशैर्दृढैर्बद्धमुत्सहेत विमोचितुम्
ko gṛheṣu pumān saktamātmānamajitendriyaḥ | snehapāśairdṛḍhairbaddhamutsaheta vimocitum
अध्याय 144
को न्वर्थतृष्णां विसृजेत्प्राणेभ्योऽपि य ईप्सितः ।यं क्रीणात्यसुभिः प्रेष्ठैस्तस्करः सेवको वणिक्
ko nvarthatṛṣṇāṃ visṛjetprāṇebhyo'pi ya īpsitaḥ | yaṃ krīṇātyasubhiḥ preṣṭhaistaskaraḥ sevako vaṇik
अध्याय 144
कथं प्रियाया अनुकम्पितायाः सङ्गं रहस्यं रुचिरांश्च मन्त्रान् ।सुहृत्सु तत्स्नेहसितः शिशूनां कलाक्षराणामनुरक्तचित्तः
kathaṃ priyāyā anukampitāyāḥ saṅgaṃ rahasyaṃ rucirāṃśca mantrān | suhṛtsu tatsnehasitaḥ śiśūnāṃ kalākṣarāṇāmanuraktacittaḥ
अध्याय 144
पुत्रान् स्मरंस्ता दुहितॄर्हृदय्या भ्रातॄन् स्वसॄर्वा पितरौ च दीनौ ।गृहान् मनोज्ञोरुपरिच्छदांश्च वृत्तीश्च कुल्याः पशुभृत्यवर्गान्
putrān smaraṃstā duhitṝrhṛdayyā bhrātṝn svasṝrvā pitarau ca dīnau | gṛhān manojñoruparicchadāṃśca vṛttīśca kulyāḥ paśubhṛtyavargān
अध्याय 144
त्यजेत कोशस्कृदिवेहमानः कर्माणि लोभादवितृप्तकामः ।औपस्थ्यजैह्व्यं बहु मन्यमानः कथं विरज्येत दुरन्तमोहः
tyajeta kośaskṛdivehamānaḥ karmāṇi lobhādavitṛptakāmaḥ | aupasthyajaihvyaṃ bahu manyamānaḥ kathaṃ virajyeta durantamohaḥ
अध्याय 144
कुटुम्बपोषाय वियन्निजायु- र्न बुध्यतेऽर्थं विहतं प्रमत्तः ।सर्वत्र तापत्रयदुःखितात्मा निर्विद्यते न स्वकुटुम्बरामः
kuṭumbapoṣāya viyannijāyu- rna budhyate'rthaṃ vihataṃ pramattaḥ | sarvatra tāpatrayaduḥkhitātmā nirvidyate na svakuṭumbarāmaḥ
अध्याय 144
वित्तेषु नित्याभिनिविष्टचेता विद्वांश्च दोषं परवित्तहर्तुः ।प्रेत्येह चाथाप्यजितेन्द्रियस्त- दशान्तकामो हरते कुटुम्बी
vitteṣu nityābhiniviṣṭacetā vidvāṃśca doṣaṃ paravittahartuḥ | pretyeha cāthāpyajitendriyasta- daśāntakāmo harate kuṭumbī
अध्याय 144
विद्वानपीत्थं दनुजाः कुटुम्बं पुष्णन् स्वलोकाय न कल्पते वै ।यः स्वीयपारक्यविभिन्नभाव- स्तमः प्रपद्येत यथा विमूढः
vidvānapītthaṃ danujāḥ kuṭumbaṃ puṣṇan svalokāya na kalpate vai | yaḥ svīyapārakyavibhinnabhāva- stamaḥ prapadyeta yathā vimūḍhaḥ
अध्याय 144
यतो न कश्चित्क्व च कुत्रचिद्वा दीनः स्वमात्मानमलं समर्थः ।विमोचितुं कामदृशां विहार- क्रीडामृगो यन्निगडो विसर्गः
yato na kaścitkva ca kutracidvā dīnaḥ svamātmānamalaṃ samarthaḥ | vimocituṃ kāmadṛśāṃ vihāra- krīḍāmṛgo yannigaḍo visargaḥ
अध्याय 144
ततो विदूरात्परिहृत्य दैत्या दैत्येषु सङ्गं विषयात्मकेषु ।उपेत नारायणमादिदेवं स मुक्तसङ्गैरिषितोऽपवर्गः
tato vidūrātparihṛtya daityā daityeṣu saṅgaṃ viṣayātmakeṣu | upeta nārāyaṇamādidevaṃ sa muktasaṅgairiṣito'pavargaḥ
अध्याय 144
न ह्यच्युतं प्रीणयतो बह्वायासोऽसुरात्मजाः ।आत्मत्वात्सर्वभूतानां सिद्धत्वादिह सर्वतः
na hyacyutaṃ prīṇayato bahvāyāso'surātmajāḥ | ātmatvātsarvabhūtānāṃ siddhatvādiha sarvataḥ
अध्याय 144
परावरेषु भूतेषु ब्रह्मान्तस्थावरादिषु ।भौतिकेषु विकारेषु भूतेष्वथ महत्सु च
parāvareṣu bhūteṣu brahmāntasthāvarādiṣu | bhautikeṣu vikāreṣu bhūteṣvatha mahatsu ca
अध्याय 144
गुणेषु गुणसाम्ये च गुणव्यतिकरे तथा ।एक एव परो ह्यात्मा भगवानीश्वरोऽव्ययः
guṇeṣu guṇasāmye ca guṇavyatikare tathā | eka eva paro hyātmā bhagavānīśvaro'vyayaḥ
अध्याय 144
प्रत्यगात्मस्वरूपेण दृश्यरूपेण च स्वयम् ।व्याप्यव्यापकनिर्देश्यो ह्यनिर्देश्योऽविकल्पितः
pratyagātmasvarūpeṇa dṛśyarūpeṇa ca svayam | vyāpyavyāpakanirdeśyo hyanirdeśyo'vikalpitaḥ
अध्याय 144
केवलानुभवानन्दस्वरूपः परमेश्वरः ।माययान्तर्हितैश्वर्य ईयते गुणसर्गया
kevalānubhavānandasvarūpaḥ parameśvaraḥ | māyayāntarhitaiśvarya īyate guṇasargayā
अध्याय 144
तस्मात्सर्वेषु भूतेषु दयां कुरुत सौहृदम् ।आसुरं भावमुन्मुच्य यया तुष्यत्यधोक्षजः
tasmātsarveṣu bhūteṣu dayāṃ kuruta sauhṛdam | āsuraṃ bhāvamunmucya yayā tuṣyatyadhokṣajaḥ
अध्याय 144
तुष्टे च तत्र किमलभ्यमनन्त आद्ये किं तैर्गुणव्यतिकरादिह ये स्वसिद्धाः ।धर्मादयः किमगुणेन च काङ्क्षितेन सारञ्जुषां चरणयोरुपगायतां नः
tuṣṭe ca tatra kimalabhyamananta ādye kiṃ tairguṇavyatikarādiha ye svasiddhāḥ | dharmādayaḥ kimaguṇena ca kāṅkṣitena sārañjuṣāṃ caraṇayorupagāyatāṃ naḥ
अध्याय 144
धर्मार्थकाम इति योऽभिहितस्त्रिवर्ग ईक्षा त्रयी नयदमौ विविधा च वार्ता ।मन्ये तदेतदखिलं निगमस्य सत्यं स्वात्मार्पणं स्वसुहृदः परमस्य पुंसः
dharmārthakāma iti yo'bhihitastrivarga īkṣā trayī nayadamau vividhā ca vārtā | manye tadetadakhilaṃ nigamasya satyaṃ svātmārpaṇaṃ svasuhṛdaḥ paramasya puṃsaḥ
अध्याय 144
ज्ञानं तदेतदमलं दुरवापमाह नारायणो नरसखः किल नारदाय ।एकान्तिनां भगवतस्तदकिञ्चनानां पादारविन्दरजसाऽऽप्लुतदेहिनां स्यात्
jñānaṃ tadetadamalaṃ duravāpamāha nārāyaṇo narasakhaḥ kila nāradāya | ekāntināṃ bhagavatastadakiñcanānāṃ pādāravindarajasā''plutadehināṃ syāt
अध्याय 144
श्रुतमेतन्मया पूर्वं ज्ञानं विज्ञानसंयुतम् ।धर्मं भागवतं शुद्धं नारदाद्देवदर्शनात्
śrutametanmayā pūrvaṃ jñānaṃ vijñānasaṃyutam | dharmaṃ bhāgavataṃ śuddhaṃ nāradāddevadarśanāt
अध्याय 144
प्रह्लाद त्वं वयं चापि नर्तेन्यं विद्महे गुरुम् ।एताभ्यां गुरुपुत्राभ्यां बालानामपि हीश्वरौ
prahlāda tvaṃ vayaṃ cāpi nartenyaṃ vidmahe gurum | etābhyāṃ guruputrābhyāṃ bālānāmapi hīśvarau
अध्याय 144
बालस्यान्तःपुरस्थस्य महत्सङ्गो दुरन्वयः ।छिन्धि नः संशयं सौम्य स्याच्चेद्विश्रम्भकारणम्
bālasyāntaḥpurasthasya mahatsaṅgo duranvayaḥ | chindhi naḥ saṃśayaṃ saumya syāccedviśrambhakāraṇam
अध्याय 144
संहितायां सप्तमस्कन्धे प्रह्लादचरिते षष्ठोऽध्यायः
saṃhitāyāṃ saptamaskandhe prahlādacarite ṣaṣṭho'dhyāyaḥ
पाठ सेटिंग्स · Reading settings
भाषा एवं सामग्री · Language and layers
स्रोत: local proofread transcription: Sanskrit shlokas of the Bhagavata Purana (skandhas 1-12) from sanskritdocuments.org. One chapter per adhyaya; verse numbers as printed in the source (restarting in each adhyaya). The Mahatmya is not included. · प्राप्त 19/10/2026
धर्म ग्रंथ निःशुल्क और विज्ञापन-रहित है। Dharma Granth is free and has no ads. इसे ऐसा बनाए रखने में सहयोग करेंHelp keep it that way → How it is funded
धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।
अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)
मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।
पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)
व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।
आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)
प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।
भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)
आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।
समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)
दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।
पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)
पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।
Collated with Sridhara Swami Bhāvarthadīpikā recension.