अध्याय 17
श्लोक 1
तत्र गोमिथुनं राजा हन्यमानमनाथवत् दण्डहस्तं च वृषलं ददृशे नृपलाञ्छनम्
tatra gomithunaṃ rājā hanyamānamanāthavat daṇḍahastaṃ ca vṛṣalaṃ dadṛśe nṛpalāñchanam
अध्याय 17
तत्र गोमिथुनं राजा हन्यमानमनाथवत् दण्डहस्तं च वृषलं ददृशे नृपलाञ्छनम्
tatra gomithunaṃ rājā hanyamānamanāthavat daṇḍahastaṃ ca vṛṣalaṃ dadṛśe nṛpalāñchanam
अध्याय 17
वृषं मृणालधवलं मेहन्तमिव बिभ्यतम् ।वेपमानं पदैकेन सीदन्तं शूद्रताडितम्
vṛṣaṃ mṛṇāladhavalaṃ mehantamiva bibhyatam | vepamānaṃ padaikena sīdantaṃ śūdratāḍitam
अध्याय 17
गां च धर्मदुघां दीनां भृशं शूद्रपदाहताम् ।विवत्सां साश्रुवदनां क्षामां यवसमिच्छतीम्
gāṃ ca dharmadughāṃ dīnāṃ bhṛśaṃ śūdrapadāhatām | vivatsāṃ sāśruvadanāṃ kṣāmāṃ yavasamicchatīm
अध्याय 17
पप्रच्छ रथमारूढः कार्तस्वरपरिच्छदम् ।मेघगम्भीरया वाचा समारोपितकार्मुकः
papraccha rathamārūḍhaḥ kārtasvaraparicchadam | meghagambhīrayā vācā samāropitakārmukaḥ
अध्याय 17
कस्त्वं मच्छरणे लोके बलाद्धंस्यबलान् बली ।नरदेवोऽसि वेषेण नटवत्कर्मणाद्विजः
kastvaṃ maccharaṇe loke balāddhaṃsyabalān balī | naradevo'si veṣeṇa naṭavatkarmaṇādvijaḥ
अध्याय 17
कस्त्वं कृष्णे गते दूरं सहगाण्डीवधन्वना ।शोच्योऽस्यशोच्यान् रहसि प्रहरन् वधमर्हसि
kastvaṃ kṛṣṇe gate dūraṃ sahagāṇḍīvadhanvanā | śocyo'syaśocyān rahasi praharan vadhamarhasi
अध्याय 17
त्वं वा मृणालधवलः पादैर्न्यूनः पदा चरन् ।वृषरूपेण किं कश्चिद्देवो नः परिखेदयन्
tvaṃ vā mṛṇāladhavalaḥ pādairnyūnaḥ padā caran | vṛṣarūpeṇa kiṃ kaściddevo naḥ parikhedayan
अध्याय 17
न जातु पौरवेन्द्राणां दोर्दण्डपरिरम्भिते ।भूतलेऽनुपतन्त्यस्मिन् विना ते प्राणिनां शुचः
na jātu pauravendrāṇāṃ dordaṇḍaparirambhite | bhūtale'nupatantyasmin vinā te prāṇināṃ śucaḥ
अध्याय 17
मा सौरभेयानुशुचो व्येतु ते वृषलाद्भयम् ।मा रोदीरम्ब भद्रं ते खलानां मयि शास्तरि
mā saurabheyānuśuco vyetu te vṛṣalādbhayam | mā rodīramba bhadraṃ te khalānāṃ mayi śāstari
अध्याय 17
यस्य राष्ट्रे प्रजाः सर्वास्त्रस्यन्ते साध्व्यसाधुभिः ।तस्य मत्तस्य नश्यन्ति कीर्तिरायुर्भगो गतिः
yasya rāṣṭre prajāḥ sarvāstrasyante sādhvyasādhubhiḥ | tasya mattasya naśyanti kīrtirāyurbhago gatiḥ
अध्याय 17
एष राज्ञां परो धर्मो ह्यार्तानामार्तिनिग्रहः ।अत एनं वधिष्यामि भूतद्रुहमसत्तमम्
eṣa rājñāṃ paro dharmo hyārtānāmārtinigrahaḥ | ata enaṃ vadhiṣyāmi bhūtadruhamasattamam
अध्याय 17
कोऽवृश्चत्तव पादांस्त्रीन् सौरभेय चतुष्पद ।मा भूवंस्त्वादृशा राष्ट्रे राज्ञां कृष्णानुवर्तिनाम्
ko'vṛścattava pādāṃstrīn saurabheya catuṣpada | mā bhūvaṃstvādṛśā rāṣṭre rājñāṃ kṛṣṇānuvartinām
अध्याय 17
आख्याहि वृष भद्रं वः साधूनामकृतागसाम् ।आत्मवैरूप्यकर्तारं पार्थानां कीर्तिदूषणम्
ākhyāhi vṛṣa bhadraṃ vaḥ sādhūnāmakṛtāgasām | ātmavairūpyakartāraṃ pārthānāṃ kīrtidūṣaṇam
अध्याय 17
जनेऽनागस्यघं युञ्जन् सर्वतोऽस्य च मद्भयम् ।साधूनां भद्रमेव स्यादसाधुदमने कृते
jane'nāgasyaghaṃ yuñjan sarvato'sya ca madbhayam | sādhūnāṃ bhadrameva syādasādhudamane kṛte
अध्याय 17
अनागःस्विह भूतेषु य आगस्कृन्निरङ्कुशः ।आहर्तास्मि भुजं साक्षादमर्त्यस्यापि साङ्गदम्
anāgaḥsviha bhūteṣu ya āgaskṛnniraṅkuśaḥ | āhartāsmi bhujaṃ sākṣādamartyasyāpi sāṅgadam
अध्याय 17
राज्ञो हि परमो धर्मः स्वधर्मस्थानुपालनम् ।शासतोऽन्यान् यथाशास्त्रमनापद्युत्पथानिह
rājño hi paramo dharmaḥ svadharmasthānupālanam | śāsato'nyān yathāśāstramanāpadyutpathāniha
अध्याय 17
एतद्वः पाण्डवेयानां युक्तमार्ताभयं वचः ।येषां गुणगणैः कृष्णो दौत्यादौ भगवान् कृतः
etadvaḥ pāṇḍaveyānāṃ yuktamārtābhayaṃ vacaḥ | yeṣāṃ guṇagaṇaiḥ kṛṣṇo dautyādau bhagavān kṛtaḥ
अध्याय 17
न वयं क्लेशबीजानि यतः स्युः पुरुषर्षभ ।पुरुषं तं विजानीमो वाक्यभेदविमोहिताः
na vayaṃ kleśabījāni yataḥ syuḥ puruṣarṣabha | puruṣaṃ taṃ vijānīmo vākyabhedavimohitāḥ
अध्याय 17
केचिद्विकल्पवसना आहुरात्मानमात्मनः ।दैवमन्ये परे कर्म स्वभावमपरे प्रभुम्
kecidvikalpavasanā āhurātmānamātmanaḥ | daivamanye pare karma svabhāvamapare prabhum
अध्याय 17
अप्रतर्क्यादनिर्देश्यादिति केष्वपि निश्चयः ।अत्रानुरूपं राजर्षे विमृश स्वमनीषया
apratarkyādanirdeśyāditi keṣvapi niścayaḥ | atrānurūpaṃ rājarṣe vimṛśa svamanīṣayā
अध्याय 17
एवं धर्मे प्रवदति स सम्राड्-द्विजसत्तम ।समाहितेन मनसा विखेदः पर्यचष्ट तम्
evaṃ dharme pravadati sa samrāḍ-dvijasattama | samāhitena manasā vikhedaḥ paryacaṣṭa tam
अध्याय 17
राजोवाच ।धर्मं ब्रवीषि धर्मज्ञ धर्मोऽसि वृषरूपधृक् ।यदधर्मकृतः स्थानं सूचकस्यापि तद्भवेत्
rājovāca | dharmaṃ bravīṣi dharmajña dharmo'si vṛṣarūpadhṛk | yadadharmakṛtaḥ sthānaṃ sūcakasyāpi tadbhavet
अध्याय 17
अथवा देवमायाया नूनं गतिरगोचरा ।चेतसो वचसश्चापि भूतानामिति निश्चयः
athavā devamāyāyā nūnaṃ gatiragocarā | cetaso vacasaścāpi bhūtānāmiti niścayaḥ
अध्याय 17
तपः शौचं दया सत्यमिति पादाः कृते कृताः ।अधर्मांशैस्त्रयो भग्नाः स्मयसङ्गमदैस्तव
tapaḥ śaucaṃ dayā satyamiti pādāḥ kṛte kṛtāḥ | adharmāṃśaistrayo bhagnāḥ smayasaṅgamadaistava
अध्याय 17
इदानीं धर्म पादस्ते सत्यं निर्वर्तयेद्यतः ।तं जिघृक्षत्यधर्मोऽयमनृतेनैधितः कलिः
idānīṃ dharma pādaste satyaṃ nirvartayedyataḥ | taṃ jighṛkṣatyadharmo'yamanṛtenaidhitaḥ kaliḥ
अध्याय 17
इयं च भूमिर्भगवता न्यासितोरुभरा सती ।श्रीमद्भिस्तत्पदन्यासैः सर्वतः कृतकौतुका
iyaṃ ca bhūmirbhagavatā nyāsitorubharā satī | śrīmadbhistatpadanyāsaiḥ sarvataḥ kṛtakautukā
अध्याय 17
शोचत्यश्रुकला साध्वी दुर्भगेवोज्झिताधुना ।अब्रह्मण्या नृपव्याजाः शूद्रा भोक्ष्यन्ति मामिति
śocatyaśrukalā sādhvī durbhagevojjhitādhunā | abrahmaṇyā nṛpavyājāḥ śūdrā bhokṣyanti māmiti
अध्याय 17
निशातमाददे खड्गं कलयेऽधर्महेतवे
niśātamādade khaḍgaṃ kalaye'dharmahetave
अध्याय 17
तं जिघांसुमभिप्रेत्य विहाय नृपलाञ्छनम् ।तत्पादमूलं शिरसा समगाद्भयविह्वलः
taṃ jighāṃsumabhipretya vihāya nṛpalāñchanam | tatpādamūlaṃ śirasā samagādbhayavihvalaḥ
अध्याय 17
पतितं पादयोर्वीरः कृपया दीनवत्सलः ।शरण्यो नावधीच्छ्लोक्य आह चेदं हसन्निव
patitaṃ pādayorvīraḥ kṛpayā dīnavatsalaḥ | śaraṇyo nāvadhīcchlokya āha cedaṃ hasanniva
अध्याय 17
राजोवाच ।न ते गुडाकेशयशोधराणां बद्धाञ्जलेर्वै भयमस्ति किञ्चित् ।न वर्तितव्यं भवता कथञ्चन क्षेत्रे मदीये त्वमधर्मबन्धुः
rājovāca | na te guḍākeśayaśodharāṇāṃ baddhāñjalervai bhayamasti kiñcit | na vartitavyaṃ bhavatā kathañcana kṣetre madīye tvamadharmabandhuḥ
अध्याय 17
त्वां वर्तमानं नरदेवदेहे- ष्वनुप्रवृत्तोऽयमधर्मपूगः ।लोभोऽनृतं चौर्यमनार्यमंहो ज्येष्ठा च माया कलहश्च दम्भः
tvāṃ vartamānaṃ naradevadehe- ṣvanupravṛtto'yamadharmapūgaḥ | lobho'nṛtaṃ cauryamanāryamaṃho jyeṣṭhā ca māyā kalahaśca dambhaḥ
अध्याय 17
न वर्तितव्यं तदधर्मबन्धो धर्मेण सत्येन च वर्तितव्ये ।ब्रह्मावर्ते यत्र यजन्ति यज्ञै- र्यज्ञेश्वरं यज्ञवितानविज्ञाः
na vartitavyaṃ tadadharmabandho dharmeṇa satyena ca vartitavye | brahmāvarte yatra yajanti yajñai- ryajñeśvaraṃ yajñavitānavijñāḥ
अध्याय 17
यस्मिन् हरिर्भगवानिज्यमान इज्यामूर्तिर्यजतां शं तनोति ।कामानमोघान् स्थिरजङ्गमाना- मन्तर्बहिर्वायुरिवैष आत्मा
yasmin harirbhagavānijyamāna ijyāmūrtiryajatāṃ śaṃ tanoti | kāmānamoghān sthirajaṅgamānā- mantarbahirvāyurivaiṣa ātmā
अध्याय 17
परीक्षितैवमादिष्टः स कलिर्जातवेपथुः ।तमुद्यतासिमाहेदं दण्डपाणिमिवोद्यतम्
parīkṣitaivamādiṣṭaḥ sa kalirjātavepathuḥ | tamudyatāsimāhedaṃ daṇḍapāṇimivodyatam
अध्याय 17
यत्र क्वचन वत्स्यामि सार्वभौम तवाज्ञया ।लक्षये तत्र तत्रापि त्वामात्तेषुशरासनम्
yatra kvacana vatsyāmi sārvabhauma tavājñayā | lakṣaye tatra tatrāpi tvāmātteṣuśarāsanam
अध्याय 17
तन्मे धर्मभृतां श्रेष्ठ स्थानं निर्देष्टुमर्हसि ।यत्रैव नियतो वत्स्य आतिष्ठंस्तेऽनुशासनम्
tanme dharmabhṛtāṃ śreṣṭha sthānaṃ nirdeṣṭumarhasi | yatraiva niyato vatsya ātiṣṭhaṃste'nuśāsanam
अध्याय 17
अभ्यर्थितस्तदा तस्मै स्थानानि कलये ददौ ।द्यूतं पानं स्त्रियः सूना यत्राधर्मश्चतुर्विधः
abhyarthitastadā tasmai sthānāni kalaye dadau | dyūtaṃ pānaṃ striyaḥ sūnā yatrādharmaścaturvidhaḥ
अध्याय 17
पुनश्च याचमानाय जातरूपमदात्प्रभुः ।ततोऽनृतं मदं कामं रजो वैरं च पञ्चमम्
punaśca yācamānāya jātarūpamadātprabhuḥ | tato'nṛtaṃ madaṃ kāmaṃ rajo vairaṃ ca pañcamam
अध्याय 17
अमूनि पञ्च स्थानानि ह्यधर्मप्रभवः कलिः ।औत्तरेयेण दत्तानि न्यवसत्तन्निदेशकृत्
amūni pañca sthānāni hyadharmaprabhavaḥ kaliḥ | auttareyeṇa dattāni nyavasattannideśakṛt
अध्याय 17
अथैतानि न सेवेत बुभूषुः पुरुषः क्वचित् ।विशेषतो धर्मशीलो राजा लोकपतिर्गुरुः
athaitāni na seveta bubhūṣuḥ puruṣaḥ kvacit | viśeṣato dharmaśīlo rājā lokapatirguruḥ
अध्याय 17
वृषस्य नष्टांस्त्रीन् पादान् तपः शौचं दयामिति ।प्रतिसन्दध आश्वास्य महीं च समवर्धयत्
vṛṣasya naṣṭāṃstrīn pādān tapaḥ śaucaṃ dayāmiti | pratisandadha āśvāsya mahīṃ ca samavardhayat
अध्याय 17
स एष एतर्ह्यध्यास्त आसनं पार्थिवोचितम् ।पितामहेनोपन्यस्तं राज्ञारण्यं विविक्षता
sa eṣa etarhyadhyāsta āsanaṃ pārthivocitam | pitāmahenopanyastaṃ rājñāraṇyaṃ vivikṣatā
अध्याय 17
आस्तेऽधुना स राजर्षिः कौरवेन्द्रश्रियोल्लसन् ।गजाह्वये महाभागश्चक्रवर्ती बृहच्छ्रवाः
āste'dhunā sa rājarṣiḥ kauravendraśriyollasan | gajāhvaye mahābhāgaścakravartī bṛhacchravāḥ
अध्याय 17
इत्थम्भूतानुभावोऽयमभिमन्युसुतो नृपः ।यस्य पालयतः क्षोणीं यूयं सत्राय दीक्षिताः
itthambhūtānubhāvo'yamabhimanyusuto nṛpaḥ | yasya pālayataḥ kṣoṇīṃ yūyaṃ satrāya dīkṣitāḥ
अध्याय 17
प्रथमस्कन्धे कलिनिग्रहो नाम सप्तदशोऽध्यायः
prathamaskandhe kalinigraho nāma saptadaśo'dhyāyaḥ
पाठ सेटिंग्स · Reading settings
भाषा एवं सामग्री · Language and layers
स्रोत: local proofread transcription: Sanskrit shlokas of the Bhagavata Purana (skandhas 1-12) from sanskritdocuments.org. One chapter per adhyaya; verse numbers as printed in the source (restarting in each adhyaya). The Mahatmya is not included. · प्राप्त 19/10/2026
धर्म ग्रंथ निःशुल्क और विज्ञापन-रहित है। Dharma Granth is free and has no ads. इसे ऐसा बनाए रखने में सहयोग करेंHelp keep it that way → How it is funded
धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।
अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)
मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।
पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)
व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।
आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)
प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।
भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)
आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।
समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)
दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।
पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)
पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।
Collated with Sridhara Swami Bhāvarthadīpikā recension.