अध्याय 264
श्लोक 1
अपश्यतां चानिरुद्धं तद्बन्धूनां च भारत ।चत्वारो वार्षिका मासा व्यतीयुरनुशोचताम्
apaśyatāṃ cāniruddhaṃ tadbandhūnāṃ ca bhārata | catvāro vārṣikā māsā vyatīyuranuśocatām
अध्याय 264
अपश्यतां चानिरुद्धं तद्बन्धूनां च भारत ।चत्वारो वार्षिका मासा व्यतीयुरनुशोचताम्
apaśyatāṃ cāniruddhaṃ tadbandhūnāṃ ca bhārata | catvāro vārṣikā māsā vyatīyuranuśocatām
अध्याय 264
नारदात्तदुपाकर्ण्य वार्तां बद्धस्य कर्म च ।प्रययुः शोणितपुरं वृष्णयः कृष्णदेवताः
nāradāttadupākarṇya vārtāṃ baddhasya karma ca | prayayuḥ śoṇitapuraṃ vṛṣṇayaḥ kṛṣṇadevatāḥ
अध्याय 264
प्रद्युम्नो युयुधानश्च गदः साम्बोऽथ सारणः ।नन्दोपनन्दभद्राद्या रामकृष्णानुवर्तिनः
pradyumno yuyudhānaśca gadaḥ sāmbo'tha sāraṇaḥ | nandopanandabhadrādyā rāmakṛṣṇānuvartinaḥ
अध्याय 264
अक्षौहिणीभिर्द्वादशभिः समेताः सर्वतोदिशम् ।रुरुधुर्बाणनगरं समन्तात्सात्वतर्षभाः
akṣauhiṇībhirdvādaśabhiḥ sametāḥ sarvatodiśam | rurudhurbāṇanagaraṃ samantātsātvatarṣabhāḥ
अध्याय 264
भज्यमानपुरोद्यानप्राकाराट्टालगोपुरम् ।प्रेक्षमाणो रुषाऽऽविष्टस्तुल्यसैन्योऽभिनिर्ययौ
bhajyamānapurodyānaprākārāṭṭālagopuram | prekṣamāṇo ruṣā''viṣṭastulyasainyo'bhiniryayau
अध्याय 264
बाणार्थे भगवान् रुद्रः ससुतैः प्रमथैर्वृतः ।आरुह्य नन्दिवृषभं युयुधे रामकृष्णयोः
bāṇārthe bhagavān rudraḥ sasutaiḥ pramathairvṛtaḥ | āruhya nandivṛṣabhaṃ yuyudhe rāmakṛṣṇayoḥ
अध्याय 264
आसीत्सुतुमुलं युद्धमद्भुतं रोमहर्षणम् ।कृष्णशङ्करयो राजन् प्रद्युम्नगुहयोरपि
āsītsutumulaṃ yuddhamadbhutaṃ romaharṣaṇam | kṛṣṇaśaṅkarayo rājan pradyumnaguhayorapi
अध्याय 264
कुम्भाण्डकूपकर्णाभ्यां बलेन सह संयुगः ।साम्बस्य बाणपुत्रेण बाणेन सह सात्यकेः
kumbhāṇḍakūpakarṇābhyāṃ balena saha saṃyugaḥ | sāmbasya bāṇaputreṇa bāṇena saha sātyakeḥ
अध्याय 264
ब्रह्मादयः सुराधीशा मुनयः सिद्धचारणाः ।गन्धर्वाप्सरसो यक्षा विमानैर्द्रष्टुमागमन्
brahmādayaḥ surādhīśā munayaḥ siddhacāraṇāḥ | gandharvāpsaraso yakṣā vimānairdraṣṭumāgaman
अध्याय 264
शङ्करानुचरान् शौरिर्भूतप्रमथगुह्यकान् ।डाकिनीर्यातुधानांश्च वेतालान् सविनायकान्
śaṅkarānucarān śaurirbhūtapramathaguhyakān | ḍākinīryātudhānāṃśca vetālān savināyakān
अध्याय 264
प्रेतमातृपिशाचांश्च कुष्माण्डान् ब्रह्मराक्षसान् ।द्रावयामास तीक्ष्णाग्रैः शरैः शार्ङ्गधनुश्च्युतैः
pretamātṛpiśācāṃśca kuṣmāṇḍān brahmarākṣasān | drāvayāmāsa tīkṣṇāgraiḥ śaraiḥ śārṅgadhanuścyutaiḥ
अध्याय 264
पृथग्विधानि प्रायुङ्क्त पिनाक्यस्त्राणि शार्ङ्गिणे ।प्रत्यस्त्रैः शमयामास शार्ङ्गपाणिरविस्मितः
pṛthagvidhāni prāyuṅkta pinākyastrāṇi śārṅgiṇe | pratyastraiḥ śamayāmāsa śārṅgapāṇiravismitaḥ
अध्याय 264
ब्रह्मास्त्रस्य च ब्रह्मास्त्रं वायव्यस्य च पार्वतम् ।आग्नेयस्य च पार्जन्यं नैजं पाशुपतस्य च
brahmāstrasya ca brahmāstraṃ vāyavyasya ca pārvatam | āgneyasya ca pārjanyaṃ naijaṃ pāśupatasya ca
अध्याय 264
मोहयित्वा तु गिरिशं जृम्भणास्त्रेण जृम्भितम् ।बाणस्य पृतनां शौरिर्जघानासिगदेषुभिः
mohayitvā tu giriśaṃ jṛmbhaṇāstreṇa jṛmbhitam | bāṇasya pṛtanāṃ śaurirjaghānāsigadeṣubhiḥ
अध्याय 264
स्कन्दः प्रद्युम्नबाणौघैरर्द्यमानः समन्ततः ।असृग्विमुञ्चन् गात्रेभ्यः शिखिनापाक्रमद्रणात्
skandaḥ pradyumnabāṇaughairardyamānaḥ samantataḥ | asṛgvimuñcan gātrebhyaḥ śikhināpākramadraṇāt
अध्याय 264
कुम्भाण्डः कूपकर्णश्च पेततुर्मुसलार्दितौ ।दुद्रुवुस्तदनीकानि हतनाथानि सर्वतः
kumbhāṇḍaḥ kūpakarṇaśca petaturmusalārditau | dudruvustadanīkāni hatanāthāni sarvataḥ
अध्याय 264
विशीर्यमाणं स्वबलं दृष्ट्वा बाणोऽत्यमर्षणः ।कृष्णमभ्यद्रवत्सङ्ख्ये रथी हित्वैव सात्यकिम्
viśīryamāṇaṃ svabalaṃ dṛṣṭvā bāṇo'tyamarṣaṇaḥ | kṛṣṇamabhyadravatsaṅkhye rathī hitvaiva sātyakim
अध्याय 264
धनूंष्याकृष्य युगपद्बाणः पञ्चशतानि वै ।एकैकस्मिन् शरौ द्वौ द्वौ सन्दधे रणदुर्मदः
dhanūṃṣyākṛṣya yugapadbāṇaḥ pañcaśatāni vai | ekaikasmin śarau dvau dvau sandadhe raṇadurmadaḥ
अध्याय 264
तानि चिच्छेद भगवान् धनूंषि युगपद्धरिः ।सारथिं रथमश्वांश्च हत्वा शङ्खमपूरयत्
tāni ciccheda bhagavān dhanūṃṣi yugapaddhariḥ | sārathiṃ rathamaśvāṃśca hatvā śaṅkhamapūrayat
अध्याय 264
तन्माता कोटरा नाम नग्ना मुक्तशिरोरुहा ।पुरोऽवतस्थे कृष्णस्य पुत्रप्राणरिरक्षया
tanmātā koṭarā nāma nagnā muktaśiroruhā | puro'vatasthe kṛṣṇasya putraprāṇarirakṣayā
अध्याय 264
ततस्तिर्यङ्मुखो नग्नामनिरीक्षन् गदाग्रजः ।बाणश्च तावद्विरथश्छिन्नधन्वाविशत्पुरम्
tatastiryaṅmukho nagnāmanirīkṣan gadāgrajaḥ | bāṇaśca tāvadvirathaśchinnadhanvāviśatpuram
अध्याय 264
विद्राविते भूतगणे ज्वरस्तु त्रिशिरास्त्रिपात् ।अभ्यधावत दाशार्हं दहन्निव दिशो दश
vidrāvite bhūtagaṇe jvarastu triśirāstripāt | abhyadhāvata dāśārhaṃ dahanniva diśo daśa
अध्याय 264
अथ नारायणो देवस्तं दृष्ट्वा व्यसृजज्ज्वरम् ।माहेश्वरो वैष्णवश्च युयुधाते ज्वरावुभौ
atha nārāyaṇo devastaṃ dṛṣṭvā vyasṛjajjvaram | māheśvaro vaiṣṇavaśca yuyudhāte jvarāvubhau
अध्याय 264
माहेश्वरः समाक्रन्दन् वैष्णवेन बलार्दितः ।अलब्ध्वाभयमन्यत्र भीतो माहेश्वरो ज्वरः ।शरणार्थी हृषीकेशं तुष्टाव प्रयताञ्जलिः
māheśvaraḥ samākrandan vaiṣṇavena balārditaḥ | alabdhvābhayamanyatra bhīto māheśvaro jvaraḥ | śaraṇārthī hṛṣīkeśaṃ tuṣṭāva prayatāñjaliḥ
अध्याय 264
नमामि त्वानन्तशक्तिं परेशं सर्वात्मानं केवलं ज्ञप्तिमात्रम् ।विश्वोत्पत्तिस्थानसंरोधहेतुं यत्तद्ब्रह्म ब्रह्मलिङ्गं प्रशान्तम्
namāmi tvānantaśaktiṃ pareśaṃ sarvātmānaṃ kevalaṃ jñaptimātram | viśvotpattisthānasaṃrodhahetuṃ yattadbrahma brahmaliṅgaṃ praśāntam
अध्याय 264
कालो दैवं कर्म जीवः स्वभावो द्रव्यं क्षेत्रं प्राण आत्मा विकारः ।तत्सङ्घातो बीजरोहप्रवाह- स्त्वन्मायैषा तन्निषेधं प्रपद्ये
kālo daivaṃ karma jīvaḥ svabhāvo dravyaṃ kṣetraṃ prāṇa ātmā vikāraḥ | tatsaṅghāto bījarohapravāha- stvanmāyaiṣā tanniṣedhaṃ prapadye
अध्याय 264
नानाभावैर्लीलयैवोपपन्नै- र्देवान् साधून् लोकसेतून् बिभर्षि ।हंस्युन्मार्गान् हिंसया वर्तमानान् जन्मैतत्ते भारहाराय भूमेः
nānābhāvairlīlayaivopapannai- rdevān sādhūn lokasetūn bibharṣi | haṃsyunmārgān hiṃsayā vartamānān janmaitatte bhārahārāya bhūmeḥ
अध्याय 264
तप्तोऽहं ते तेजसा दुःसहेन शान्तोग्रेणात्युल्बणेन ज्वरेण ।तावत्तापो देहिनां तेऽङ्घ्रिमूलं नो सेवेरन् यावदाशानुबद्धाः
tapto'haṃ te tejasā duḥsahena śāntogreṇātyulbaṇena jvareṇa | tāvattāpo dehināṃ te'ṅghrimūlaṃ no severan yāvadāśānubaddhāḥ
अध्याय 264
त्रिशिरस्ते प्रसन्नोऽस्मि व्येतु ते मज्ज्वराद्भयम् ।यो नौ स्मरति संवादं तस्य त्वन्न भवेद्भयम्
triśiraste prasanno'smi vyetu te majjvarādbhayam | yo nau smarati saṃvādaṃ tasya tvanna bhavedbhayam
अध्याय 264
इत्युक्तोऽच्युतमानम्य गतो माहेश्वरो ज्वरः ।बाणस्तु रथमारूढः प्रागाद्योत्स्यन् जनार्दनम्
ityukto'cyutamānamya gato māheśvaro jvaraḥ | bāṇastu rathamārūḍhaḥ prāgādyotsyan janārdanam
अध्याय 264
ततो बाहुसहस्रेण नानायुधधरोऽसुरः ।मुमोच परमक्रुद्धो बाणांश्चक्रायुधे नृप
tato bāhusahasreṇa nānāyudhadharo'suraḥ | mumoca paramakruddho bāṇāṃścakrāyudhe nṛpa
अध्याय 264
तस्यास्यतोऽस्त्राण्यसकृच्चक्रेण क्षुरनेमिना ।चिच्छेद भगवान् बाहून् शाखा इव वनस्पतेः
tasyāsyato'strāṇyasakṛccakreṇa kṣuraneminā | ciccheda bhagavān bāhūn śākhā iva vanaspateḥ
अध्याय 264
बाहुषु छिद्यमानेषु बाणस्य भगवान् भवः ।भक्तानुकम्प्युपव्रज्य चक्रायुधमभाषत
bāhuṣu chidyamāneṣu bāṇasya bhagavān bhavaḥ | bhaktānukampyupavrajya cakrāyudhamabhāṣata
अध्याय 264
त्वं हि ब्रह्म परं ज्योतिर्गूढं ब्रह्मणि वाङ्मये ।यं पश्यन्त्यमलात्मान आकाशमिव केवलम्
tvaṃ hi brahma paraṃ jyotirgūḍhaṃ brahmaṇi vāṅmaye | yaṃ paśyantyamalātmāna ākāśamiva kevalam
अध्याय 264
नाभिर्नभोऽग्निर्मुखमम्बु रेतो द्यौः शीर्षमाशाः श्रुतिरङ्घ्रिरुर्वी ।चन्द्रो मनो यस्य दृगर्क आत्मा अहं समुद्रो जठरं भुजेन्द्रः
nābhirnabho'gnirmukhamambu reto dyauḥ śīrṣamāśāḥ śrutiraṅghrirurvī | candro mano yasya dṛgarka ātmā ahaṃ samudro jaṭharaṃ bhujendraḥ
अध्याय 264
रोमाणि यस्यौषधयोऽम्बुवाहाः केशा विरिञ्चो धिषणा विसर्गः ।प्रजापतिर्हृदयं यस्य धर्मः स वै भवान् पुरुषो लोककल्पः
romāṇi yasyauṣadhayo'mbuvāhāḥ keśā viriñco dhiṣaṇā visargaḥ | prajāpatirhṛdayaṃ yasya dharmaḥ sa vai bhavān puruṣo lokakalpaḥ
अध्याय 264
तवावतारोऽयमकुण्ठधामन् धर्मस्य गुप्त्यै जगतो भवाय ।वयं च सर्वे भवतानुभाविता विभावयामो भुवनानि सप्त
tavāvatāro'yamakuṇṭhadhāman dharmasya guptyai jagato bhavāya | vayaṃ ca sarve bhavatānubhāvitā vibhāvayāmo bhuvanāni sapta
अध्याय 264
त्वमेक आद्यः पुरुषोऽद्वितीय- स्तुर्यः स्वदृग्घेतुरहेतुरीशः ।प्रतीयसेऽथापि यथाविकारं स्वमायया सर्वगुणप्रसिद्ध्यै
tvameka ādyaḥ puruṣo'dvitīya- sturyaḥ svadṛggheturaheturīśaḥ | pratīyase'thāpi yathāvikāraṃ svamāyayā sarvaguṇaprasiddhyai
अध्याय 264
यथैव सूर्यः पिहितश्छायया स्वया छायां च रूपाणि च सञ्चकास्ति ।एवं गुणेनापिहितो गुणांस्त्व- मात्मप्रदीपो गुणिनश्च भूमन्
yathaiva sūryaḥ pihitaśchāyayā svayā chāyāṃ ca rūpāṇi ca sañcakāsti | evaṃ guṇenāpihito guṇāṃstva- mātmapradīpo guṇinaśca bhūman
अध्याय 264
यन्मायामोहितधियः पुत्रदारगृहादिषु ।उन्मज्जन्ति निमज्जन्ति प्रसक्ता वृजिनार्णवे
yanmāyāmohitadhiyaḥ putradāragṛhādiṣu | unmajjanti nimajjanti prasaktā vṛjinārṇave
अध्याय 264
देवदत्तमिमं लब्ध्वा नृलोकमजितेन्द्रियः ।यो नाद्रियेत त्वत्पादौ स शोच्यो ह्यात्मवञ्चकः
devadattamimaṃ labdhvā nṛlokamajitendriyaḥ | yo nādriyeta tvatpādau sa śocyo hyātmavañcakaḥ
अध्याय 264
यस्त्वां विसृजते मर्त्य आत्मानं प्रियमीश्वरम् ।विपर्ययेन्द्रियार्थार्थं विषमत्त्यमृतं त्यजन्
yastvāṃ visṛjate martya ātmānaṃ priyamīśvaram | viparyayendriyārthārthaṃ viṣamattyamṛtaṃ tyajan
अध्याय 264
अहं ब्रह्माथ विबुधा मुनयश्चामलाशयाः ।सर्वात्मना प्रपन्नास्त्वामात्मानं प्रेष्ठमीश्वरम्
ahaṃ brahmātha vibudhā munayaścāmalāśayāḥ | sarvātmanā prapannāstvāmātmānaṃ preṣṭhamīśvaram
अध्याय 264
तं त्वा जगत्स्थित्युदयान्तहेतुं समं प्रशान्तं सुहृदात्मदैवम् ।अनन्यमेकं जगदात्मकेतं भवापवर्गाय भजाम देवम्
taṃ tvā jagatsthityudayāntahetuṃ samaṃ praśāntaṃ suhṛdātmadaivam | ananyamekaṃ jagadātmaketaṃ bhavāpavargāya bhajāma devam
अध्याय 264
अयं ममेष्टो दयितोऽनुवर्ती मयाभयं दत्तममुष्य देव ।सम्पाद्यतां तद्भवतः प्रसादो यथा हि ते दैत्यपतौ प्रसादः
ayaṃ mameṣṭo dayito'nuvartī mayābhayaṃ dattamamuṣya deva | sampādyatāṃ tadbhavataḥ prasādo yathā hi te daityapatau prasādaḥ
अध्याय 264
यदात्थ भगवंस्त्वं नः करवाम प्रियं तव ।भवतो यद्व्यवसितं तन्मे साध्वनुमोदितम्
yadāttha bhagavaṃstvaṃ naḥ karavāma priyaṃ tava | bhavato yadvyavasitaṃ tanme sādhvanumoditam
अध्याय 264
अवध्योऽयं ममाप्येष वैरोचनिसुतोऽसुरः ।प्रह्लादाय वरो दत्तो न वध्यो मे तवान्वयः
avadhyo'yaṃ mamāpyeṣa vairocanisuto'suraḥ | prahlādāya varo datto na vadhyo me tavānvayaḥ
अध्याय 264
दर्पोपशमनायास्य प्रवृक्णा बाहवो मया ।सूदितं च बलं भूरि यच्च भारायितं भुवः
darpopaśamanāyāsya pravṛkṇā bāhavo mayā | sūditaṃ ca balaṃ bhūri yacca bhārāyitaṃ bhuvaḥ
अध्याय 264
चत्वारोऽस्य भुजाः शिष्टा भविष्यन्त्यजरामरः ।पार्षदमुख्यो भवतो नकुतश्चिद्भयोऽसुरः
catvāro'sya bhujāḥ śiṣṭā bhaviṣyantyajarāmaraḥ | pārṣadamukhyo bhavato nakutaścidbhayo'suraḥ
अध्याय 264
प्राद्युम्निं रथमारोप्य सवध्वा समुपानयत्
prādyumniṃ rathamāropya savadhvā samupānayat
अध्याय 264
अक्षौहिण्या परिवृतं सुवासःसमलङ्कृतम् ।सपत्नीकं पुरस्कृत्य ययौ रुद्रानुमोदितः
akṣauhiṇyā parivṛtaṃ suvāsaḥsamalaṅkṛtam | sapatnīkaṃ puraskṛtya yayau rudrānumoditaḥ
अध्याय 264
स्वराजधानीं समलङ्कृतां ध्वजैः सतोरणैरुक्षितमार्गचत्वराम् ।विवेश शङ्खानकदुन्दुभिस्वनै- रभ्युद्यतः पौरसुहृद्द्विजातिभिः
svarājadhānīṃ samalaṅkṛtāṃ dhvajaiḥ satoraṇairukṣitamārgacatvarām | viveśa śaṅkhānakadundubhisvanai- rabhyudyataḥ paurasuhṛddvijātibhiḥ
अध्याय 264
य एवं कृष्णविजयं शङ्करेण च संयुगम् ।संस्मरेत्प्रातरुत्थाय न तस्य स्यात्पराजयः
ya evaṃ kṛṣṇavijayaṃ śaṅkareṇa ca saṃyugam | saṃsmaretprātarutthāya na tasya syātparājayaḥ
अध्याय 264
संहितायां दशमस्कन्धे उत्तरार्धे अनिरुद्धानयनं नाम त्रिषष्टितमोऽध्यायः
saṃhitāyāṃ daśamaskandhe uttarārdhe aniruddhānayanaṃ nāma triṣaṣṭitamo'dhyāyaḥ
पाठ सेटिंग्स · Reading settings
भाषा एवं सामग्री · Language and layers
स्रोत: local proofread transcription: Sanskrit shlokas of the Bhagavata Purana (skandhas 1-12) from sanskritdocuments.org. One chapter per adhyaya; verse numbers as printed in the source (restarting in each adhyaya). The Mahatmya is not included. · प्राप्त 19/10/2026
धर्म ग्रंथ निःशुल्क और विज्ञापन-रहित है। Dharma Granth is free and has no ads. इसे ऐसा बनाए रखने में सहयोग करेंHelp keep it that way → How it is funded
धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।
अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)
मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।
पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)
व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।
आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)
प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।
भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)
आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।
समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)
दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।
पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)
पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।
Collated with Sridhara Swami Bhāvarthadīpikā recension.