Bhagavata Purana
295
अध्याय 295 / 335

Skandha 11, Adhyāya 4

24 श्लोक

पूर्ण अध्याय पाठ24 श्लोक

अध्याय 295

श्लोक 1

राजोवाच ।यानि यानीह कर्माणि यैर्यैः स्वच्छन्दजन्मभिः ।चक्रे करोति कर्ता वा हरिस्तानि ब्रुवन्तु नः

rājovāca | yāni yānīha karmāṇi yairyaiḥ svacchandajanmabhiḥ | cakre karoti kartā vā haristāni bruvantu naḥ

अध्याय 295

श्लोक 2

यो वा अनन्तस्य गुणाननन्ता- ननुक्रमिष्यन् स तु बालबुद्धिः ।रजांसि भूमेर्गणयेत्कथञ्चित् कालेन नैवाखिलशक्तिधाम्नः

yo vā anantasya guṇānanantā- nanukramiṣyan sa tu bālabuddhiḥ | rajāṃsi bhūmergaṇayetkathañcit kālena naivākhilaśaktidhāmnaḥ

अध्याय 295

श्लोक 3

भूतैर्यदा पञ्चभिरात्मसृष्टैः पुरं विराजं विरचय्य तस्मिन् ।स्वांशेन विष्टः पुरुषाभिधान- मवाप नारायण आदिदेवः

bhūtairyadā pañcabhirātmasṛṣṭaiḥ puraṃ virājaṃ viracayya tasmin | svāṃśena viṣṭaḥ puruṣābhidhāna- mavāpa nārāyaṇa ādidevaḥ

अध्याय 295

श्लोक 4

यत्काय एष भुवनत्रयसन्निवेशो यस्येन्द्रियैस्तनुभृतामुभयेन्द्रियाणि ।ज्ञानं स्वतः श्वसनतो बलमोज ईहा सत्त्वादिभिः स्थितिलयोद्भव आदि कर्ता

yatkāya eṣa bhuvanatrayasanniveśo yasyendriyaistanubhṛtāmubhayendriyāṇi | jñānaṃ svataḥ śvasanato balamoja īhā sattvādibhiḥ sthitilayodbhava ādi kartā

अध्याय 295

श्लोक 5

आदावभूच्छतधृती रजसास्य सर्गे विष्णुः स्थितौ क्रतुपतिर्द्विजधर्मसेतुः ।रुद्रोऽप्ययाय तमसा पुरुषः स आद्य इत्युद्भवस्थितिलयाः सततं प्रजासु

ādāvabhūcchatadhṛtī rajasāsya sarge viṣṇuḥ sthitau kratupatirdvijadharmasetuḥ | rudro'pyayāya tamasā puruṣaḥ sa ādya ityudbhavasthitilayāḥ satataṃ prajāsu

अध्याय 295

श्लोक 6

धर्मस्य दक्षदुहितर्यजनिष्ट मूर्त्यां नारायणो नरऋषिप्रवरः प्रशान्तः ।नैष्कर्म्यलक्षणमुवाच चचार कर्म योऽद्यापि चास्त ऋषिवर्यनिषेविताङ्घ्रिः

dharmasya dakṣaduhitaryajaniṣṭa mūrtyāṃ nārāyaṇo naraṛṣipravaraḥ praśāntaḥ | naiṣkarmyalakṣaṇamuvāca cacāra karma yo'dyāpi cāsta ṛṣivaryaniṣevitāṅghriḥ

अध्याय 295

श्लोक 7

इन्द्रो विशङ्क्य मम धाम जिघृक्षतीति कामं न्ययुङ्क्त सगणं स बदर्युपाख्यम् ।गत्वाप्सरोगणवसन्तसुमन्दवातैः स्त्रीप्रेक्षणेषुभिरविध्यदतन्महिज्ञः

indro viśaṅkya mama dhāma jighṛkṣatīti kāmaṃ nyayuṅkta sagaṇaṃ sa badaryupākhyam | gatvāpsarogaṇavasantasumandavātaiḥ strīprekṣaṇeṣubhiravidhyadatanmahijñaḥ

अध्याय 295

श्लोक 8

विज्ञाय शक्रकृतमक्रममादिदेवः प्राह प्रहस्य गतविस्मय एजमानान् ।मा भैष्ट भो मदन मारुत देववध्वो गृह्णीत नो बलिमशून्यमिमं कुरुध्वम्

vijñāya śakrakṛtamakramamādidevaḥ prāha prahasya gatavismaya ejamānān | mā bhaiṣṭa bho madana māruta devavadhvo gṛhṇīta no balimaśūnyamimaṃ kurudhvam

अध्याय 295

श्लोक 9

इत्थं ब्रुवत्यभयदे नरदेव देवाः नैतद्विभो त्वयि परेऽविकृते विचित्रं स्वारामधीरनिकरानतपादपद्मे

itthaṃ bruvatyabhayade naradeva devāḥ naitadvibho tvayi pare'vikṛte vicitraṃ svārāmadhīranikarānatapādapadme

अध्याय 295

श्लोक 10

त्वां सेवतां सुरकृता बहवोऽन्तरायाः स्वौको विलङ्घ्य परमं व्रजतां पदं ते ।नान्यस्य बर्हिषि बलीन् ददतः स्वभागान् धत्ते पदं त्वमविता यदि विघ्नमूर्ध्नि

tvāṃ sevatāṃ surakṛtā bahavo'ntarāyāḥ svauko vilaṅghya paramaṃ vrajatāṃ padaṃ te | nānyasya barhiṣi balīn dadataḥ svabhāgān dhatte padaṃ tvamavitā yadi vighnamūrdhni

अध्याय 295

श्लोक 11

क्षुत्तृट्त्रिकालगुणमारुतजैह्वशैश्ना- नस्मानपारजलधीनतितीर्य केचित् ।क्रोधस्य यान्ति विफलस्य वशं पदे गो- र्मज्जन्ति दुश्चरतपश्च वृथोत्सृजन्ति

kṣuttṛṭtrikālaguṇamārutajaihvaśaiśnā- nasmānapārajaladhīnatitīrya kecit | krodhasya yānti viphalasya vaśaṃ pade go- rmajjanti duścaratapaśca vṛthotsṛjanti

अध्याय 295

श्लोक 12

दर्शयामास शुश्रूषां स्वर्चिताः कुर्वतीर्विभुः

darśayāmāsa śuśrūṣāṃ svarcitāḥ kurvatīrvibhuḥ

अध्याय 295

श्लोक 13

ते देवानुचरा दृष्ट्वा स्त्रियः श्रीरिव रूपिणीः ।गन्धेन मुमुहुस्तासां रूपौदार्यहतश्रियः

te devānucarā dṛṣṭvā striyaḥ śrīriva rūpiṇīḥ | gandhena mumuhustāsāṃ rūpaudāryahataśriyaḥ

अध्याय 295

श्लोक 14

तानाह देवदेवेशः प्रणतान् प्रहसन्निव ।आसामेकतमां वृङ्ध्वं सवर्णां स्वर्गभूषणाम्

tānāha devadeveśaḥ praṇatān prahasanniva | āsāmekatamāṃ vṛṅdhvaṃ savarṇāṃ svargabhūṣaṇām

अध्याय 295

श्लोक 15

ओमित्यादेशमादाय नत्वा तं सुरवन्दिनः ।उर्वशीमप्सरःश्रेष्ठां पुरस्कृत्य दिवं ययुः

omityādeśamādāya natvā taṃ suravandinaḥ | urvaśīmapsaraḥśreṣṭhāṃ puraskṛtya divaṃ yayuḥ

अध्याय 295

श्लोक 16

इन्द्रायानम्य सदसि शृण्वतां त्रिदिवौकसाम् ।ऊचुर्नारायणबलं शक्रस्तत्रास विस्मितः

indrāyānamya sadasi śṛṇvatāṃ tridivaukasām | ūcurnārāyaṇabalaṃ śakrastatrāsa vismitaḥ

अध्याय 295

श्लोक 17

हंसस्वरूप्यवददच्युत आत्मयोगं दत्तः कुमार ऋषभो भगवान् पिता नः ।विष्णुः शिवाय जगतां कलयावतिर्ण- स्तेनाहृता मधुभिदा श्रुतयो हयास्ये

haṃsasvarūpyavadadacyuta ātmayogaṃ dattaḥ kumāra ṛṣabho bhagavān pitā naḥ | viṣṇuḥ śivāya jagatāṃ kalayāvatirṇa- stenāhṛtā madhubhidā śrutayo hayāsye

अध्याय 295

श्लोक 18

गुप्तोऽप्यये मनुरिलौषधयश्च मात्स्ये क्रौडे हतो दितिज उद्धरताम्भसः क्ष्माम् ।कौर्मे धृतोऽद्रिरमृतोन्मथने स्वपृष्ठे ग्राहात्प्रपन्नमिभराजममुञ्चदार्तम्

gupto'pyaye manurilauṣadhayaśca mātsye krauḍe hato ditija uddharatāmbhasaḥ kṣmām | kaurme dhṛto'driramṛtonmathane svapṛṣṭhe grāhātprapannamibharājamamuñcadārtam

अध्याय 295

श्लोक 19

संस्तुन्वतोऽब्धिपतितान् श्रमणानृषींश्च शक्रं च वृत्रवधतस्तमसि प्रविष्टम् ।देवस्त्रियोऽसुरगृहे पिहिता अनाथा जघ्नेऽसुरेन्द्रमभयाय सतां नृसिंहे

saṃstunvato'bdhipatitān śramaṇānṛṣīṃśca śakraṃ ca vṛtravadhatastamasi praviṣṭam | devastriyo'suragṛhe pihitā anāthā jaghne'surendramabhayāya satāṃ nṛsiṃhe

अध्याय 295

श्लोक 20

देवासुरे युधि च दैत्यपतीन् सुरार्थे हत्वान्तरेषु भुवनान्यदधात्कलाभिः ।भूत्वाथ वामन इमामहरद्बलेः क्ष्मां याच्ञाच्छलेन समदाददितेः सुतेभ्यः

devāsure yudhi ca daityapatīn surārthe hatvāntareṣu bhuvanānyadadhātkalābhiḥ | bhūtvātha vāmana imāmaharadbaleḥ kṣmāṃ yācñācchalena samadādaditeḥ sutebhyaḥ

अध्याय 295

श्लोक 21

निःक्षत्रियामकृत गां च त्रिःसप्तकृत्वो रामस्तु हैहयकुलाप्ययभार्गवाग्निः ।सोऽब्धिं बबन्ध दशवक्त्रमहन् सलङ्कं सीतापतिर्जयति लोकमलघ्नकीर्तिः

niḥkṣatriyāmakṛta gāṃ ca triḥsaptakṛtvo rāmastu haihayakulāpyayabhārgavāgniḥ | so'bdhiṃ babandha daśavaktramahan salaṅkaṃ sītāpatirjayati lokamalaghnakīrtiḥ

अध्याय 295

श्लोक 22

भूमेर्भरावतरणाय यदुष्वजन्मा जातः करिष्यति सुरैरपि दुष्कराणि ।वादैर्विमोहयति यज्ञकृतोऽतदर्हान् शूद्रान् कलौ क्षितिभुजो न्यहनिष्यदन्ते

bhūmerbharāvataraṇāya yaduṣvajanmā jātaḥ kariṣyati surairapi duṣkarāṇi | vādairvimohayati yajñakṛto'tadarhān śūdrān kalau kṣitibhujo nyahaniṣyadante

अध्याय 295

श्लोक 23

एवंविधानि कर्माणि जन्मानि च जगत्पतेः ।भूरीणि भूरियशसो वर्णितानि महाभुज

evaṃvidhāni karmāṇi janmāni ca jagatpateḥ | bhūrīṇi bhūriyaśaso varṇitāni mahābhuja

अध्याय 295

श्लोक 4b

संहितायां एकादशस्कन्धे चतुर्थोऽध्यायः

saṃhitāyāṃ ekādaśaskandhe caturtho'dhyāyaḥ

स्रोत: local proofread transcription: Sanskrit shlokas of the Bhagavata Purana (skandhas 1-12) from sanskritdocuments.org. One chapter per adhyaya; verse numbers as printed in the source (restarting in each adhyaya). The Mahatmya is not included. · प्राप्त 19/10/2026

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शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

6 स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पाठ-भेद एवं संशोधनVariants & corrections

पाठ-भेद टिप्पणी (Alternative Reading / Variant Notes):

Collated with Sridhara Swami Bhāvarthadīpikā recension.