तस्य हैतस्य पुरुषस्य रूपम् ।यथा माहारजनं वासो यथा पाण्ड्वाविकं यथेन्द्रगोपो यथाऽग्न्यर्चिर्यथा पुण्डरीकं यथा सकृद्विद्युत्तँ ।सकृद्विद्युत्तेव ह वा अस्य श्रीर्भवति य एवं वेदा थात आदेशो नेति नेति न ह्येतस्मादिति नेत्यन्यत् परमस्त्यथ नामधेयँ सत्यस्य सत्यमिति प्राणा वै सत्यं तेषामेष सत्यम्
tasya haitasya puruṣasya rūpam | yathā māhārajanaṃ vāso yathā pāṇḍvāvikaṃ yathendragopo yathā'gnyarciryathā puṇḍarīkaṃ yathā sakṛdvidyuttam̐ | sakṛdvidyutteva ha vā asya śrīrbhavati ya evaṃ vedā thāta ādeśo neti neti na hyetasmāditi netyanyat paramastyatha nāmadheyam̐ satyasya satyamiti prāṇā vai satyaṃ teṣāmeṣa satyam
अर्थMeaning
And what is the appearance of that person? Like a saffron-coloured raiment, like white wool, like cochineal, like the flame of fire, like the white lotus, like sudden lightning. He who knows this, his glory is like unto sudden lightning. Next follows the teaching (of Brahman) by No, no ! for there is nothing else higher than this (if one says): 'It is not so.' Then comes the name 'the True of the True,' the senses being the True, and he (the Brahman) the True of them.
Direct literal rendering preserving Sanskrit philosophical terminology.
व्याख्याVyakhya
उस पुरुष का रूप ऐसा है: जैसे केसरिया (हल्दी में रंगा) वस्त्र, जैसे श्वेत ऊन, जैसे इन्द्रगोप (बीरबहूटी), जैसे अग्नि की लपट, जैसे श्वेत कमल, जैसे एक बार चमकी बिजली। जो ऐसा जानता है, उसकी श्री (शोभा) एक बार चमकी बिजली के समान होती है। अब (ब्रह्म का) उपदेश है: 'नेति, नेति' (यह नहीं, यह नहीं); क्योंकि 'यह नहीं' कहने से बढ़कर (ब्रह्म का) कोई अन्य उपदेश नहीं है। और इसका नाम है 'सत्य का सत्य'; प्राण ही सत्य हैं और यह उनका सत्य है।
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- 2026-10-23
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