अथ यद्यप्येनानुत्क्रान्तप्राणाञ्छूलेन समासं व्यतिषंदहेन्नैवैनं ब्रूयुः पितृहासीति न मातृहासीति न भ्रातृहासीति न स्वसृहासीति नाचार्यहासीति न ब्राह्मणहासीति
atha yadyapyenānutkrāntaprāṇāñchūlena samāsaṃ vyatiṣaṃdahennaivainaṃ brūyuḥ pitṛhāsīti na mātṛhāsīti na bhrātṛhāsīti na svasṛhāsīti nācāryahāsīti na brāhmaṇahāsīti
Sense: 'But, if after the spirit has departed from them, one shoves them together with a poker, and burns them to pieces, no one would say, Thou offendest thy father, mother, brother, sister, tutor or a Brâhmana.
अर्थMeaning
सनलुमार- “जब मनुष्यको घुख प्राप्त होता है तमी वह कता ह; विना घुल मिले को नहीं करता, अप्तु घुल पाकर ( पनिकी जशा रखकर) ह करता है; अतः घुल्की ही विशेषरूपसे निज्ञासा करनी चादिये।' सापि कृतिर्यदा सुखं रमते वह ङृति भी, निसं समय घुल मिरुता है अर्थात् जिस समय पसा मानता है कि ज्ञे आगे बतलाया सनसुमार-- ननिश्वव जो ममा है वही घुख है, अस्प घुल नदी है । ख भूमा ही मूमाकी दौ विरोषरूपसे जिज्ञासा करनी चारय ॥ नारद -- भगवन् चै मूमाकी विशेषरूपसे जिज्ञसा
अक्षरशः अनुवाद — मूल संस्कृत श्लोक के प्रत्येक पद का प्रत्यक्ष अर्थ।
'But, if after the spirit has departed from them, one shoves them together with a poker, and burns them to pieces, no one would say, Thou offendest thy father, mother, brother, sister, tutor or a Brâhmana.
Direct literal rendering preserving Sanskrit philosophical terminology.
विज्ञान एवं आधुनिक उपयोगScience & Modern Application
शोध संदर्भResearch context · not scriptureComparative Research Noteशोध टिप्पणी
सनलुमार- “जब मनुष्यको घुख प्राप्त होता है तमी वह कता ह; विना घुल मिले को नहीं करता, अप्तु घुल पाकर ( पनिकी जशा रखकर) ह करता है; अतः घुल्की ही विशेषरूपसे निज्…। जो विषय बार-बार मन में आता है, वही अगली क्रिया की दिशा बनता है। यह पंक्ति उसी मानसिक चयन को अपना विषय बनाती है।
A modern parallel offered for reflection. It is not part of the scripture, and it has not been checked against the original sources it may allude to.
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- 2026-10-24
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