अध्याय 1
श्लोक 1
ॐ सर्वचैतन्यरूपां तां आद्यां विद्यां च धीमहि ।बुद्धिं या नः प्रचोदयात्
oṃ sarvacaitanyarūpāṃ tāṃ ādyāṃ vidyāṃ ca dhīmahi | buddhiṃ yā naḥ pracodayāt
अध्याय 1
ॐ सर्वचैतन्यरूपां तां आद्यां विद्यां च धीमहि ।बुद्धिं या नः प्रचोदयात्
oṃ sarvacaitanyarūpāṃ tāṃ ādyāṃ vidyāṃ ca dhīmahi | buddhiṃ yā naḥ pracodayāt
अध्याय 1
सूत सूत महाभाग धन्योऽसि पुरुषर्षभ ।यदधीतास्त्वया सम्यक् पुराणसंहिताः शुभाः
sūta sūta mahābhāga dhanyo'si puruṣarṣabha | yadadhītāstvayā samyak purāṇasaṃhitāḥ śubhāḥ
अध्याय 1
अष्टादश पुराणानि कृष्णेन मुनिनानघ ।कथितानि सुदिव्यानि पठितानि त्वयानघ
aṣṭādaśa purāṇāni kṛṣṇena muninānagha | kathitāni sudivyāni paṭhitāni tvayānagha
अध्याय 1
पञ्चलक्षणयुक्तानि सरहस्यानि मानद ।त्वया ज्ञातानि सर्वाणि व्यासात्सत्यवतीसुतात्
pañcalakṣaṇayuktāni sarahasyāni mānada | tvayā jñātāni sarvāṇi vyāsātsatyavatīsutāt
अध्याय 1
अस्माकं पुण्ययोगेन प्राप्तस्त्वं क्षेत्रमुत्तमम् ।दिव्यं विश्वसनं पुण्यं कलिदोषविवर्जितम्
asmākaṃ puṇyayogena prāptastvaṃ kṣetramuttamam | divyaṃ viśvasanaṃ puṇyaṃ kalidoṣavivarjitam
अध्याय 1
समाजोऽयं मुनीनां हि श्रोतुकामोऽस्ति पुण्यदाम् ।पुराणसंहितां सूत ब्रूहि त्वं नः समाहितः
samājo'yaṃ munīnāṃ hi śrotukāmo'sti puṇyadām | purāṇasaṃhitāṃ sūta brūhi tvaṃ naḥ samāhitaḥ
अध्याय 1
दीर्घायुर्भव सर्वज्ञ तापत्रयविवर्जितः ।कथयाद्य महाभाग पुराणं ब्रह्मसम्मितम्
dīrghāyurbhava sarvajña tāpatrayavivarjitaḥ | kathayādya mahābhāga purāṇaṃ brahmasammitam
अध्याय 1
श्रोत्रेन्द्रिययुताः सूत नराः स्वादविचक्षणाः ।न शृण्वन्ति पुराणानि वञ्चिता विधिना हि ते
śrotrendriyayutāḥ sūta narāḥ svādavicakṣaṇāḥ | na śṛṇvanti purāṇāni vañcitā vidhinā hi te
अध्याय 1
यथा जिह्वेन्द्रियाह्लादः षड्रसैः प्रतिपद्यते ।तथा श्रोत्रेन्द्रियाह्लादो वचोभिः सुधियां स्मृतः
yathā jihvendriyāhlādaḥ ṣaḍrasaiḥ pratipadyate | tathā śrotrendriyāhlādo vacobhiḥ sudhiyāṃ smṛtaḥ
अध्याय 1
अश्रोत्राः फणिनः कामं मुह्यन्ति हि नभोगुणैः ।सकर्णा ये न शृण्वन्ति तेऽप्यकर्णाः कथं न च
aśrotrāḥ phaṇinaḥ kāmaṃ muhyanti hi nabhoguṇaiḥ | sakarṇā ye na śṛṇvanti te'pyakarṇāḥ kathaṃ na ca
अध्याय 1
अतः सर्वे द्विजाः सौम्य श्रोतुकामाः समाहिताः ।वर्तन्ते नैमिषारण्ये क्षेत्रे कलिभयार्दिताः
ataḥ sarve dvijāḥ saumya śrotukāmāḥ samāhitāḥ | vartante naimiṣāraṇye kṣetre kalibhayārditāḥ
अध्याय 1
येन केनाप्युपायेन कालातिवाहनं स्मृतम् ।व्यसनैरिह मूर्खाणां बुधानां शास्त्रचिन्तनैः
yena kenāpyupāyena kālātivāhanaṃ smṛtam | vyasanairiha mūrkhāṇāṃ budhānāṃ śāstracintanaiḥ
अध्याय 1
शास्त्राण्यपि विचित्राणि जल्पवादयुतानि च ।त्रिविधानि पुराणानि शास्त्राणि विविधानि च ।विताण्डाच्छलयुक्तानि गर्वामर्षकराणि च ।नानार्थवादयुक्तानि हेतुमन्ति बृहन्ति च
śāstrāṇyapi vicitrāṇi jalpavādayutāni ca | trividhāni purāṇāni śāstrāṇi vividhāni ca | vitāṇḍācchalayuktāni garvāmarṣakarāṇi ca | nānārthavādayuktāni hetumanti bṛhanti ca
अध्याय 1
सात्त्विकं तत्र वेदान्तं मीमांसा राजसं मतम् ।तामसं न्यायशास्त्रं च हेतुवादाभियन्त्रितम्
sāttvikaṃ tatra vedāntaṃ mīmāṃsā rājasaṃ matam | tāmasaṃ nyāyaśāstraṃ ca hetuvādābhiyantritam
अध्याय 1
तथैव च पुराणानि त्रिगुणानि कथानकैः ।कथितानि त्वया सौम्य पञ्चलक्षणवन्ति च
tathaiva ca purāṇāni triguṇāni kathānakaiḥ | kathitāni tvayā saumya pañcalakṣaṇavanti ca
अध्याय 1
तत्र भागवतं पुण्यं पञ्चमं वेदसम्मितम् ।कथितं यत्त्वया पूर्वं सर्वलक्षणसंयुतम्
tatra bhāgavataṃ puṇyaṃ pañcamaṃ vedasammitam | kathitaṃ yattvayā pūrvaṃ sarvalakṣaṇasaṃyutam
अध्याय 1
उद्देशमात्रेण तदा कीर्तितं परमाद्भुतम् ।मुक्तिप्रदं मुमुक्षूणां कामदं धर्मदं तथा
uddeśamātreṇa tadā kīrtitaṃ paramādbhutam | muktipradaṃ mumukṣūṇāṃ kāmadaṃ dharmadaṃ tathā
अध्याय 1
विस्तरेण तदाख्याहि पुराणोत्तममादरात् ।श्रोतुकामा द्विजाः सर्वे दिव्यं भागवतं शुभम्
vistareṇa tadākhyāhi purāṇottamamādarāt | śrotukāmā dvijāḥ sarve divyaṃ bhāgavataṃ śubham
अध्याय 1
त्वं तु जानासि धर्मज्ञ पौराणीं संहितां किल ।कृष्णोक्तां गुरुभक्तत्वात् सम्यक् सत्त्वगुणाश्रयः
tvaṃ tu jānāsi dharmajña paurāṇīṃ saṃhitāṃ kila | kṛṣṇoktāṃ gurubhaktatvāt samyak sattvaguṇāśrayaḥ
अध्याय 1
श्रुतान्यन्यानि सर्वज्ञ त्वन्मुखान्निःसृतानि च ।नैव तृप्तिं व्रजामोऽद्य सुधापानेऽमरा यथा
śrutānyanyāni sarvajña tvanmukhānniḥsṛtāni ca | naiva tṛptiṃ vrajāmo'dya sudhāpāne'marā yathā
अध्याय 1
धिक्सुधां पिबतां सूत मुक्तिर्नैव कदाचन ।पिबन्भागवतं सद्यो नरो मुच्येत सङ्कटात्
dhiksudhāṃ pibatāṃ sūta muktirnaiva kadācana | pibanbhāgavataṃ sadyo naro mucyeta saṅkaṭāt
अध्याय 1
सुधापाननिमित्तं यत् कृता यज्ञाः सहस्रशः ।न शान्तिमधिगच्छामः सूत सर्वात्मना वयम्
sudhāpānanimittaṃ yat kṛtā yajñāḥ sahasraśaḥ | na śāntimadhigacchāmaḥ sūta sarvātmanā vayam
अध्याय 1
मखानां हि फलं स्वर्गः स्वर्गात्प्रच्यवनं पुनः ।एवं संसारचक्रेऽस्म्निन् भ्रमणं च निरन्तरम्
makhānāṃ hi phalaṃ svargaḥ svargātpracyavanaṃ punaḥ | evaṃ saṃsāracakre'smnin bhramaṇaṃ ca nirantaram
अध्याय 1
विना ज्ञानेन सर्वज्ञ नैव मुक्तिः कदाचन ।भ्रमतां कालचक्रेऽत्र नराणां त्रिगुणात्मके
vinā jñānena sarvajña naiva muktiḥ kadācana | bhramatāṃ kālacakre'tra narāṇāṃ triguṇātmake
अध्याय 1
अतः सर्वरसोपेतं पुण्यं भागवतं वद ।पावनं मुक्तिदं गुह्यं मुमुक्षूणां सदा प्रियम्
ataḥ sarvarasopetaṃ puṇyaṃ bhāgavataṃ vada | pāvanaṃ muktidaṃ guhyaṃ mumukṣūṇāṃ sadā priyam
पाठ सेटिंग्स · Reading settings
भाषा एवं सामग्री · Language and layers
धर्म ग्रंथ निःशुल्क और विज्ञापन-रहित है। Dharma Granth is free and has no ads. इसे ऐसा बनाए रखने में सहयोग करेंHelp keep it that way → How it is funded
धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।
अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)
मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।
पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)
व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।
आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)
प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।
भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)
आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।
समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)
दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।
पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)
पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।
Collated with Nilakantha Bhashya recension.