अध्याय 102
श्लोक 1
व्यास उवाच ।तौ तया निहतौ श्रुत्वा महिषो विस्मयान्वितः ।प्रेषयामास दैतेयांस्तद्वधार्थं महाबलान्
vyāsa uvāca | tau tayā nihatau śrutvā mahiṣo vismayānvitaḥ | preṣayāmāsa daiteyāṃstadvadhārthaṃ mahābalān
अध्याय 102
व्यास उवाच ।तौ तया निहतौ श्रुत्वा महिषो विस्मयान्वितः ।प्रेषयामास दैतेयांस्तद्वधार्थं महाबलान्
vyāsa uvāca | tau tayā nihatau śrutvā mahiṣo vismayānvitaḥ | preṣayāmāsa daiteyāṃstadvadhārthaṃ mahābalān
अध्याय 102
असिलोमबिडालाख्यप्रमुखान् युद्धदुर्मदान् ।सैन्येन महता युक्तान्सायुधान्सपरिच्छदान्
asilomabiḍālākhyapramukhān yuddhadurmadān | sainyena mahatā yuktānsāyudhānsaparicchadān
अध्याय 102
ते तत्र ददृशुर्देवीं सिंहस्योपरि संस्थिताम् ।अष्टादशभुजां दिव्यां खड्गखेटकधारिणीम्
te tatra dadṛśurdevīṃ siṃhasyopari saṃsthitām | aṣṭādaśabhujāṃ divyāṃ khaḍgakheṭakadhāriṇīm
अध्याय 102
असिलोमाग्रतो गत्वा तामुवाच हसन्निव ।विनयावनतः शान्तो देवीं दैत्यवधोद्यताम्
asilomāgrato gatvā tāmuvāca hasanniva | vinayāvanataḥ śānto devīṃ daityavadhodyatām
अध्याय 102
असिलोमोवाच ।देवि ब्रूहि वचः सत्यं किमर्थमिह सुन्दरि ।आगतासि किमर्थं वा हंसि दैत्यान्निरागसः
asilomovāca | devi brūhi vacaḥ satyaṃ kimarthamiha sundari | āgatāsi kimarthaṃ vā haṃsi daityānnirāgasaḥ
अध्याय 102
कारणं कथयाद्य त्वं त्वया सन्धिं करोम्यहम् ।काञ्चनं मणिरत्नानि भाजनानि वराणि च
kāraṇaṃ kathayādya tvaṃ tvayā sandhiṃ karomyaham | kāñcanaṃ maṇiratnāni bhājanāni varāṇi ca
अध्याय 102
यानीच्छसि वरारोहे गहीत्वा गच्छ मा चिरम् ।किमर्थं युद्धकामासि दुःखसन्तापवर्धनम्
yānīcchasi varārohe gahītvā gaccha mā ciram | kimarthaṃ yuddhakāmāsi duḥkhasantāpavardhanam
अध्याय 102
कथयन्ति महात्मानो युद्धं सर्वसुखापहम् ।कोमलेऽतीव ते देहे पुष्पघातासहे भृशम्
kathayanti mahātmāno yuddhaṃ sarvasukhāpaham | komale'tīva te dehe puṣpaghātāsahe bhṛśam
अध्याय 102
किमर्थं शस्त्रसम्पातान्सहसीति विसिस्मिये ।चातुर्यस्य फलं शान्तिः सततं सुखसेवनम्
kimarthaṃ śastrasampātānsahasīti visismiye | cāturyasya phalaṃ śāntiḥ satataṃ sukhasevanam
अध्याय 102
तत्किमर्थं दुःखहेतुं सङ्ग्रामं कर्तुमिच्छसि ।संसारेऽत्र सुखं ग्राह्यं दुःखं हेयमिति स्थितिः
tatkimarthaṃ duḥkhahetuṃ saṅgrāmaṃ kartumicchasi | saṃsāre'tra sukhaṃ grāhyaṃ duḥkhaṃ heyamiti sthitiḥ
अध्याय 102
तत्सुखं द्विविधं प्रोक्तं नित्यानित्यप्रभेदतः ।आत्मज्ञानं सुखं नित्यमनित्यं भोगजं स्मृतम्
tatsukhaṃ dvividhaṃ proktaṃ nityānityaprabhedataḥ | ātmajñānaṃ sukhaṃ nityamanityaṃ bhogajaṃ smṛtam
अध्याय 102
नाशात्मकं तु तत्त्याज्यं वेदशास्त्रार्थचिन्तकैः ।सौगतानां मतं चेत्त्वं स्वीकरोषि वरानने
nāśātmakaṃ tu tattyājyaṃ vedaśāstrārthacintakaiḥ | saugatānāṃ mataṃ cettvaṃ svīkaroṣi varānane
अध्याय 102
तथापि यौवनं प्राप्य भुङ्क्ष्व भोगाननुत्तमान् ।परलोकस्य सन्देहो यदि तेऽस्ति कृशोदरि
tathāpi yauvanaṃ prāpya bhuṅkṣva bhogānanuttamān | paralokasya sandeho yadi te'sti kṛśodari
अध्याय 102
स्वर्गभोगपरा नित्यं भव भामिनि भूतले ।अनित्यं यौवनं देहे ज्ञात्वेति सुकृतं चरेत्
svargabhogaparā nityaṃ bhava bhāmini bhūtale | anityaṃ yauvanaṃ dehe jñātveti sukṛtaṃ caret
अध्याय 102
परोपतापनं कार्यं वर्जनीयं सदा बुधैः ।अविरोधेन कर्तव्यं धर्मार्थकामसेवनम्
paropatāpanaṃ kāryaṃ varjanīyaṃ sadā budhaiḥ | avirodhena kartavyaṃ dharmārthakāmasevanam
अध्याय 102
तस्मात्त्वमपि कल्याणि मतिं धर्मे सदा कुरु ।अपराधं विना दैत्यान्कस्मान्मारयसेऽम्बिके
tasmāttvamapi kalyāṇi matiṃ dharme sadā kuru | aparādhaṃ vinā daityānkasmānmārayase'mbike
अध्याय 102
दयाधर्मोऽस्य देहोऽस्ति सत्ये प्राणाः प्रकीर्तिताः ।तस्माद्दया तथा सत्यं रक्षणीयं सदा बुधैः
dayādharmo'sya deho'sti satye prāṇāḥ prakīrtitāḥ | tasmāddayā tathā satyaṃ rakṣaṇīyaṃ sadā budhaiḥ
अध्याय 102
कारणं वद सुश्रोणि दानवानां वधे तव ।देव्युवाच ।त्वया पृष्टं महाबाहो किमर्थमिह चागता
kāraṇaṃ vada suśroṇi dānavānāṃ vadhe tava | devyuvāca | tvayā pṛṣṭaṃ mahābāho kimarthamiha cāgatā
अध्याय 102
तदहं सम्प्रवक्ष्यामि हनने च प्रयोजनम् ।विचरामि सदा दैत्य सर्वलोकेषु सर्वदा
tadahaṃ sampravakṣyāmi hanane ca prayojanam | vicarāmi sadā daitya sarvalokeṣu sarvadā
अध्याय 102
न्यायान्यायौ च भूतानां पश्यन्ती साक्षिरूपिणी ।न मे कदापि भोगेच्छा न लोभो न च वैरिता
nyāyānyāyau ca bhūtānāṃ paśyantī sākṣirūpiṇī | na me kadāpi bhogecchā na lobho na ca vairitā
अध्याय 102
धर्मार्थं विचराम्यत्र संसारे साधुरक्षणम् ।व्रतमेतत्तु नियतं पालयामि निजं सदा
dharmārthaṃ vicarāmyatra saṃsāre sādhurakṣaṇam | vratametattu niyataṃ pālayāmi nijaṃ sadā
अध्याय 102
साधूनां रक्षणं कार्यं हन्तव्या येऽप्यसाधवः ।वेदसंरक्षणं कार्यमवतारैरनेकशः
sādhūnāṃ rakṣaṇaṃ kāryaṃ hantavyā ye'pyasādhavaḥ | vedasaṃrakṣaṇaṃ kāryamavatārairanekaśaḥ
अध्याय 102
युगे युगे तानेवाहमवतारान्बिभर्मि च ।महिषस्तु दुराचारो देवान्वै हन्तुमुद्यतः
yuge yuge tānevāhamavatārānbibharmi ca | mahiṣastu durācāro devānvai hantumudyataḥ
अध्याय 102
ज्ञात्वाहं तद्वधार्थं भोः प्राप्तास्मि राक्षसाधुना ।तं हनिष्ये दुराचारं सुरशत्रुं महाबलम्
jñātvāhaṃ tadvadhārthaṃ bhoḥ prāptāsmi rākṣasādhunā | taṃ haniṣye durācāraṃ suraśatruṃ mahābalam
अध्याय 102
गच्छ वा तिष्ठ कामं त्वं सत्यमेतदुदाहृतम् ।ब्रूहि वा तं दुरात्मानं राजानं महिषीसुतम्
gaccha vā tiṣṭha kāmaṃ tvaṃ satyametadudāhṛtam | brūhi vā taṃ durātmānaṃ rājānaṃ mahiṣīsutam
अध्याय 102
किमन्यान् प्रेषयस्यत्र स्वयं युद्धं कुरुष्व ह ।सन्धिञ्चेत्कर्तुमिच्छास्ति राज्ञस्तव मया सह
kimanyān preṣayasyatra svayaṃ yuddhaṃ kuruṣva ha | sandhiñcetkartumicchāsti rājñastava mayā saha
अध्याय 102
सर्वे गच्छन्तु पातालं वैरं त्यक्त्वा यथासुखम् ।देवद्रव्यं तु यत्किञ्चिद्धृतं जित्वा रणे सुरान् ।तद्दत्त्वा यान्तु पातालं प्रह्लादो यत्र तिष्ठति
sarve gacchantu pātālaṃ vairaṃ tyaktvā yathāsukham | devadravyaṃ tu yatkiñciddhṛtaṃ jitvā raṇe surān | taddattvā yāntu pātālaṃ prahlādo yatra tiṣṭhati
अध्याय 102
व्यास उवाच ।तच्छुत्वा वचनं देव्या असिलोमा पुरःस्थितः ।बिडालाख्यं महावीरं पप्रच्छ प्रीतिपूर्वकम्
vyāsa uvāca | tacchutvā vacanaṃ devyā asilomā puraḥsthitaḥ | biḍālākhyaṃ mahāvīraṃ papraccha prītipūrvakam
अध्याय 102
असिलोमोवाच ।श्रुतं तेऽद्य बिडालाख्य भवान्या कथितं च यत् ।एवं गते किं कर्तव्यो विग्रहः सन्धिरेव वा
asilomovāca | śrutaṃ te'dya biḍālākhya bhavānyā kathitaṃ ca yat | evaṃ gate kiṃ kartavyo vigrahaḥ sandhireva vā
अध्याय 102
बिडालाख्य उवाच ।न सन्धिकामोऽस्ति नृपोऽभिमानी युद्धे च मृत्युं नियतं हि जानन् ।दृष्ट्वा हतान् प्रेरयते तथास्मा- न्दैव हि कोऽतिक्रमितुं समर्थः
biḍālākhya uvāca | na sandhikāmo'sti nṛpo'bhimānī yuddhe ca mṛtyuṃ niyataṃ hi jānan | dṛṣṭvā hatān prerayate tathāsmā- ndaiva hi ko'tikramituṃ samarthaḥ
अध्याय 102
गत्वा कथं तस्य पुरस्त्वया च मयापि वक्तव्यमिदं कठोरम् ।गच्छन्तु पातालमितश्च सर्वे दत्त्वाथ रत्नानि धनं सुराणाम्
gatvā kathaṃ tasya purastvayā ca mayāpi vaktavyamidaṃ kaṭhoram | gacchantu pātālamitaśca sarve dattvātha ratnāni dhanaṃ surāṇām
अध्याय 102
न फल्गुवाक्यैः प्रतिबोधनीयो राजा तु वीरैरिति नीतिशास्त्रम्
na phalguvākyaiḥ pratibodhanīyo rājā tu vīrairiti nītiśāstram
अध्याय 102
न नूनं तत्र गन्तव्यं हितं वा वक्तुमादरात् ।प्रष्टुं वापि गते राजा कोपयुक्तो भविष्यति
na nūnaṃ tatra gantavyaṃ hitaṃ vā vaktumādarāt | praṣṭuṃ vāpi gate rājā kopayukto bhaviṣyati
अध्याय 102
इति सञ्चिन्त्य कर्तव्यं युद्धं प्राणस्य संशये ।स्वामिकार्यं परं मत्वा मरणं तृणवत्तथा
iti sañcintya kartavyaṃ yuddhaṃ prāṇasya saṃśaye | svāmikāryaṃ paraṃ matvā maraṇaṃ tṛṇavattathā
अध्याय 102
व्यास उवाच ।इति सञ्चिन्त्य तौ वीरौ संस्थितौ युद्धतत्परौ ।धनुर्बाणधरौ तत्र सन्नद्धौ रथसङ्गतौ
vyāsa uvāca | iti sañcintya tau vīrau saṃsthitau yuddhatatparau | dhanurbāṇadharau tatra sannaddhau rathasaṅgatau
अध्याय 102
प्रथमं तु बिडालाख्यः सप्तबाणान्मुमोच ह ।असिलोमा स्थितो दूरे प्रेक्षकः परमास्त्रवित्
prathamaṃ tu biḍālākhyaḥ saptabāṇānmumoca ha | asilomā sthito dūre prekṣakaḥ paramāstravit
अध्याय 102
चिच्छेद तांस्तथाप्राप्तानम्बिका स्वशरैः शरान् ।बिडालाख्यं त्रिभिर्बाणैर्जघान च शिलाशितैः
ciccheda tāṃstathāprāptānambikā svaśaraiḥ śarān | biḍālākhyaṃ tribhirbāṇairjaghāna ca śilāśitaiḥ
अध्याय 102
प्राप्य बाणव्यथां दैत्यः पपात समराङ्गणे ।मूर्च्छितोऽथ ममाराशु दानवो दैवयोगतः
prāpya bāṇavyathāṃ daityaḥ papāta samarāṅgaṇe | mūrcchito'tha mamārāśu dānavo daivayogataḥ
अध्याय 102
बिडालाख्यं हतं दृष्ट्वा रणे शक्तिशरोत्करैः ।असिलोमा धनुष्पाणिः संस्थितो युद्धतत्परः
biḍālākhyaṃ hataṃ dṛṣṭvā raṇe śaktiśarotkaraiḥ | asilomā dhanuṣpāṇiḥ saṃsthito yuddhatatparaḥ
अध्याय 102
ऊर्ध्वं सव्यं करं कृत्वा तामुवाच मितं वचः ।देवि जानामि मरणं दानवानां दुरात्मनाम्
ūrdhvaṃ savyaṃ karaṃ kṛtvā tāmuvāca mitaṃ vacaḥ | devi jānāmi maraṇaṃ dānavānāṃ durātmanām
अध्याय 102
तथापि युद्धं कर्तव्यं पराधीनेन वै मया ।महिषो मन्दबुद्धिश्च न जानाति प्रियाप्रिये
tathāpi yuddhaṃ kartavyaṃ parādhīnena vai mayā | mahiṣo mandabuddhiśca na jānāti priyāpriye
अध्याय 102
तदग्रे नैव वक्तव्यं हितं चैवाप्रियं मया ।मर्तव्यं वीरधर्मेण शुभं वाप्यशुभं भवेत्
tadagre naiva vaktavyaṃ hitaṃ caivāpriyaṃ mayā | martavyaṃ vīradharmeṇa śubhaṃ vāpyaśubhaṃ bhavet
अध्याय 102
दैवमेव परं मन्ये धिपौरुषमनर्थकम् ।पतन्ति दानवास्तूर्णं तव बाणहता भुवि
daivameva paraṃ manye dhipauruṣamanarthakam | patanti dānavāstūrṇaṃ tava bāṇahatā bhuvi
अध्याय 102
इत्युक्त्वा शरवृष्टिं स चकार दानवोत्तमः ।देवी चिच्छेद तान्बाणैरप्राप्तांस्तु निजान्तिके
ityuktvā śaravṛṣṭiṃ sa cakāra dānavottamaḥ | devī ciccheda tānbāṇairaprāptāṃstu nijāntike
अध्याय 102
अन्यैर्विव्याध तं तूर्णमसिलोमानमाशुगैः ।वीक्षितामरसङ्घैश्च कोपपूर्णानना तदा
anyairvivyādha taṃ tūrṇamasilomānamāśugaiḥ | vīkṣitāmarasaṅghaiśca kopapūrṇānanā tadā
अध्याय 102
शुशुभे दानवः कामं बाणैर्विद्धतनुः किल ।स्रवद्रुधिरधारः स प्रफुल्लः किंशुको यथा
śuśubhe dānavaḥ kāmaṃ bāṇairviddhatanuḥ kila | sravadrudhiradhāraḥ sa praphullaḥ kiṃśuko yathā
अध्याय 102
असिलोमा गदां गुर्वीं लौहीमुद्यम्य वेगतः ।दुद्राव चण्डिकां कोपात्सिंहं मूर्ध्नि जघान ह
asilomā gadāṃ gurvīṃ lauhīmudyamya vegataḥ | dudrāva caṇḍikāṃ kopātsiṃhaṃ mūrdhni jaghāna ha
अध्याय 102
सिंहोऽपि नखराघातैस्तं ददार भुजान्तरे ।अगणय्य गदाघातं कृतं तेन बलीयसा
siṃho'pi nakharāghātaistaṃ dadāra bhujāntare | agaṇayya gadāghātaṃ kṛtaṃ tena balīyasā
अध्याय 102
उत्पत्य तरसा दैत्यो गदापाणिः सुदारुणः ।सिंहमूर्ध्नि समारुह्य जघान गदयाम्बिकाम्
utpatya tarasā daityo gadāpāṇiḥ sudāruṇaḥ | siṃhamūrdhni samāruhya jaghāna gadayāmbikām
अध्याय 102
कृतं तेन प्रहारं तु वञ्चयित्वा विशाम्पते ।खड्गेन शितधारेण शिरश्चिच्छेद कण्ठतः
kṛtaṃ tena prahāraṃ tu vañcayitvā viśāmpate | khaḍgena śitadhāreṇa śiraściccheda kaṇṭhataḥ
अध्याय 102
छिन्ने शिरसि दैत्येन्द्रः पपात तरसा क्षितौ ।हाहाकारो महानासीत्सैन्ये तस्य दुरात्मनः
chinne śirasi daityendraḥ papāta tarasā kṣitau | hāhākāro mahānāsītsainye tasya durātmanaḥ
अध्याय 102
जय देवीति देवास्ता तुष्टुवुर्जगदम्बिकाम् ।देवदुन्दुभयो नेदुर्जगुश्च नृप किन्नराः
jaya devīti devāstā tuṣṭuvurjagadambikām | devadundubhayo nedurjaguśca nṛpa kinnarāḥ
अध्याय 102
निहतौ दानवौ वीक्ष्य पतितौ च रणाङ्गणे ।निहताः सैनिकाः सर्वे तत्र केसरिणा बलात्
nihatau dānavau vīkṣya patitau ca raṇāṅgaṇe | nihatāḥ sainikāḥ sarve tatra kesariṇā balāt
अध्याय 102
भक्षिताश्च तथा केचिन्निःशेषं तद्रणं कृतम् ।भग्नाः केचिद् गता मन्दा महिषं प्रति दुःखिताः
bhakṣitāśca tathā kecinniḥśeṣaṃ tadraṇaṃ kṛtam | bhagnāḥ kecid gatā mandā mahiṣaṃ prati duḥkhitāḥ
अध्याय 102
चुक्रुशू रुरुदुश्चैव त्राहि त्राहीति भाषणैः ।असिलोमबिडालाख्यौ निहतौ नृपसत्तम
cukruśū ruruduścaiva trāhi trāhīti bhāṣaṇaiḥ | asilomabiḍālākhyau nihatau nṛpasattama
अध्याय 102
अन्ये ये सैनिका राजन् सिंहेन भक्षिताश्च ते ।एवं ब्रुवन्तो राजानं तदा चक्रुश्च वैशसम्
anye ye sainikā rājan siṃhena bhakṣitāśca te | evaṃ bruvanto rājānaṃ tadā cakruśca vaiśasam
अध्याय 102
तच्छ्रुत्वा वचनं तेषां महिषो दुर्मनास्तदा ।बभूव चिन्ताकुलितो विमना दुःखसंयुतः
tacchrutvā vacanaṃ teṣāṃ mahiṣo durmanāstadā | babhūva cintākulito vimanā duḥkhasaṃyutaḥ
पाठ सेटिंग्स · Reading settings
भाषा एवं सामग्री · Language and layers
धर्म ग्रंथ निःशुल्क और विज्ञापन-रहित है। Dharma Granth is free and has no ads. इसे ऐसा बनाए रखने में सहयोग करेंHelp keep it that way → How it is funded
धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।
अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)
मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।
पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)
व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।
आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)
प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।
भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)
आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।
समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)
दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।
पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)
पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।
Collated with Nilakantha Bhashya recension.