अध्याय 233
श्लोक 1
श्रीनारायण उवाच ।धर्मध्वजस्य पत्नी माधवीति च विश्रुता ।नृपेण सार्धं सारामे रेमे च गन्धमादने
śrīnārāyaṇa uvāca | dharmadhvajasya patnī mādhavīti ca viśrutā | nṛpeṇa sārdhaṃ sārāme reme ca gandhamādane
अध्याय 233
श्रीनारायण उवाच ।धर्मध्वजस्य पत्नी माधवीति च विश्रुता ।नृपेण सार्धं सारामे रेमे च गन्धमादने
śrīnārāyaṇa uvāca | dharmadhvajasya patnī mādhavīti ca viśrutā | nṛpeṇa sārdhaṃ sārāme reme ca gandhamādane
अध्याय 233
शय्यां रतिकरीं कृत्वा पुष्पचन्दनचर्चिताम् ।चन्दनालिप्तसर्वाङ्गीं पुष्पचन्दनवायुना
śayyāṃ ratikarīṃ kṛtvā puṣpacandanacarcitām | candanāliptasarvāṅgīṃ puṣpacandanavāyunā
अध्याय 233
स्त्रीरत्नमतिचार्वङ्गी रत्नभूषणभूषिता ।कामुकी रसिका सृष्टा रसिकेन च संयुता
strīratnamaticārvaṅgī ratnabhūṣaṇabhūṣitā | kāmukī rasikā sṛṣṭā rasikena ca saṃyutā
अध्याय 233
सुरते विरतिर्नास्ति तयोः सुरतिविज्ञयोः ।गतं देववर्षशतं न ज्ञातं च दिवानिशम्
surate viratirnāsti tayoḥ surativijñayoḥ | gataṃ devavarṣaśataṃ na jñātaṃ ca divāniśam
अध्याय 233
ततो राजा मतिं प्राप्य सुरताद्विरराम च ।कामुकी सुन्दरी किञ्चिन्न च तृप्तिं जगाम सा
tato rājā matiṃ prāpya suratādvirarāma ca | kāmukī sundarī kiñcinna ca tṛptiṃ jagāma sā
अध्याय 233
दधार गर्भं सा सद्यो दैवादब्दशतं सती ।श्रीगर्भा श्रीयुता सा च सम्बभूव दिने दिने
dadhāra garbhaṃ sā sadyo daivādabdaśataṃ satī | śrīgarbhā śrīyutā sā ca sambabhūva dine dine
अध्याय 233
शुभे क्षणे शुभदिने शुभयोगे च संयुते ।शुभलग्ने शुभांशे च शुभस्वामिग्रहान्विते
śubhe kṣaṇe śubhadine śubhayoge ca saṃyute | śubhalagne śubhāṃśe ca śubhasvāmigrahānvite
अध्याय 233
कार्तिकीपूर्णिमायां तु सितवारे च पाद्मज ।सुषाव सा च पद्मांशां पद्मिनीं तां मनोहराम्
kārtikīpūrṇimāyāṃ tu sitavāre ca pādmaja | suṣāva sā ca padmāṃśāṃ padminīṃ tāṃ manoharām
अध्याय 233
शरत्पार्वणचन्द्रास्यां शरत्पङ्कजलोचनाम् ।पक्वबिम्बाधरोष्ठीं च पश्यन्तीं सस्मितां गृहम्
śaratpārvaṇacandrāsyāṃ śaratpaṅkajalocanām | pakvabimbādharoṣṭhīṃ ca paśyantīṃ sasmitāṃ gṛham
अध्याय 233
हस्तपादतलारक्तां निम्ननाभिं मनोरमाम् ।तदधस्त्रिवलीयुक्तां नितम्बयुगवर्तुलाम्
hastapādatalāraktāṃ nimnanābhiṃ manoramām | tadadhastrivalīyuktāṃ nitambayugavartulām
अध्याय 233
शीते सुखोष्णसर्वाङ्गीं ग्रीष्मे च सुखशीतलाम् ।श्यामां सुकेशीं रुचिरां न्यग्रोधपरिमण्डलाम्
śīte sukhoṣṇasarvāṅgīṃ grīṣme ca sukhaśītalām | śyāmāṃ sukeśīṃ rucirāṃ nyagrodhaparimaṇḍalām
अध्याय 233
पीतचम्पकवर्णाभां सुन्दरीष्वेव सुन्दरीम् ।नरा नार्यश्च तां दृष्ट्वा तुलनां दातुमक्षमाः
pītacampakavarṇābhāṃ sundarīṣveva sundarīm | narā nāryaśca tāṃ dṛṣṭvā tulanāṃ dātumakṣamāḥ
अध्याय 233
तेन नाम्ना च तुलसीं तां वदन्ति मनीषिणः ।सा च भूयिष्ठमानेन योग्या स्त्री प्रकृतिर्यथा
tena nāmnā ca tulasīṃ tāṃ vadanti manīṣiṇaḥ | sā ca bhūyiṣṭhamānena yogyā strī prakṛtiryathā
अध्याय 233
सर्वैर्निषिद्धा तपसे जगाम बदरीवनम् ।तत्र देवाब्दलक्षं च चकार परमं तपः
sarvairniṣiddhā tapase jagāma badarīvanam | tatra devābdalakṣaṃ ca cakāra paramaṃ tapaḥ
अध्याय 233
मनसा नारायणः स्वामी भवितेति च निश्चिता ।ग्रीष्मे पञ्चतपाः शीते तोयवस्त्रा च प्रावृषि
manasā nārāyaṇaḥ svāmī bhaviteti ca niścitā | grīṣme pañcatapāḥ śīte toyavastrā ca prāvṛṣi
अध्याय 233
आसनस्था वृष्टिधाराः सहन्तीति दिवानिशम् ।विंशत्सहस्रवर्षं च फलतोयाशना च सा
āsanasthā vṛṣṭidhārāḥ sahantīti divāniśam | viṃśatsahasravarṣaṃ ca phalatoyāśanā ca sā
अध्याय 233
त्रिंशत्सहस्रवर्षं च पत्राहारा तपस्विनी ।चत्वारिंशत्सहस्राब्दं वाय्वाहारा कृशोदरी
triṃśatsahasravarṣaṃ ca patrāhārā tapasvinī | catvāriṃśatsahasrābdaṃ vāyvāhārā kṛśodarī
अध्याय 233
ततो दशसहस्राब्दं निराहारा बभूव सा ।निर्लक्ष्यां चैकपादस्थां दृष्ट्वा तां कमलोद्भवः
tato daśasahasrābdaṃ nirāhārā babhūva sā | nirlakṣyāṃ caikapādasthāṃ dṛṣṭvā tāṃ kamalodbhavaḥ
अध्याय 233
समाययौ वरं दातुं परं बदरिकाश्रमम् ।चतुर्मुखं च सा दृष्ट्वा ननाम हंसवाहनम्
samāyayau varaṃ dātuṃ paraṃ badarikāśramam | caturmukhaṃ ca sā dṛṣṭvā nanāma haṃsavāhanam
अध्याय 233
तामुवाच जगत्कर्ता विधाता जगतामपि ।ब्रह्मोवाच ।वरं वृणीष्व तुलसि यत्ते मनसि वाच्छितम्
tāmuvāca jagatkartā vidhātā jagatāmapi | brahmovāca | varaṃ vṛṇīṣva tulasi yatte manasi vācchitam
अध्याय 233
हरिभक्तिं हरेर्दास्यमजरामरतामपि ।तुलस्युवाच ।शृणु तात प्रवक्ष्यामि यन्मे मनसि वाञ्छितम्
haribhaktiṃ harerdāsyamajarāmaratāmapi | tulasyuvāca | śṛṇu tāta pravakṣyāmi yanme manasi vāñchitam
अध्याय 233
सर्वज्ञस्यापि पुरतः का लज्जा मम साम्प्रतम् ।अहं तु तुलसी गोपी गोलोकेऽहं स्थिता पुरा
sarvajñasyāpi purataḥ kā lajjā mama sāmpratam | ahaṃ tu tulasī gopī goloke'haṃ sthitā purā
अध्याय 233
कृष्णप्रिया किङ्करी च तदंशा तत्सखी प्रिया ।गोविन्दरतिसम्भुक्तामतृप्तां मां च मूर्च्छिताम्
kṛṣṇapriyā kiṅkarī ca tadaṃśā tatsakhī priyā | govindaratisambhuktāmatṛptāṃ māṃ ca mūrcchitām
अध्याय 233
रासेश्वरी समागत्य ददर्श रासमण्डले ।गोविन्दं भर्त्सयामास मां शशाप रुषान्विता
rāseśvarī samāgatya dadarśa rāsamaṇḍale | govindaṃ bhartsayāmāsa māṃ śaśāpa ruṣānvitā
अध्याय 233
याहि त्वं मानवीं योनिमित्येवं च शशाप ह ।मामुवाच स गोविन्दो मदंशं च चतुर्भुजम्
yāhi tvaṃ mānavīṃ yonimityevaṃ ca śaśāpa ha | māmuvāca sa govindo madaṃśaṃ ca caturbhujam
अध्याय 233
लभिष्यसि तपस्तप्त्वा भारते ब्रह्मणो वरात् ।इत्येवमुक्त्वा देवेशोऽप्यन्तर्धानं चकार सः
labhiṣyasi tapastaptvā bhārate brahmaṇo varāt | ityevamuktvā deveśo'pyantardhānaṃ cakāra saḥ
अध्याय 233
देव्या भिया तनुं त्यक्त्वा प्राप्तं जन्म गुरो भुवि ।अहं नारायणं कान्तं शान्तं सुन्दरविग्रहम्
devyā bhiyā tanuṃ tyaktvā prāptaṃ janma guro bhuvi | ahaṃ nārāyaṇaṃ kāntaṃ śāntaṃ sundaravigraham
अध्याय 233
साम्प्रतं तं पतिं लब्धुं वरये त्वं च देहि मे ।ब्रह्मदेव उवाच ।सुदामा नाम गोपश्च श्रीकृष्णाङ्गसमुद्भवः
sāmprataṃ taṃ patiṃ labdhuṃ varaye tvaṃ ca dehi me | brahmadeva uvāca | sudāmā nāma gopaśca śrīkṛṣṇāṅgasamudbhavaḥ
अध्याय 233
तदंशश्चातितेजस्वी लेभे जन्म च भारते ।साम्प्रतं राधिकाशापाद्दनुवंशसमुद्भवः
tadaṃśaścātitejasvī lebhe janma ca bhārate | sāmprataṃ rādhikāśāpāddanuvaṃśasamudbhavaḥ
अध्याय 233
शङ्खचूडेति विख्यातस्त्रैलोक्ये न च तत्समः ।गोलोके त्वां पुरा दृष्ट्वा कामोन्मथितमानसः
śaṅkhacūḍeti vikhyātastrailokye na ca tatsamaḥ | goloke tvāṃ purā dṛṣṭvā kāmonmathitamānasaḥ
अध्याय 233
विलम्भितुं न शशाक राधिकायाः प्रभावतः ।स च जातिस्मरस्तस्मात्सदामाभूच्च सागरे
vilambhituṃ na śaśāka rādhikāyāḥ prabhāvataḥ | sa ca jātismarastasmātsadāmābhūcca sāgare
अध्याय 233
जातिस्मरा त्वमपि सा सर्वं जानासि सुन्दरि ।अधुना तस्य पत्नी त्वं सम्भविष्यसि शोभने
jātismarā tvamapi sā sarvaṃ jānāsi sundari | adhunā tasya patnī tvaṃ sambhaviṣyasi śobhane
अध्याय 233
पश्चान्नारायणं शान्तं कान्तमेव वरिष्यसि ।शापान्नारायणस्यैव कलया दैवयोगतः
paścānnārāyaṇaṃ śāntaṃ kāntameva variṣyasi | śāpānnārāyaṇasyaiva kalayā daivayogataḥ
अध्याय 233
भविष्यसि वृक्षरूपा त्वं पूता विश्वपावनी ।प्रधाना सर्वपुष्पेषु विष्णुप्राणाधिका भवेः
bhaviṣyasi vṛkṣarūpā tvaṃ pūtā viśvapāvanī | pradhānā sarvapuṣpeṣu viṣṇuprāṇādhikā bhaveḥ
अध्याय 233
त्वया विना च सर्वेषां पूजा च विफला भवेत् ।वृन्दावने वृक्षरूपा नाम्ना वृन्दावनीति च
tvayā vinā ca sarveṣāṃ pūjā ca viphalā bhavet | vṛndāvane vṛkṣarūpā nāmnā vṛndāvanīti ca
अध्याय 233
त्वत्पत्रैर्गोपिगोपाश्च पूजयिष्यन्ति माधवम् ।वृक्षाधिदेवीरूपेण सार्धं कृष्णेन सन्ततम्
tvatpatrairgopigopāśca pūjayiṣyanti mādhavam | vṛkṣādhidevīrūpeṇa sārdhaṃ kṛṣṇena santatam
अध्याय 233
विहरिष्यसि गोपेन स्वच्छन्दं मद्वरेण च ।इत्येवं वचनं श्रुत्वा सस्मिता हृष्टमानसा
vihariṣyasi gopena svacchandaṃ madvareṇa ca | ityevaṃ vacanaṃ śrutvā sasmitā hṛṣṭamānasā
अध्याय 233
प्रणनाम च ब्रह्माणं तं च किञ्चिदुवाच सा ।तुलस्युवाच ।यथा मे द्विभुजे कृष्णे वाञ्छा च श्यामसुन्दरे
praṇanāma ca brahmāṇaṃ taṃ ca kiñciduvāca sā | tulasyuvāca | yathā me dvibhuje kṛṣṇe vāñchā ca śyāmasundare
अध्याय 233
सत्यं ब्रवीमि हे तात न तथा च चतुर्भुजे ।अतृप्ताहं च गोविन्दे दैवाच्छृङ्गारभङ्गतः
satyaṃ bravīmi he tāta na tathā ca caturbhuje | atṛptāhaṃ ca govinde daivācchṛṅgārabhaṅgataḥ
अध्याय 233
गोविन्दस्यैव वचनात्प्रार्थयामि चतुर्भुजम् ।त्वत्प्रसादेन गोविन्दं पुनरेव सुदुर्लभम्
govindasyaiva vacanātprārthayāmi caturbhujam | tvatprasādena govindaṃ punareva sudurlabham
अध्याय 233
ध्रुवमेव लभिष्यामि राधाभीतिं प्रमोचय ।ब्रह्यदेव उवाच ।गृहाण राधिकामन्त्रं ददामि षोडशाक्षरम्
dhruvameva labhiṣyāmi rādhābhītiṃ pramocaya | brahyadeva uvāca | gṛhāṇa rādhikāmantraṃ dadāmi ṣoḍaśākṣaram
अध्याय 233
तस्याश्च प्राणतुल्या त्वं मद्वरेण भविष्यसि ।शृङ्गारं युवयोर्गोप्यं न ज्ञास्यति च राधिका
tasyāśca prāṇatulyā tvaṃ madvareṇa bhaviṣyasi | śṛṅgāraṃ yuvayorgopyaṃ na jñāsyati ca rādhikā
अध्याय 233
राधासमा त्वं सुभगे गोविन्दस्य भविष्यसि ।इत्येवमुक्त्वा दत्त्वा च देव्या वै षोडशाक्षरम्
rādhāsamā tvaṃ subhage govindasya bhaviṣyasi | ityevamuktvā dattvā ca devyā vai ṣoḍaśākṣaram
अध्याय 233
मन्त्रं चैव जगद्धाता स्तोत्रं च कवचं परम् ।सर्वं पूजाविधानं च पुरश्चर्याविधिक्रमम्
mantraṃ caiva jagaddhātā stotraṃ ca kavacaṃ param | sarvaṃ pūjāvidhānaṃ ca puraścaryāvidhikramam
अध्याय 233
परां शुभाशिषं चैव पूजां चैव चकार सा ।बभूव सिद्धा सा देवी तत्प्रसादाद्रमा यथा
parāṃ śubhāśiṣaṃ caiva pūjāṃ caiva cakāra sā | babhūva siddhā sā devī tatprasādādramā yathā
अध्याय 233
सिद्धं मन्त्रेण तुलसी वरं प्राप यथोदितम् ।बुभुजे च महाभोगं यद्विश्वेषु च दुर्लभम्
siddhaṃ mantreṇa tulasī varaṃ prāpa yathoditam | bubhuje ca mahābhogaṃ yadviśveṣu ca durlabham
अध्याय 233
प्रसन्नमनसा देवी तत्याज तपसः क्लमम् ।सिद्धे फले नराणां च दुःखं च सुखमुत्तमम्
prasannamanasā devī tatyāja tapasaḥ klamam | siddhe phale narāṇāṃ ca duḥkhaṃ ca sukhamuttamam
अध्याय 233
भुक्त्या पीत्वा च सन्तुष्टा शयनं च चकार सा ।तल्पे मनोरमे तत्र पुष्पचन्दनचर्चिते
bhuktyā pītvā ca santuṣṭā śayanaṃ ca cakāra sā | talpe manorame tatra puṣpacandanacarcite
पाठ सेटिंग्स · Reading settings
भाषा एवं सामग्री · Language and layers
धर्म ग्रंथ निःशुल्क और विज्ञापन-रहित है। Dharma Granth is free and has no ads. इसे ऐसा बनाए रखने में सहयोग करेंHelp keep it that way → How it is funded
धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।
अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)
मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।
पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)
व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।
आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)
प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।
भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)
आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।
समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)
दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।
पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)
पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।
Collated with Nilakantha Bhashya recension.