अध्याय 292
श्लोक 1
श्रीनारायण उवाच ।महापातकसङ्घाश्च पातकान्यपराण्यपि ।नश्यन्ति मुनिशार्दूल सत्यं सत्यं न चान्यथा
śrīnārāyaṇa uvāca | mahāpātakasaṅghāśca pātakānyaparāṇyapi | naśyanti muniśārdūla satyaṃ satyaṃ na cānyathā
अध्याय 292
श्रीनारायण उवाच ।महापातकसङ्घाश्च पातकान्यपराण्यपि ।नश्यन्ति मुनिशार्दूल सत्यं सत्यं न चान्यथा
śrīnārāyaṇa uvāca | mahāpātakasaṅghāśca pātakānyaparāṇyapi | naśyanti muniśārdūla satyaṃ satyaṃ na cānyathā
अध्याय 292
एकं भस्म धृतं येन तस्य पुण्यफलं शृणु ।यतीनां ज्ञानदं प्रोक्तं वानस्थानां विरक्तिदम्
ekaṃ bhasma dhṛtaṃ yena tasya puṇyaphalaṃ śṛṇu | yatīnāṃ jñānadaṃ proktaṃ vānasthānāṃ viraktidam
अध्याय 292
गृहस्थानां मुने तद्वद्धर्मवृद्धिकरं तथा ।ब्रह्मचर्याश्रमस्थानां स्वाध्यायप्रदमेव च
gṛhasthānāṃ mune tadvaddharmavṛddhikaraṃ tathā | brahmacaryāśramasthānāṃ svādhyāyapradameva ca
अध्याय 292
शूद्राणां पुण्यदं नित्यमन्येषां पापनाशनम् ।भस्मनोद्धूलनं चैव तथा तिर्यक् त्रिपुण्ड्रकम्
śūdrāṇāṃ puṇyadaṃ nityamanyeṣāṃ pāpanāśanam | bhasmanoddhūlanaṃ caiva tathā tiryak tripuṇḍrakam
अध्याय 292
रक्षार्थं सर्वभूतानां विधत्ते वैदिकी श्रुतिः ।भस्मनोद्धूलनं चैव तथा तिर्यक् त्रिपुण्ड्रकम्
rakṣārthaṃ sarvabhūtānāṃ vidhatte vaidikī śrutiḥ | bhasmanoddhūlanaṃ caiva tathā tiryak tripuṇḍrakam
अध्याय 292
यज्ञत्वेनैव सर्वेषां विधत्ते वैदिकी श्रुतिः ।भस्मनोद्धूलनं चैव तथा तिर्यक् त्रिपुण्ड्रकम्
yajñatvenaiva sarveṣāṃ vidhatte vaidikī śrutiḥ | bhasmanoddhūlanaṃ caiva tathā tiryak tripuṇḍrakam
अध्याय 292
सर्वधर्मतया तेषां विधत्ते वैदिकी श्रुतिः ।भस्मनोद्धूलनं चैव तथा तिर्यक् त्रिपुण्ड्रकम्
sarvadharmatayā teṣāṃ vidhatte vaidikī śrutiḥ | bhasmanoddhūlanaṃ caiva tathā tiryak tripuṇḍrakam
अध्याय 292
माहेश्वराणां लिङ्गार्थं विधत्ते वैदिकी श्रुतिः ।भस्मनोद्धूलनं चैव तथा तिर्यक् त्रिपुण्ड्रकम्
māheśvarāṇāṃ liṅgārthaṃ vidhatte vaidikī śrutiḥ | bhasmanoddhūlanaṃ caiva tathā tiryak tripuṇḍrakam
अध्याय 292
विज्ञानार्थं च सर्वेषां विधत्ते वैदिकी श्रुतिः ।शिवेन विष्णुना चैव ब्रह्मणा वज्रिणा तथा
vijñānārthaṃ ca sarveṣāṃ vidhatte vaidikī śrutiḥ | śivena viṣṇunā caiva brahmaṇā vajriṇā tathā
अध्याय 292
हिरण्यगर्भेण तदवतारैर्वरुणादिभिः ।देवताभिर्धृतं भस्म त्रिपुण्ड्रोद्धूलनात्मकम्
hiraṇyagarbheṇa tadavatārairvaruṇādibhiḥ | devatābhirdhṛtaṃ bhasma tripuṇḍroddhūlanātmakam
अध्याय 292
उमादेव्या च लक्ष्या च वाचा चान्याभिरास्तिकैः ।सर्वस्त्रीभिर्धृतं भस्म त्रिपुण्ड्रोद्धूलनात्मना
umādevyā ca lakṣyā ca vācā cānyābhirāstikaiḥ | sarvastrībhirdhṛtaṃ bhasma tripuṇḍroddhūlanātmanā
अध्याय 292
यक्षराक्षसगन्धर्वसिद्धविद्याधरादिभिः ।मुनिभिश्च धृतं भस्म त्रिपुण्ड्रोद्धूलनात्मना
yakṣarākṣasagandharvasiddhavidyādharādibhiḥ | munibhiśca dhṛtaṃ bhasma tripuṇḍroddhūlanātmanā
अध्याय 292
ब्राह्मणैः क्षत्रियैर्वैश्यैः शूद्रेरपि च सङ्करैः ।अपभ्रंशैर्धृतं भस्म त्रिपुण्ड्रोद्धूलनात्मना
brāhmaṇaiḥ kṣatriyairvaiśyaiḥ śūdrerapi ca saṅkaraiḥ | apabhraṃśairdhṛtaṃ bhasma tripuṇḍroddhūlanātmanā
अध्याय 292
उद्धूलनं त्रिपुण्ड्रं च यैः समाचरितं मुदा ।त एव शिष्टा विद्वांसो नेतरे मुनिपुङ्गव
uddhūlanaṃ tripuṇḍraṃ ca yaiḥ samācaritaṃ mudā | ta eva śiṣṭā vidvāṃso netare munipuṅgava
अध्याय 292
शिवलिङ्गं मणिः सख्यं मन्त्रः पञ्चाक्षरस्तथा ।विभूतिरौषधं पुंसां मुक्तिस्त्रीवश्यकर्मणि
śivaliṅgaṃ maṇiḥ sakhyaṃ mantraḥ pañcākṣarastathā | vibhūtirauṣadhaṃ puṃsāṃ muktistrīvaśyakarmaṇi
अध्याय 292
भुनक्ति यत्र भस्माङ्गो मूर्खो वा पण्डितोऽपि वा ।तत्र भुङ्क्ते महादेवः सपत्नीको वृषध्वजः
bhunakti yatra bhasmāṅgo mūrkho vā paṇḍito'pi vā | tatra bhuṅkte mahādevaḥ sapatnīko vṛṣadhvajaḥ
अध्याय 292
भस्मसञ्छन्नसर्वाङ्गमनुगच्छति यः पुमान् ।सर्वपातकयुक्तोऽपि पूजितो मानवोऽचिरात्
bhasmasañchannasarvāṅgamanugacchati yaḥ pumān | sarvapātakayukto'pi pūjito mānavo'cirāt
अध्याय 292
भस्मसञ्छन्नसर्वाङ्गं यः स्तौति श्रद्धया सह ।सर्वपातकयुक्तोऽपि पूज्यते मानवोऽचिरात्
bhasmasañchannasarvāṅgaṃ yaḥ stauti śraddhayā saha | sarvapātakayukto'pi pūjyate mānavo'cirāt
अध्याय 292
त्रिपुण्ड्रधारिणे भिक्षाप्रदानेन हि केवलम् ।तेनाधीतं श्रुतं तेन तेन सर्वमनुष्ठितम्
tripuṇḍradhāriṇe bhikṣāpradānena hi kevalam | tenādhītaṃ śrutaṃ tena tena sarvamanuṣṭhitam
अध्याय 292
येन विप्रेण शिरसि त्रिपुण्ड्रं भस्मना कृतम् ।कीकटेष्वपि देशेषु यत्र भूतिविभूषणः
yena vipreṇa śirasi tripuṇḍraṃ bhasmanā kṛtam | kīkaṭeṣvapi deśeṣu yatra bhūtivibhūṣaṇaḥ
अध्याय 292
मानवस्तु वसेन्नित्यं काशीक्षेत्रसमं हि तत् ।दुःशीलः शीलयुक्तो वा योगयुक्तोऽप्यलक्षणः
mānavastu vasennityaṃ kāśīkṣetrasamaṃ hi tat | duḥśīlaḥ śīlayukto vā yogayukto'pyalakṣaṇaḥ
अध्याय 292
भूतिशासनयुक्तो वा स पूज्यो मम पुत्रवत् ।छद्मनापि चरेद्यो हि भूतिशासनमैश्वरम्
bhūtiśāsanayukto vā sa pūjyo mama putravat | chadmanāpi caredyo hi bhūtiśāsanamaiśvaram
अध्याय 292
सोऽपि यां गतिमाप्नोति न तां यज्ञशतैरपि ।सम्पर्काल्लीलया वापि भयाद्वा धारयेत्तु यः
so'pi yāṃ gatimāpnoti na tāṃ yajñaśatairapi | samparkāllīlayā vāpi bhayādvā dhārayettu yaḥ
अध्याय 292
विधियुक्तो विभूतिं तु स च पूज्यो यथा ह्यहम् ।शिवस्य विष्णोर्देवानां ब्रह्मणस्तृप्तिकारणम्
vidhiyukto vibhūtiṃ tu sa ca pūjyo yathā hyaham | śivasya viṣṇordevānāṃ brahmaṇastṛptikāraṇam
अध्याय 292
पार्वत्याश्च महालक्ष्या भारत्यास्तृप्तिकारणम् ।न दानेन न यज्ञेन न तपोभिः सुदुर्लभैः
pārvatyāśca mahālakṣyā bhāratyāstṛptikāraṇam | na dānena na yajñena na tapobhiḥ sudurlabhaiḥ
अध्याय 292
न तीर्थयात्रया पुण्यं त्रिपुण्ड्रेण च लभ्यते ।दानं यज्ञाश्च धर्माश्च तीर्थयात्राश्च नारद
na tīrthayātrayā puṇyaṃ tripuṇḍreṇa ca labhyate | dānaṃ yajñāśca dharmāśca tīrthayātrāśca nārada
अध्याय 292
ध्यानं तपस्त्रिपुण्ड्रस्य कलां नार्हन्ति षोडशीम् ।यथा राजा स्वचिह्नाङ्कं स्वजनं मन्यते सदा
dhyānaṃ tapastripuṇḍrasya kalāṃ nārhanti ṣoḍaśīm | yathā rājā svacihnāṅkaṃ svajanaṃ manyate sadā
अध्याय 292
तथा शिवस्त्रिपुण्ड्राङ्कं स्वकीयमिव मन्यते ।द्विजातिर्वान्यजातिर्वा शुद्धचित्तेन भस्मना
tathā śivastripuṇḍrāṅkaṃ svakīyamiva manyate | dvijātirvānyajātirvā śuddhacittena bhasmanā
अध्याय 292
धारयेद्यस्त्रिपुण्ड्राङ्कं रुद्रस्तेन वशीकृतः ।त्यक्तसर्वाश्रमाचारो लुप्तसर्वक्रियोऽपि सः
dhārayedyastripuṇḍrāṅkaṃ rudrastena vaśīkṛtaḥ | tyaktasarvāśramācāro luptasarvakriyo'pi saḥ
अध्याय 292
सकृत्तिर्यक्त्रिपुण्ड्राङ्कं धारयेत्सोऽपि मुच्यते ।नास्य ज्ञानं परीक्षेत न कुलं न व्रतं तथा
sakṛttiryaktripuṇḍrāṅkaṃ dhārayetso'pi mucyate | nāsya jñānaṃ parīkṣeta na kulaṃ na vrataṃ tathā
अध्याय 292
त्रिपुण्ड्राङ्कितभालेन पूज्य एव हि नारद ।शिवमन्त्रात्परो मन्त्रो नास्ति तुल्यं शिवात्परम्
tripuṇḍrāṅkitabhālena pūjya eva hi nārada | śivamantrātparo mantro nāsti tulyaṃ śivātparam
अध्याय 292
शिवार्चनात्परं पुण्यं न हि तीर्थं च भस्मना ।रुद्राग्नेर्यत्परं तीर्थं तद्भस्म परिकीर्तितम्
śivārcanātparaṃ puṇyaṃ na hi tīrthaṃ ca bhasmanā | rudrāgneryatparaṃ tīrthaṃ tadbhasma parikīrtitam
अध्याय 292
ध्वंसनं सर्वदुःखानां सर्वपापविशोधनम् ।अन्त्यजो वाधमो वापि मूर्खो वा पण्डितोऽपि वा
dhvaṃsanaṃ sarvaduḥkhānāṃ sarvapāpaviśodhanam | antyajo vādhamo vāpi mūrkho vā paṇḍito'pi vā
अध्याय 292
यस्मिन्देशे वसेन्नित्यं भूतिशासनसंयुतः ।तस्मिन्सदाशिवः सोमः सर्वभूतगणैर्वृतः ।सर्वतीर्थेश्च संयुक्तः सान्निध्यं कुरुते सदा
yasmindeśe vasennityaṃ bhūtiśāsanasaṃyutaḥ | tasminsadāśivaḥ somaḥ sarvabhūtagaṇairvṛtaḥ | sarvatīrtheśca saṃyuktaḥ sānnidhyaṃ kurute sadā
अध्याय 292
एतानि पञ्चशिवमन्त्रपवित्रितानि भस्मानि कामदहनाङ्गविभूषितानि ।त्रैपुण्ड्रकाणि रचितानि ललाटपट्टे लुम्पन्ति दैवलिखितानि दुरक्षराणि
etāni pañcaśivamantrapavitritāni bhasmāni kāmadahanāṅgavibhūṣitāni | traipuṇḍrakāṇi racitāni lalāṭapaṭṭe lumpanti daivalikhitāni durakṣarāṇi
पाठ सेटिंग्स · Reading settings
भाषा एवं सामग्री · Language and layers
धर्म ग्रंथ निःशुल्क और विज्ञापन-रहित है। Dharma Granth is free and has no ads. इसे ऐसा बनाए रखने में सहयोग करेंHelp keep it that way → How it is funded
धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।
अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)
मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।
पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)
व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।
आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)
प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।
भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)
आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।
समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)
दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।
पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)
पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।
Collated with Nilakantha Bhashya recension.