अध्याय 57
श्लोक 1
व्यास उवाच ।गत्वाऽयोध्यां नृपश्रेष्ठो गृहं राज्ञः सुहृद्वृतः ।शत्रुजिन्मातरं प्राह प्रणम्य शोकसङ्कुलाम्
vyāsa uvāca | gatvā'yodhyāṃ nṛpaśreṣṭho gṛhaṃ rājñaḥ suhṛdvṛtaḥ | śatrujinmātaraṃ prāha praṇamya śokasaṅkulām
अध्याय 57
व्यास उवाच ।गत्वाऽयोध्यां नृपश्रेष्ठो गृहं राज्ञः सुहृद्वृतः ।शत्रुजिन्मातरं प्राह प्रणम्य शोकसङ्कुलाम्
vyāsa uvāca | gatvā'yodhyāṃ nṛpaśreṣṭho gṛhaṃ rājñaḥ suhṛdvṛtaḥ | śatrujinmātaraṃ prāha praṇamya śokasaṅkulām
अध्याय 57
मातर्न ते मया पुत्रः सङ्ग्रामे निहतः किल ।न पिता ते युधाजिच्च शपे ते चरणौ तथा
mātarna te mayā putraḥ saṅgrāme nihataḥ kila | na pitā te yudhājicca śape te caraṇau tathā
अध्याय 57
दुर्गया तौ हतौ सङ्ख्ये नापराधो ममात्र वै ।अवश्यम्भाविभावेषु प्रतीकारो न विद्यते
durgayā tau hatau saṅkhye nāparādho mamātra vai | avaśyambhāvibhāveṣu pratīkāro na vidyate
अध्याय 57
न शोकोऽत्र त्वया कार्यो मृतपुत्रस्य मानिनि ।स्वकर्मवशगो जीवो भुङ्क्ते भोगान्सुखासुखान्
na śoko'tra tvayā kāryo mṛtaputrasya mānini | svakarmavaśago jīvo bhuṅkte bhogānsukhāsukhān
अध्याय 57
दासोऽस्मि तव भो मातर्यथा मम मनोरमा ।तथा त्वमपि धर्मज्ञे न भेदोऽस्ति मनागपि
dāso'smi tava bho mātaryathā mama manoramā | tathā tvamapi dharmajñe na bhedo'sti manāgapi
अध्याय 57
अवश्यमेव भोक्तव्यं कृतं कर्म शुभाशुभम् ।तस्मान्न शोचितव्यं ते सुखे दुःखे कदाचन
avaśyameva bhoktavyaṃ kṛtaṃ karma śubhāśubham | tasmānna śocitavyaṃ te sukhe duḥkhe kadācana
अध्याय 57
दुःखे दुःखाधिकान्पश्येत्सुखे पश्येत्सुखाधिकम् ।आत्मानं शोकहर्षाभ्यां शत्रुभ्यामिव नार्पयेत्
duḥkhe duḥkhādhikānpaśyetsukhe paśyetsukhādhikam | ātmānaṃ śokaharṣābhyāṃ śatrubhyāmiva nārpayet
अध्याय 57
दैवाधीनमिदं सर्वं नात्माधीनं कदाचन ।न शोकेन तदाऽऽत्मानं शोषयेन्मतिमान्नरः
daivādhīnamidaṃ sarvaṃ nātmādhīnaṃ kadācana | na śokena tadā''tmānaṃ śoṣayenmatimānnaraḥ
अध्याय 57
यथा दारुमयी योषा नटादीनां प्रचेष्टते ।तथा स्वकर्मवशगो देही सर्वत्र वर्तते
yathā dārumayī yoṣā naṭādīnāṃ praceṣṭate | tathā svakarmavaśago dehī sarvatra vartate
अध्याय 57
अहं वनगतो मातर्नाभवं दुःखमानसः ।चिन्तयन्स्वकृतं कर्म भोक्तव्यमिति वेद्मि च
ahaṃ vanagato mātarnābhavaṃ duḥkhamānasaḥ | cintayansvakṛtaṃ karma bhoktavyamiti vedmi ca
अध्याय 57
मृतो मातामहोऽत्रैव विधुरा जननी मम ।भयातुरा गृहीत्वा मां निर्ययौ गहनं वनम्
mṛto mātāmaho'traiva vidhurā jananī mama | bhayāturā gṛhītvā māṃ niryayau gahanaṃ vanam
अध्याय 57
लुण्ठिता तस्करैर्मार्गे वस्त्रहीना तथा कृता ।पाथेयञ्च हृतं सर्वं बालपुत्रा निराश्रया
luṇṭhitā taskarairmārge vastrahīnā tathā kṛtā | pātheyañca hṛtaṃ sarvaṃ bālaputrā nirāśrayā
अध्याय 57
माता गृहीत्वा मां प्राप्ता भारद्वाजाश्रमं प्रति ।विदल्लोऽयं समायातस्तथा धात्रेयिकाऽबला
mātā gṛhītvā māṃ prāptā bhāradvājāśramaṃ prati | vidallo'yaṃ samāyātastathā dhātreyikā'balā
अध्याय 57
मुनिभिर्मुनिपत्नीभिर्दयायुक्तैः समन्ततः ।पोषिताः फलनीवारैर्वयं तत्र स्थितास्त्रयः
munibhirmunipatnībhirdayāyuktaiḥ samantataḥ | poṣitāḥ phalanīvārairvayaṃ tatra sthitāstrayaḥ
अध्याय 57
दुःखं नमे तदा ह्यासीत्सुखं नाद्य धनागमे ।न वैरं न च मात्सर्यं मम चित्ते तु कर्हिचित्
duḥkhaṃ name tadā hyāsītsukhaṃ nādya dhanāgame | na vairaṃ na ca mātsaryaṃ mama citte tu karhicit
अध्याय 57
नीवारभक्षणं श्रेष्ठं राजभोगात्परन्तपे ।तदाशी नरकं याति न नीवाराशनः क्वचित्
nīvārabhakṣaṇaṃ śreṣṭhaṃ rājabhogātparantape | tadāśī narakaṃ yāti na nīvārāśanaḥ kvacit
अध्याय 57
धर्मस्याचरणं कार्यं पुरुषेण विजानता ।सञ्जित्येन्द्रियवर्गं वै यथा न नरकं व्रजेत्
dharmasyācaraṇaṃ kāryaṃ puruṣeṇa vijānatā | sañjityendriyavargaṃ vai yathā na narakaṃ vrajet
अध्याय 57
मानुष्यं दुर्लभं मातः खण्डेऽस्मिन्भारते शुभे ।आहारादि सुखं नूनं भवेत्सर्वासु योनिषु
mānuṣyaṃ durlabhaṃ mātaḥ khaṇḍe'sminbhārate śubhe | āhārādi sukhaṃ nūnaṃ bhavetsarvāsu yoniṣu
अध्याय 57
प्राप्य तं मानुषं देहं कर्तव्यं धर्मसाधनम् ।स्वर्गमोक्षप्रदं नॄणां दुर्लभं चान्ययोनिषु
prāpya taṃ mānuṣaṃ dehaṃ kartavyaṃ dharmasādhanam | svargamokṣapradaṃ nṝṇāṃ durlabhaṃ cānyayoniṣu
अध्याय 57
व्यास उवाच ।इत्युक्ता सा तदा तेन लीलावत्यतिलज्जिता ।पुत्रशोकं परित्यज्य तमाहाश्रुविलोचना
vyāsa uvāca | ityuktā sā tadā tena līlāvatyatilajjitā | putraśokaṃ parityajya tamāhāśruvilocanā
अध्याय 57
सापराधाऽस्मि पुत्राहं कृता पित्रा युधाजिता ।हत्या मातामहं तेऽत्र हृतं राज्यं तु येन वै
sāparādhā'smi putrāhaṃ kṛtā pitrā yudhājitā | hatyā mātāmahaṃ te'tra hṛtaṃ rājyaṃ tu yena vai
अध्याय 57
न तं वारयितुं शक्ता तदाऽहं न सुतं मम ।यत्कृतं कर्म तेनैव नापराधोऽस्ति मे सुत
na taṃ vārayituṃ śaktā tadā'haṃ na sutaṃ mama | yatkṛtaṃ karma tenaiva nāparādho'sti me suta
अध्याय 57
तौ मृतौ स्वकृतेनैव कारणं त्वं तयोर्न च ।नाहं शोचामि तं पुत्रं सदा शोचामि तत्कृतम्
tau mṛtau svakṛtenaiva kāraṇaṃ tvaṃ tayorna ca | nāhaṃ śocāmi taṃ putraṃ sadā śocāmi tatkṛtam
अध्याय 57
पुत्र त्वमसि कल्याण भगिनी मे मनोरमा ।न क्रोधो न च शोको मे त्वयि पुत्र मनागपि
putra tvamasi kalyāṇa bhaginī me manoramā | na krodho na ca śoko me tvayi putra manāgapi
अध्याय 57
कुरु राज्यं महाभाग प्रजाः पालय सुव्रत ।भगवत्याः प्रसादेन प्राप्तमेतदकण्टकम्
kuru rājyaṃ mahābhāga prajāḥ pālaya suvrata | bhagavatyāḥ prasādena prāptametadakaṇṭakam
अध्याय 57
तदाकर्ण्य वचो मातुर्नत्वा तां नृपनन्दनः ।जगाम भवनं रम्यं यत्र पूर्वं मनोरमा
tadākarṇya vaco māturnatvā tāṃ nṛpanandanaḥ | jagāma bhavanaṃ ramyaṃ yatra pūrvaṃ manoramā
अध्याय 57
न्यवसत्तत्र गत्वा तु सर्वानाहूय मन्त्रिणः ।दैवज्ञानथ पप्रच्छ मुहूर्तं दिवसं शुभम्
nyavasattatra gatvā tu sarvānāhūya mantriṇaḥ | daivajñānatha papraccha muhūrtaṃ divasaṃ śubham
अध्याय 57
सिंहासनं तथा हैमं कारयित्वा मनोहरम् ।सिंहासने स्थितां देवीं पूजयिष्ये सदाऽप्यहम्
siṃhāsanaṃ tathā haimaṃ kārayitvā manoharam | siṃhāsane sthitāṃ devīṃ pūjayiṣye sadā'pyaham
अध्याय 57
स्थापयित्वाऽऽसने देवीं धर्मार्थकाममोक्षदाम् ।राज्यं पश्चात्करिष्यामि यथा रामादिभिः कृतम्
sthāpayitvā''sane devīṃ dharmārthakāmamokṣadām | rājyaṃ paścātkariṣyāmi yathā rāmādibhiḥ kṛtam
अध्याय 57
पूजनीया सदा देवी सर्वैर्नागरिकैर्जनैः ।माननीया शिवा शक्तिः सर्वकामार्थसिद्धिदा
pūjanīyā sadā devī sarvairnāgarikairjanaiḥ | mānanīyā śivā śaktiḥ sarvakāmārthasiddhidā
अध्याय 57
इत्युक्ता मन्त्रिणस्ते तु चक्रुर्वै राजशासनम् ।प्रासादं कारयामासुः शिल्पिभिः सुमनोरमम्
ityuktā mantriṇaste tu cakrurvai rājaśāsanam | prāsādaṃ kārayāmāsuḥ śilpibhiḥ sumanoramam
अध्याय 57
प्रतिमां कारयित्वाऽथ मुहूर्तेऽथ शुभे दिने ।द्विजानाहूय वेदज्ञान्स्थापयामास भूपतिः
pratimāṃ kārayitvā'tha muhūrte'tha śubhe dine | dvijānāhūya vedajñānsthāpayāmāsa bhūpatiḥ
अध्याय 57
हवनं विधिवत्कृत्वा पूजयित्वाऽथ देवताम् ।प्रासादे मतिमान् देव्याः स्थापयामास भूमिपः
havanaṃ vidhivatkṛtvā pūjayitvā'tha devatām | prāsāde matimān devyāḥ sthāpayāmāsa bhūmipaḥ
अध्याय 57
उत्सवस्तत्र संवृत्तो वादित्राणाञ्च निःस्वनैः ।ब्राह्मणानां वेदघोषैर्गानैस्तु विधिधैर्नृप
utsavastatra saṃvṛtto vāditrāṇāñca niḥsvanaiḥ | brāhmaṇānāṃ vedaghoṣairgānaistu vidhidhairnṛpa
अध्याय 57
व्यास उवाच ।प्रतिष्ठाप्य शिवां देवीं विधिवद्वेदवादिभिः ।पूजां नानाविधां राजा चकारातिविधानतः
vyāsa uvāca | pratiṣṭhāpya śivāṃ devīṃ vidhivadvedavādibhiḥ | pūjāṃ nānāvidhāṃ rājā cakārātividhānataḥ
अध्याय 57
कृत्वा पूजाविधिं राजा राज्यं प्राप्य स्वपैतृकम् ।विख्यातश्चाम्बिका देवी कोसलेषु बभूव ह
kṛtvā pūjāvidhiṃ rājā rājyaṃ prāpya svapaitṛkam | vikhyātaścāmbikā devī kosaleṣu babhūva ha
अध्याय 57
राज्यं प्राप्य नृपः सर्वं सामन्तकनृपानथ ।वशे चक्रेऽतिधर्मिष्ठान्सद्धर्मविजयी नृपः
rājyaṃ prāpya nṛpaḥ sarvaṃ sāmantakanṛpānatha | vaśe cakre'tidharmiṣṭhānsaddharmavijayī nṛpaḥ
अध्याय 57
यथा रामः स्वराज्येऽभूद्दिलीपस्य रघुर्यथा ।प्रजानां वै सुखं तद्वन्मर्यादाऽपि तथाऽभवत्
yathā rāmaḥ svarājye'bhūddilīpasya raghuryathā | prajānāṃ vai sukhaṃ tadvanmaryādā'pi tathā'bhavat
अध्याय 57
धर्मो वर्णाश्रमाणां च चतुष्पादभवत्तथा ।नाधर्मे रमते चित्तं केषामपि महीतले
dharmo varṇāśramāṇāṃ ca catuṣpādabhavattathā | nādharme ramate cittaṃ keṣāmapi mahītale
अध्याय 57
ग्रामे ग्रामे च प्रासादांश्चक्रुः सर्वे जनाधिपाः ।देव्याः पूजा तदा प्रीत्या कोसलेषु प्रवर्तिता
grāme grāme ca prāsādāṃścakruḥ sarve janādhipāḥ | devyāḥ pūjā tadā prītyā kosaleṣu pravartitā
अध्याय 57
सुबाहुरपि काश्यां तु दुर्गायाः प्रतिमां शुभाम् ।कारयित्वा च प्रासादं स्थापयामास भक्तितः
subāhurapi kāśyāṃ tu durgāyāḥ pratimāṃ śubhām | kārayitvā ca prāsādaṃ sthāpayāmāsa bhaktitaḥ
अध्याय 57
तत्र तस्या जनाः सर्वे प्रेमभक्तिपरायणाः ।पूजां चक्रुर्विधानेन यथा विश्वेश्वरस्य ह
tatra tasyā janāḥ sarve premabhaktiparāyaṇāḥ | pūjāṃ cakrurvidhānena yathā viśveśvarasya ha
अध्याय 57
विख्याता सा बभूवाथ दुर्गादेवी धरातले ।देशे देशे महाराज तस्या भक्तिर्व्यवर्धत
vikhyātā sā babhūvātha durgādevī dharātale | deśe deśe mahārāja tasyā bhaktirvyavardhata
अध्याय 57
सर्वत्र भारते लोके सर्ववर्णेषु सर्वथा ।भजनीया भवानी तु सर्वेषामभवत्तदा
sarvatra bhārate loke sarvavarṇeṣu sarvathā | bhajanīyā bhavānī tu sarveṣāmabhavattadā
अध्याय 57
शक्तिभक्तिरताः सर्वे मानिनश्चाभवन्नृप ।आगमोक्तैरथ स्तोत्रैर्जपध्यानपरायणाः
śaktibhaktiratāḥ sarve māninaścābhavannṛpa | āgamoktairatha stotrairjapadhyānaparāyaṇāḥ
अध्याय 57
नवरात्रेषु सर्वेषु चक्रुः सर्वे विधानतः ।अर्चनं हवनं यागं देव्या भक्तिपरा जनाः
navarātreṣu sarveṣu cakruḥ sarve vidhānataḥ | arcanaṃ havanaṃ yāgaṃ devyā bhaktiparā janāḥ
पाठ सेटिंग्स · Reading settings
भाषा एवं सामग्री · Language and layers
धर्म ग्रंथ निःशुल्क और विज्ञापन-रहित है। Dharma Granth is free and has no ads. इसे ऐसा बनाए रखने में सहयोग करेंHelp keep it that way → How it is funded
धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।
अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)
मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।
पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)
व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।
आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)
प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।
भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)
आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।
समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)
दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।
पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)
पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।
Collated with Nilakantha Bhashya recension.