Harivamsha Purana
159
अध्याय 159 / 318

Parva 2, Adhyāya 104

64 श्लोक

पूर्ण अध्याय पाठ64 श्लोक

अध्याय 159

श्लोक 1

प्रद्युम्नस्य जन्म, शम्बरासुरेण प्रद्युम्नस्य सूतिकागृहात् अपहरणं, प्रद्युम्न- मायावतीसंवादः, प्रद्युम्नस्य शम्बरासुरस्य शतपुत्राणां सह युद्धं य एष भवता पूर्वं शम्बरघ्नेत्युदाहृतः ।प्रद्युम्नः च कथं जघ्ने शम्बरं तद् ब्रवीहि मे

pradyumnasya janma, śambarāsureṇa pradyumnasya sūtikāgṛhāt apaharaṇaṃ, pradyumna- māyāvatīsaṃvādaḥ, pradyumnasya śambarāsurasya śataputrāṇāṃ saha yuddhaṃ ya eṣa bhavatā pūrvaṃ śambaraghnetyudāhṛtaḥ | pradyumnaḥ ca kathaṃ jaghne śambaraṃ tad bravīhi me

हिन्दी अर्थ

तमो $ध्याय: स्स्स्‍्स्‍्स्‍्स्‍्स्‍्स्‍्स्‍्स्स्ाणु तिकागृहसे अपहरण, प्रद्युम्न-मायावती- पुरके सौ पुत्रोंके साथ युद्ध जनमेजयने पूछा—मुने! आपने पहले जो यह बताया है कि प्र्युम्नने शम्बरासुरका वध किया था, उसके विषयमें मैं यह जानना चाहता हूँ कि प्रद्युम्नने किस प्रकार शम्बरासुरका वध किया था, यह मुझे बताइये

अध्याय 159

श्लोक 2

रुक्मिण्यां वासुदेवस्य लक्ष्म्यां कामो धृतव्रतः ।शम्बरान्तकरो जज्ञे प्रद्युम्नः कामदर्शनः ।सनत्कुमार इति यः पुराणे परिगीयते

rukmiṇyāṃ vāsudevasya lakṣmyāṃ kāmo dhṛtavrataḥ | śambarāntakaro jajñe pradyumnaḥ kāmadarśanaḥ | sanatkumāra iti yaḥ purāṇe parigīyate

हिन्दी अर्थ

वैशम्पायनजीने कहा—राजन्‌ ! भगवान्‌ वासुदेवकी लक्ष्मीस्वरूपा रुक्मिणीके गर्भसे उत्तम व्रतधारी कामदेव ही प्रद्युम्नरूपसे उत्पन्न हुए, जो कामदेवके समान ही मनोहर दिखायी देते थे। उन्होंने ही शम्बरासुरका विनाश किया था। किन्हीं -किन्हीं के मतमें जो पुराणमें सनत्कुमार कहे जाते हैं, वे ही प्रद्युम्नरूपसे प्रकट हुए थे

English

Beholding his weapon thus counteracted Diti's son Vāna was beside himself with rage, said harsh words to Keshava who was on Garuda and covered him with maces and Pattiças. Keshava, the slayer of his enemies, however soon counteracted similingly his uplifted weapon. In that great battle with arrows, like unto thunderbolts, shot off his Srānga bow Keshava sundered Vāna's car, with horses and standards, into pieces. The very next moment the highly powerful Keshava separated from Vāna's person his highly lustrous crown, coat of mail, bow and shield. And smilingly he struck him on the breast with winged arrows. Cut to the very quick Vāna lost his consciousness and swooned away. Seeing Vāna thus struck and swoon away Nārada, who was sitting on the highest top of the palace, rose up with clapping and said "O great fortune! Great fortune, blessed is my life and birth since I have witnessed today this wonderful prowess of Dāmodara. O thou of large arms, O thou adored by the gods, do thou accomplish that for which thou hast incarnated thyself. Destroy soon Diti's son Vāna." Having thus sung the glories of the Lord Krishna and emblazoned the battle-field with sharpened arrows he moved about in the battle-field (66–76).

अध्याय 159

श्लोक 3

तं सप्तरात्रे सम्पूर्णे निशीथे सूतिकागृहात् ।जहार कृष्णस्य सुतं शिशुं वै कालशम्बरः

taṃ saptarātre sampūrṇe niśīthe sūtikāgṛhāt | jahāra kṛṣṇasya sutaṃ śiśuṃ vai kālaśambaraḥ

हिन्दी अर्थ

प्रधुम्नके जन्मके पश्चात्‌ सात रात पूर्ण हो जानेपर कालरूपी शम्बरासुरने श्रीकृष्णके उस शिशु पुत्रको आधी रातके समय सूतिकागृहसे हर लिया

English

In that battle their standards, encountering each other, fought; so did the horses of the Devas and Dānavas. When Garuda and the peacock fought they struck each other with wings, beaks and talons. Thereupon leaping up in anger the highly powerful son of Vinatā speedily caught hold of the peacock's head with his beaks and struck him with his wings and talons. Thus repeatedly drawn by the highly powerful son of Vinatā the peacock fell down unconscious as the sun drops down from the sky. When the highly powerful peacock fell down on the ground, Vāna, stricken with great anxiety, thought:—"Elated with the pride of my strength I have not regarded the words of my friends. And therefore I have met with discomfiture before the very eyes of the gods and Daityas." Beholding Vāna thus depressed and distressed the Lord Rudra grew anxious for protecting him. Mahādeva, then in grave words, said to Nandi (77–85), "O sinless Nandi, go speedily where Vāna stands in the battle-field and give him this celestial car drawn by lions. I do not wish to fight. Let me stand here amongst the Pramathas. You better go and protect Vāna" Saying "So be it", Nandi, the foremost of car-warriors, went to Vāna with the car and spoke to him slowly. "O highly powerful Daitya, get upon this car soon; O hero, I will be your charioteer. Do not delay; ascend this car." Ascending that car, constructed by Brahmā, of Bhava of incomparable energy the powerful Vāna, in anger, brought into requisition the burning Roudra weapon Brahmashira, capable of destroying all other arms. Although the Lotus-sprung (Brahmā) had created that weapon for protecting the worlds still they were all agitated when it was ablaze. Seeing it and destroying it with his discus Krishna said to Vāna, illustrious in the world and incomparable in battle:—"O Vāna, where are your vauntings now? I now stand for battle: fight and display your prowess. Formerly there was a king having a thousand arms by namely Kārtavirya. His arms were reduced to two by Rāma in battle. Your pride, begotten by the strength of your arms, will share the same fate. I will soon destroy your pride in the battle-field. If you wait here for a moment I will chop off your arms which have created such a haughtiness in you. You will not be suffered to leave me with your life."

अध्याय 159

श्लोक 4

विदितं तस्य कृष्णस्य देवमायानुवर्तिनः ।ततो न निगृहीतः स दानवो युद्धदुर्मदः

viditaṃ tasya kṛṣṇasya devamāyānuvartinaḥ | tato na nigṛhītaḥ sa dānavo yuddhadurmadaḥ

हिन्दी अर्थ

देवमायाका अनुसरण करनेवाले श्रीकृष्णको भविष्यमें होनेवाली सारी बातें विदित थीं, इसलिये उन्होंने उस रणदुर्मद दानवको उस समय बंदी नहीं बनाया

English

Seeing that highly dreadful encounter like unto that between the gods and demons Nārada began to dance with glee. Vanquished by the high-souled Pradyumna, the ghosts, leaving the battle-field, went to Shankara. Thereupon Krishna, resembling the muttering of the clouds of the rainy season, soon took up his thousand-bladed discus destructive of the Daityas in the battle-field. In that discus were combined the energies of luminous bodies, thunder, lightnings and of the king of gods. In it were the energies of the three-fold fires, Brahma fire and of the austerities and penances of the Rishis. In it was the energy of chaste women, the strength of the birds and beasts and the energy of the holder of the discus. In it was the strength of the Rākshasas, Yakshas and Gandharvas (86-104). In it was the power of all other creatures living in the three worlds. That powerful discus of the Lord, effulgent like the sun, stood before Vāna and deprived him of his energy.

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श्लोक 5

स मृत्युना परीतायुर्मायया सञ्जहार तम् ।दोर्भ्यामुत्क्षिप्य नगरं स्वं निनाय महासुरः

sa mṛtyunā parītāyurmāyayā sañjahāra tam | dorbhyāmutkṣipya nagaraṃ svaṃ nināya mahāsuraḥ

हिन्दी अर्थ

मृत्युने उसकी आयुपर अधिकार कर लिया था, इसलिये उस महान्‌ असुरने मायासे उस बालकको हर लिया और उसे दोनों हाथोंसे ऊपर उठाये हुए वह अपने नगरमें ले गया

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श्लोक 6

अनपत्या तु तस्यासीद् भार्या रूपगुणान्विता ।नाम्ना मायावती नाम मायेव शुभदर्शना

anapatyā tu tasyāsīd bhāryā rūpaguṇānvitā | nāmnā māyāvatī nāma māyeva śubhadarśanā

हिन्दी अर्थ

उसकी रूप और गुणसे युक्त एक भार्या थी, जिसके कोई संतान नहीं थी। उसका नाम था मायावती, जो मायाके समान ही सुन्दर दिखायी देती थी

English

Thus addressed by the goddess, Krishna, the creator of enemy's cities, in anger said:—"Hear the truth, O lady. I will forsooth cut off to-day his thousand arms, elated with the pride of which Vāna is roaring in the battle-field. Your son will live even if Vāna has two arms (105-120). And resorting to his demonaic pride he will not approach me any more." Thus addressed by Krishna of unwearied actions the goddess said:—"O god of gods, let Vāna be so." Thereupon the highly powerful and large-armed Krishna, the foremost of speakers and strikers, welcoming Kārtikeya's mother, said to Vāna in anger:—"Fie on your manliness, O Vāna. Whenever you have been engaging in an encounter with me Kottavi, considering you weak, is coming and standing in the battle-field." Saying this the self-controlled and highly powerful Krishna opened his eyes and discharged his discus aiming it at Vāna. With great force Gadādhara, worked up with ire, took up that wonderful discus, effulgent like the sun, at the discharge of which, all the worlds, mobile and immobile, become unconscious and flesh-eating creatures find great pleasure, discharged it and cut off Vāna's arms. When discharged by Shridhara, parmeating the universe, that firmament-like discus so moved about in the battle-field that no body could see its true form. Gradually cutting off Vāna's thousand arms and making him the owner of only two the Sudarshana discus returned into Krishna's hands (121-131).

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श्लोक 7

ददौ तं वासुदेवस्य पुत्रं पुत्रमिवात्मजम् ।तस्या महिष्या मानिन्या दानवः कालचोदितः

dadau taṃ vāsudevasya putraṃ putramivātmajam | tasyā mahiṣyā māninyā dānavaḥ kālacoditaḥ

हिन्दी अर्थ

उस कालप्रेरित दानवने भगवान्‌ श्रीकृष्णके उस पुत्रको अपने पुत्रके समान मानकर अपनी उस मायावती भायकि हाथमें दे दिया

अध्याय 159

श्लोक 8

मायावती तु तं दृष्ट्वा सम्प्रहृष्टतनूरुहा ।हर्षेण महता युक्ता पुनः पुनरुदैक्षत

māyāvatī tu taṃ dṛṣṭvā samprahṛṣṭatanūruhā | harṣeṇa mahatā yuktā punaḥ punarudaikṣata

हिन्दी अर्थ

उस बालकको देखते ही मायावतीके शरीरमें हर्षजनित रोमाज् हो आया। वह बड़े हर्षके साथ बारम्बार उसकी ओर देखने लगी

अध्याय 159

श्लोक 9

अथ तस्या निरीक्षन्त्याः स्मृतिः प्रादुर्बभूव ह ।अयं स मम कान्तोऽभूत् स्मृत्वैवं चान्वचिन्तयत्

atha tasyā nirīkṣantyāḥ smṛtiḥ prādurbabhūva ha | ayaṃ sa mama kānto'bhūt smṛtvaivaṃ cānvacintayat

हिन्दी अर्थ

बालकका निरीक्षण करती हुई मायावतीके हृदयमें पूर्व कालकी स्मृति जाग उठी । * यही तो पूर्वकालमें मेरे प्रियतम पति थे' यह स्मरण करके वह इस प्रकार सोचने लगी—

English

Krishna said:—"O god, salutation unto thee who art adorable unto the gods and Asuras. I withdraw my discus. At thy request Vāna will live. O Maheshawara, at thy request I do not accomplish Vāna's destruction for which I had come here. Permit me now to return" (139-140).

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श्लोक 10

अयं स नाथो भर्ता मे यस्यार्थेऽहं दिवानिशम् ।चिन्ताशोकार्णवे मग्ना न विन्दामि रतिं क्वचित्

ayaṃ sa nātho bhartā me yasyārthe'haṃ divāniśam | cintāśokārṇave magnā na vindāmi ratiṃ kvacit

हिन्दी अर्थ

ये वे ही मेरे स्वामी एवं भर्ता हैं, जिनके लिये मैं दिन-रात चिन्ता और शोकके समुद्रमें डूबी रहकर कभी कहीं भी चैन नहीं पाती हूँ

अध्याय 159

श्लोक 11

अयं भगवता पूर्वं देवदेवेन शूलिना ।खेदितेन कृतोऽनङ्गो दृष्टो जात्यन्तरे मया

ayaṃ bhagavatā pūrvaṃ devadevena śūlinā | kheditena kṛto'naṅgo dṛṣṭo jātyantare mayā

हिन्दी अर्थ

तमोउध्याय: + ७८५ "प्राचीन कालमें इनके द्वारा खेदमें डाले जानेपर देवाधिदेव त्रिशूलधारी भगवान्‌ शड्टरने इन्हें अनड् बना दिया था (इनके शरीरको जलाकर भस्म कर दिया था)। आज दूसरे जन्ममें इनका मुझे दर्शन हुआ है

अध्याय 159

श्लोक 12

कथमस्य स्तनं दास्ये मातृभावेन जानती ।भर्तुर्भार्या त्वहं भूत्वा वक्ष्ये वा पुत्र इत्युत

kathamasya stanaṃ dāsye mātṛbhāvena jānatī | bharturbhāryā tvahaṃ bhūtvā vakṣye vā putra ityuta

हिन्दी अर्थ

जब मैं इस रहस्यको जानती हूँ, तब मातृभावसे इनके मुखमें अपना स्तन कैसे दूँगी। ये मेरे पति हैं, मैं इनकी पत्नी होकर इन्हें पुत्र कैसे कहूँगी '

अध्याय 159

श्लोक 13

एवं सञ्चिन्त्य मनसा धात्र्यास्तं सा समर्पयत् ।रसायनप्रयोगैश्च शीघ्रमेव व्यवर्धयत्

evaṃ sañcintya manasā dhātryāstaṃ sā samarpayat | rasāyanaprayogaiśca śīghrameva vyavardhayat

हिन्दी अर्थ

मन-ही-मन ऐसा सोचकर मायावतीने बालक प्रद्युम्मको एक धायके हाथमें सौंप दिया तथा रसायनके प्रयोगोंसे उन्हें शीघ्र ही बड़ा कर दिया

अध्याय 159

श्लोक 14

धात्र्याः सकाशात्स च तां शृण्वन् रुक्मिणिनन्दनः ।मायावतीमविज्ञानान्मेने स्वामेव मातरम्

dhātryāḥ sakāśātsa ca tāṃ śṛṇvan rukmiṇinandanaḥ | māyāvatīmavijñānānmene svāmeva mātaram

हिन्दी अर्थ

रुक्मिणीनन्दन प्रद्युम्म धायसे मायावतीकी प्रशंसा सुनकर उसे अनजानमें अपनी ही माता मानने लगे

अध्याय 159

श्लोक 15

सा च तं वर्द्धयामास कार्ष्णिं कमललोचनम् ।मायाश्चास्मै ददौ सर्वा दानवी काममोहिता

sā ca taṃ varddhayāmāsa kārṣṇiṃ kamalalocanam | māyāścāsmai dadau sarvā dānavī kāmamohitā

हिन्दी अर्थ

मायावतीने कमलनयन श्रीकृष्ण-कुमारको जब बड़ा कर लिया, तब उनके प्रति कामभावसे मोहित होकर उन्हें समस्त दानवी मायाओंकी शिक्षा दे दी

अध्याय 159

श्लोक 16

स यदा यौवनस्थस्तु प्रद्युम्नः कामदर्शनः ।चिकीर्षितज्ञो नारीणां सर्वास्त्रविधिपारगः

sa yadā yauvanasthastu pradyumnaḥ kāmadarśanaḥ | cikīrṣitajño nārīṇāṃ sarvāstravidhipāragaḥ

हिन्दी अर्थ

प्रद्युम्न जब युवावस्थामें स्थित हुए, तब साक्षात्‌ कामदेवके समान दिखायी देने लगे। वे स्त्रियोंके मनोभावोंके ज्ञाता और सम्पूर्ण अस्त्रोंके प्रयोगमें पारंगत थे

English

Saying this to Mahadeva Krishna went where Aniruddha was waiting bound with arrows. After Krishna's departure Nāndi spoke to Vāna the following well-meaning words: "O Vāna, with these wounds appear before the god of gods." Hearing the words of Nandi, Vāna too felt a desire of going away speedily. Beholding Vāna divested of his arms the powerful Nandi took him on his car to the rider of a bull (Shiva). He again spoke these well-meaning words to Vāna:—"O Vāna, the god of gods is propitiated with you. Dance before him and you will meet with your well-being." Urged on by Nandi's words, the bewildered, terror-stricken Dānava Vāna, desirous of living, began to dance with his body, bathed in blood before Shankara. Beholding Vāna, stricken with fear, dance again at Nandi's words, Mahādeva, ever kind unto his votaries, stricken with compassion, said:—(141-148). "I am pleased with you. The time has come when you may pray for a boon. Therefore pray for one you are cherishing at heart." Vāna said:–"O Lord, O God, if thou art desirous of giving me a boon grant me one by which I may become immortal and freed from fever." Mahadeva said:—"O Vāna, you are now like the gods. You will not meet with death. Furthermore, I am always kind to you. Pray for another boon." Vāna said:—"O Bhava, may those thy votaries, who will dance as I am doing covered with blood and inflicted with wounds, have sons." The Lord said:—"Those of my votaries, who abstaining from food and being patient, truthful and honest will thus dance, will have sons. O my son Vāna, may your desire become fruitful. Pray for a third boon. I will grant it." Vāna said:—"O Bhava, may my body, inflicted with wounds by the discus, find relief by thy third boon." Rudra said:—"So it will be and your body will be freed from pain. It will be healthy and unscathed as before. I am never unkind to you, specially I have been greatly pleased with you. If you wish you may pray for the fourth boon." Vāna said:—"O lord, may I be the first of the families of Pramathas and be renowned forever under the name of Mahākāla (149–158)".

अध्याय 159

श्लोक 17

तं सा मायावती कान्तं कामयामास कामिनी ।इङ्गितैश्चापि वीक्षन्ती प्रालोभयत सस्मिता ।प्रसज्जन्तीं तु तां देवीं बभाषे चारुहासिनीम्

taṃ sā māyāvatī kāntaṃ kāmayāmāsa kāminī | iṅgitaiścāpi vīkṣantī prālobhayata sasmitā | prasajjantīṃ tu tāṃ devīṃ babhāṣe cāruhāsinīm

हिन्दी अर्थ

उस समय मायावतीने कामवती नारीकी भाँति अपने उस प्रियतम पतिकी कामना की। वह मुसकराती हुई देखने और अपने हाव-भावोंसे उन्हें लुभाने लगी । उस मनोहर हासवाली देवी मायावतीको अपने प्रति आसक्त होती देख वे इस प्रकार बोले

English

Vaishampāyana said:—Saying "So be it", the highly effulgent Lord Shankara again said:—"By being under my protection you will have a celestial form, be of unscathed body and freed from diseases. By living always near me you will have no fear. I give you this fifth boon that you will be well-known by your strength and manliness. O Vāna, if you have any other desire in your mind pray for another boon." Vāna said:—"O lord, by thy favour my body may not be disfigured. I may not be ugly even if I have two arms." Hara said:—"O great Asura, I have nothing which I can not give away to my votaries. Besides you are my greatest votary. What you have wished will be accomplished." Thereupon Mahadeva again said to Vāna who stood by him:—"O Vāna, what you have said, will be so." Saying it the Lord, encircled by ghosts, disappeared before all

अध्याय 159

श्लोक 18

मातृभावं व्यतिक्रम्य किमेवं वर्तसेऽन्यथा ।अहो दुष्टस्वभावासि स्त्रीत्वे चपलमानसा

mātṛbhāvaṃ vyatikramya kimevaṃ vartase'nyathā | aho duṣṭasvabhāvāsi strītve capalamānasā

हिन्दी अर्थ

प्रद्युम्नने कहा—अरी! तू मातृभावका उल्लट्भन करके इस तरह विपरीत बर्ताव कैसे कर रही है? अहो! तू दुःशीला जान पड़ती है। तेरा चित्त अपने स्त्रीत्वको लेकर चल्नल हो उठा है

अध्याय 159

श्लोक 19

या पुत्रभावमुत्सृज्य मयि लोभात् प्रवर्तसे ।न तु तेऽहं सुतः सौम्ये कोऽयं शीलविपर्ययः

yā putrabhāvamutsṛjya mayi lobhāt pravartase | na tu te'haṃ sutaḥ saumye ko'yaṃ śīlaviparyayaḥ

हिन्दी अर्थ

तभी तो तू मेरे प्रति पुत्रभावका परित्याग करके कामलोभसे प्रेरित हो विपरीत बर्ताव कर रही है। इंससे तो जान पड़ता है, मैं तेरा पुत्र नहीं हूँ। सौम्ये ! तेरे शील-स्वभावमें यह उलट-फेर कैसा 2

अध्याय 159

श्लोक 20

तत्त्वमिच्छाम्यहं देवि कथितं को न्वयं विधिः ।विद्युत्सम्पातचपलः स्वभावः खलु योषिताम्

tattvamicchāmyahaṃ devi kathitaṃ ko nvayaṃ vidhiḥ | vidyutsampātacapalaḥ svabhāvaḥ khalu yoṣitām

श्लोक 20–23 का हिन्दी अर्थ

देवि! मैं यथार्थ बात जानना चाहता हूँ, तू ठीक-ठीक बता दे कि तेरा यह व्यवहार कैसा है? निश्चय ही नारियोंका स्वभाव विद्युत्पातके समान चपल होता है। जैसे बादल पर्वतशिखरोंसे ससक्त होते हैं, उसी तरह काममोहित स्त्रियाँ सभी पुरुषोंपर आसक्त हो जाती हैं। सौम्ये ! शुभे! यदि मैं तेरा पुत्र होऊँ तो वह बता दे अथवा यदि तेरा पुत्र न भी होऊँ तो वह भी बता दे। मैं तेरे मुखसे यथार्थ बात सुनना चाहता हूँ। तू यह क्या करना चाहती है। उनके इस प्रकार पूछनेपर भीरुहृदया मायावती, जिसकी सारी इन्द्रियाँ कामसे व्यथित हो उठी थीं, एकान्तमें अपने प्रियतम केशवकुमारसे इस प्रकार बोली-*'प्राणवल्लभ! तुम मेरे पुत्र नहीं हो और शम्बरासुर भी तुम्हारा पिता नहीं है

अध्याय 159

श्लोक 21

या नरेषु प्रसज्जन्ते नगाग्रेषु घना इव ।यदि तेऽहं सुतः सौम्ये यदि वा नात्मजः शुभे

yā nareṣu prasajjante nagāgreṣu ghanā iva | yadi te'haṃ sutaḥ saumye yadi vā nātmajaḥ śubhe

अर्थ श्लोक 20 के साथ

अध्याय 159

श्लोक 22

कथितं तत्त्वमिच्छामि किमिदं ते चिकीर्षितम् ।एवमुक्ता तु सा भीरुः कामेन व्यथितेन्द्रिया

kathitaṃ tattvamicchāmi kimidaṃ te cikīrṣitam | evamuktā tu sā bhīruḥ kāmena vyathitendriyā

अर्थ श्लोक 20 के साथ

अध्याय 159

श्लोक 23

प्रियं प्रोवाच वचनं विविक्ते केशवात्मजम् ।न त्वं मम सुतः कान्त नापि ते शम्बरः पिता

priyaṃ provāca vacanaṃ vivikte keśavātmajam | na tvaṃ mama sutaḥ kānta nāpi te śambaraḥ pitā

अर्थ श्लोक 20 के साथ

अध्याय 159

श्लोक 24

रूपवानसि विक्रान्तस्त्वं जात्या वृष्णिनन्दन ।पुत्रस्त्वं वासुदेवस्य रुक्मिण्यानन्दवर्धनः

rūpavānasi vikrāntastvaṃ jātyā vṛṣṇinandana | putrastvaṃ vāsudevasya rukmiṇyānandavardhanaḥ

हिन्दी अर्थ

हो। वसुदेवनन्दन श्रीकृष्णके पुत्र हो और माता रुक्मिणीका आनन्द बढ़ानेवाले उनके लाड़ले लाल हो

अध्याय 159

श्लोक 25

दिवसे सप्तमे बालो जातमात्रोऽपवाहितः ।सूतिकागारमध्यात् त्वं शिशुरुत्तानशायितः

divase saptame bālo jātamātro'pavāhitaḥ | sūtikāgāramadhyāt tvaṃ śiśuruttānaśāyitaḥ

श्लोक 25–26 का हिन्दी अर्थ

तुम्हारे जन्मके सातवें दिन जब कि तुम बालशिशुके रूपमें शय्यापर उतान सुलाये गये थे, मेरा भरण-पोषण करनेवाले तथा बल और पराक्रमपूर्वक किसी कार्यमें प्रवृत्त होनेवाले शम्बरासुरने तुम्हारे पिता भगवान्‌ वासुदेवके विशाल गृहको तिरस्कृत करके सूतिकागारके भीतरसे तुम्हारा अपहरण कर लिया

English

Krishna, at Nārada's request, had already stopped his going. Now seeing the high-souled Kumbhānda before and promising him protection he said:—"O Kumbhānda, I have been pleased with hearing of your good deeds. You will now become the king of this kingdom. I confer this kingdom on you. Live you for ever under my protection and be happy and self-controlled with all your kinsmen." Having thus conferred the kingdom on the high-souled Kumbhānda Janārddana celebrated the wedding festival of Aniruddha. The Divine Regent of fire was present there in person (25–28). After Aniruddha, along with his wife, had bathed himself and been adorned with various ornaments the Apsaras began to cut diverse jokes with him. The Gandharvas sang melodious and auspicious songs and the Apsaras danced thus beautifying that marriage party. Having thus celebrated Aniruddha's nuptials and honored Rudra, the giver of boons, adored even by the celestials the greatly wise Upendra, the victor of enemy's cities and the slayer of his enemies, desired to go away accompanied by the celestials. Beholding Krishna, the destroyer of his enemies, about to start for Dwārakā Kumbhānda, with folded hands, said:—"Hear, O lotus-eyed slayer of Madhu, I have something to communicate unto thee. O Mādhava, Vāna has some cows in charge of Varuna. They give nectar-like milk, drinking which a man becomes highly powerful and invincible in battle" (29–35). After Kumbhānda had said this Hari's mind was filled with joy. And bent on going there he expressed his desire. Thereupon having blessed Keshava the divine Brahmā departed for his own region with the inhabitants thereof. Indra and Maruts, desirous of achieving victory, set out for Dwārakā where Krishna resides. Seated by the goddess on a peacock Ushā, encircled by her friends, started also for Dwārakā. Thereupon Baladeva, Krishna, the highly powerful Pradyumna and energetic Aniruddha sat on Garuda's back. Uprooting the trees and shaking the earth, Garuda, the foremost of birds, went on. When Garuda proceeded all the quarters were agitated, the sky was filled with dust and the sun was shorn of its rays. Having thus vanquished Vāna and ridden on Garuda those foremost of men wended a long distance. Proceeding a long way towards Varuna's region by the etherial way they saw those cows yielding celestial milk. Those cows, of various colours, were grazing in a forest situate on the bank of an ocean. Reading the signs described by Kumbhānda they at once recognized them. Beholding those cows of Vāna the eternal Krishna, the prime cause of the universe, well read in the essence of things and the foremost of strikers, felt a desire for possessing them and said to Garuda (36–46).

अध्याय 159

श्लोक 26

मम भर्त्रा हृतोऽसि त्वं बलवीर्यप्रवर्तिना ।पितुस्ते वासुदेवस्य धर्षयित्वा गृहं महत्

mama bhartrā hṛto'si tvaṃ balavīryapravartinā | pituste vāsudevasya dharṣayitvā gṛhaṃ mahat

अर्थ श्लोक 25 के साथ

English

Krishna, at Nārada's request, had already stopped his going. Now seeing the high-souled Kumbhānda before and promising him protection he said:—"O Kumbhānda, I have been pleased with hearing of your good deeds. You will now become the king of this kingdom. I confer this kingdom on you. Live you for ever under my protection and be happy and self-controlled with all your kinsmen." Having thus conferred the kingdom on the high-souled Kumbhānda Janārddana celebrated the wedding festival of Aniruddha. The Divine Regent of fire was present there in person (25–28). After Aniruddha, along with his wife, had bathed himself and been adorned with various ornaments the Apsaras began to cut diverse jokes with him. The Gandharvas sang melodious and auspicious songs and the Apsaras danced thus beautifying that marriage party. Having thus celebrated Aniruddha's nuptials and honored Rudra, the giver of boons, adored even by the celestials the greatly wise Upendra, the victor of enemy's cities and the slayer of his enemies, desired to go away accompanied by the celestials. Beholding Krishna, the destroyer of his enemies, about to start for Dwārakā Kumbhānda, with folded hands, said:—"Hear, O lotus-eyed slayer of Madhu, I have something to communicate unto thee. O Mādhava, Vāna has some cows in charge of Varuna. They give nectar-like milk, drinking which a man becomes highly powerful and invincible in battle" (29–35). After Kumbhānda had said this Hari's mind was filled with joy. And bent on going there he expressed his desire. Thereupon having blessed Keshava the divine Brahmā departed for his own region with the inhabitants thereof. Indra and Maruts, desirous of achieving victory, set out for Dwārakā where Krishna resides. Seated by the goddess on a peacock Ushā, encircled by her friends, started also for Dwārakā. Thereupon Baladeva, Krishna, the highly powerful Pradyumna and energetic Aniruddha sat on Garuda's back. Uprooting the trees and shaking the earth, Garuda, the foremost of birds, went on. When Garuda proceeded all the quarters were agitated, the sky was filled with dust and the sun was shorn of its rays. Having thus vanquished Vāna and ridden on Garuda those foremost of men wended a long distance. Proceeding a long way towards Varuna's region by the etherial way they saw those cows yielding celestial milk. Those cows, of various colours, were grazing in a forest situate on the bank of an ocean. Reading the signs described by Kumbhānda they at once recognized them. Beholding those cows of Vāna the eternal Krishna, the prime cause of the universe, well read in the essence of things and the foremost of strikers, felt a desire for possessing them and said to Garuda (36–46).

अध्याय 159

श्लोक 27

पाकशासनकल्पस्य हृतस्त्वं शम्बरेण ह ।सा च ते करुणं माता त्वां बालमनुशोचती

pākaśāsanakalpasya hṛtastvaṃ śambareṇa ha | sā ca te karuṇaṃ mātā tvāṃ bālamanuśocatī

श्लोक 27–35 का हिन्दी अर्थ

तुम इन्द्रके समान तेजस्वी पिताके पुत्र हो तो भी शम्बरासुरने तुम्हें हर लिया। वीर! तुम्हारी माता रुक्मिणी भी तुम-जैसे बालकके लिये निरन्तर शोकमग्न रहकर करुण विलाप करती और अत्यन्त संतप्त होती हैं, ठीक उसी तरह जैसे अपने बछड़ेसे बिछुड़ी हुई गाय उसके लिये क्रन्दन करती रहती है। तुम्हारे पिता भगवान्‌ गरुडध्वज इन्द्रसे भी महान्‌ हैं, किंतु उन्हें भी इस बातका पता नहीं है कि तुम बाल्यावस्थामें ही यहाँ हर लाये गये हो। प्रियतम! तुम वृष्णिकुलके कुमार हो, शम्बरके पुत्र नहीं। वीर! दानव तुम-जैसे पुत्रोंको जन्म नहीं देते। सौम्य! इसीलिये मैं तुम्हें चाहती हूँ; क्योंकि मैंने तुम्हें उत्पन्न नहीं किया है। मैं दुर्बल अबला तुम्हारे मनोहर रूपका दर्शन करके मन-ही-मन कामसे संतप्त हो रही हूँ। प्राणवल्लभ! वृष्णिनन्दन! मैंने जो कुछ करनेका निश्चय किया है, मेरे हदयमें जो भाव है, उसे तुम मेरे मनोमन्दिरमें निवास करके पूर्ण करो। तुम्हारे प्रति मेरे हृदयमें जो सद्भाव था, वह सब मैंने तुम्हें बता दिया, न तो तुम मेरे पुत्र हो और न शम्बरासुरके ही '। मायावतीकी कही हुई यह सारी बात सुनकर भगवान्‌ चक्रपाणिके पुत्र प्र्युम्न कुपित हो उठे। वे समस्त पायाओंके ज्ञाता थे, उन्होंने अपना नाम सुनाकर शम्बरासुरको पुद्धके लिये ललकारनेका निश्चय किया॥ र७—र्॥ वे मन-ही-मन कहने लगे,' अहो! इस दुष्टात्मा दानवने केशवके शिशु पुत्रका अपहरण किया है तो भी यह निर्भय बना बैठा है और मैं आज इससे भय मान रहा हूँ

अध्याय 159

श्लोक 28

अत्यर्थं तप्यते वीर विवत्सा सौरभी यथा ।सोऽपि शक्रादपि महान् पिता ते गरुडध्वजः

atyarthaṃ tapyate vīra vivatsā saurabhī yathā | so'pi śakrādapi mahān pitā te garuḍadhvajaḥ

अर्थ श्लोक 27 के साथ

अध्याय 159

श्लोक 29

इह त्वां नाभिजानाति बालमेवापवाहितम् ।कान्त वृष्णिकुमारस्त्वं न हि त्वं शम्बरात्मजः

iha tvāṃ nābhijānāti bālamevāpavāhitam | kānta vṛṣṇikumārastvaṃ na hi tvaṃ śambarātmajaḥ

अर्थ श्लोक 27 के साथ

अध्याय 159

श्लोक 30

वीर नैवंविधान् पुत्रान् दानवा जनयन्ति हि ।अतोऽहं कामयामि त्वां न हि त्वं जनितो मया

vīra naivaṃvidhān putrān dānavā janayanti hi | ato'haṃ kāmayāmi tvāṃ na hi tvaṃ janito mayā

अर्थ श्लोक 27 के साथ

अध्याय 159

श्लोक 31

रूपं ते सौम्य पश्यन्ती सीदामि हृदि दुर्बला ।यन्मे व्यवसितं कान्त यत् तु मे हृदि वर्तते

rūpaṃ te saumya paśyantī sīdāmi hṛdi durbalā | yanme vyavasitaṃ kānta yat tu me hṛdi vartate

अर्थ श्लोक 27 के साथ

अध्याय 159

श्लोक 32

तन्मे मनसि वार्ष्णेय प्रतिसन्धातुमर्हसि ।एष ते कथितः सर्वः सद्भावस्त्वयि यो मम

tanme manasi vārṣṇeya pratisandhātumarhasi | eṣa te kathitaḥ sarvaḥ sadbhāvastvayi yo mama

अर्थ श्लोक 27 के साथ

अध्याय 159

श्लोक 33

श्रुत्वैवमखिलं सर्वं मायावत्या प्रभाषितम्

śrutvaivamakhilaṃ sarvaṃ māyāvatyā prabhāṣitam

अर्थ श्लोक 27 के साथ

अध्याय 159

श्लोक 34

चक्रायुधात्मजः क्रुद्धः शम्बरं स समाह्वयत् ।सर्वमायास्वभिज्ञोऽसौ नाम विश्राव्य चात्मनः

cakrāyudhātmajaḥ kruddhaḥ śambaraṃ sa samāhvayat | sarvamāyāsvabhijño'sau nāma viśrāvya cātmanaḥ

अर्थ श्लोक 27 के साथ

अध्याय 159

श्लोक 35

अहो दानवदुष्टात्मा केशवस्यात्मजं शिशुम् ।हरते निर्भयश्चैव भयमद्य करोम्यहम्

aho dānavaduṣṭātmā keśavasyātmajaṃ śiśum | harate nirbhayaścaiva bhayamadya karomyaham

अर्थ श्लोक 27 के साथ

अध्याय 159

श्लोक 36

कथं वै क्रोधमागच्छेद् वध्यते वा कथं मया ।प्रथमं किं करिष्यामि येन कुप्यति मन्दधीः

kathaṃ vai krodhamāgacched vadhyate vā kathaṃ mayā | prathamaṃ kiṃ kariṣyāmi yena kupyati mandadhīḥ

हिन्दी अर्थ

अब यह किस प्रकार मेरे ऊपर कुपित होगा और कैसे मेरे द्वारा इसका वध किया जायगा? मैं पहले क्या करूँ, जिससे यह मन्दबुद्धि दानव मुझपर कुपित हो ?

अध्याय 159

श्लोक 37

अस्तिं चास्य ध्वजं चित्रं सिंहकेतुविभूषितम् ।तोरणं गृहमासाद्य उच्छ्रितं मेरुशृङ्गवत्

astiṃ cāsya dhvajaṃ citraṃ siṃhaketuvibhūṣitam | toraṇaṃ gṛhamāsādya ucchritaṃ meruśṛṅgavat

हिन्दी अर्थ

इसके यहाँ एक विचित्र ध्वज है, जो सिंहके चिह्नसे युक्त पताकाद्वारा विभूषित है। वह ध्वज बाहरी फाटकपर लगा है और मेरुपर्वतके शिखरके समान ऊँचा जान पड़ता है

अध्याय 159

श्लोक 38

एतदुन्मथ्य पातिष्ये भल्लेन निशितेन वै ।ध्वजच्छेदं विदित्वाथ शम्बरो निष्क्रमिष्यति

etadunmathya pātiṣye bhallena niśitena vai | dhvajacchedaṃ viditvātha śambaro niṣkramiṣyati

हिन्दी अर्थ

आज मैं अपने तीखे भल्लसे इसको काट गिराऊँगा। अपने ध्वजको खण्डित हुआ जानकर शम्बरासुर युद्धके लिये निकलेगा

अध्याय 159

श्लोक 39

ततो युद्धेन हत्वाऽऽजौ गन्तास्मि द्वारकां प्रति ।इत्युक्त्वा सज्यमाचक्रे सशरं चापमोजसा

tato yuddhena hatvā''jau gantāsmi dvārakāṃ prati | ityuktvā sajyamācakre saśaraṃ cāpamojasā

हिन्दी अर्थ

तब मैं युद्धके द्वारा समराज़णमें इसका वध करके द्वारकापुरीको जाऊँगा।' मन-ही-मन ऐसा कहकर प्रद्युम्नने बलपूर्वक धनुषपर प्रत्यज्ञा चढ़ायी और उसपर बाणका संधान किया

अध्याय 159

श्लोक 40

चिच्छेद ध्वजरत्नं तु शम्बरस्य महाभुजः ।तच्छुत्वा तु ध्वजच्छेदं प्रद्युम्नेन महात्मना

ciccheda dhvajaratnaṃ tu śambarasya mahābhujaḥ | tacchutvā tu dhvajacchedaṃ pradyumnena mahātmanā

श्लोक 40–47 का हिन्दी अर्थ

उस बाणके द्वारा महाबाहु प्रद्युम्नने शम्बरासुस्के ध्वज-रत्रको काट डाला। महात्मा प्रद्युप्नके द्वारा ध्वजके खण्डित होनेका समाचार सुनकर कुपित हुए कालशम्बरने अपने पुत्रोंको आज्ञा दी,' महावीरो ! इस रुक्मिणीपुत्रको तुरंत मार डालनेकी चेष्टा करो। इसने मेरा अप्रिय किया है, अब मैं इस तरह इसे जीवित देखना नहीं चाहता । शम्बरका यह आदेश सुनकर उसके पुत्र कवच आदिसे सुसज्जित हो प्रद्युम्नके वधकी इच्छासे हर्षपूर्वक निकले । चित्रसेन, अतिसेन, विष्वक्‍्सेन, गद, श्रुतसेन, सुषेण, सोमसेन, मन, सेनानी, सैन्यहन्ता, सेनाहा, सैनिक, सेनस्कन्ध, अतिसेन, सेनक, जनक, सुत, सकाल, विकल, शान्त, शातान्तकर, अशुचि, कुम्भकेतु, सुदंप्ठ और केशि आदि उनके नाम थे। वे सब-के-सब हर्ष और उत्साहसे परिपूर्ण हो प्रद्युम्नके प्रति क्रोधसे भरकर चक्र, तोमर, शूल, पट्टिश तथा फरसे लिये निकले एवं अपने उस शत्रुको ललकारते हुए युद्धके मुहानेपर खड़े हो गये

अध्याय 159

श्लोक 41

क्रुद्धस्त्वाज्ञापयामास पुत्रान् वै कालशम्बरः ।जिघांसध्वं महावीरा रौक्मिणेयं त्वरान्विताः

kruddhastvājñāpayāmāsa putrān vai kālaśambaraḥ | jighāṃsadhvaṃ mahāvīrā raukmiṇeyaṃ tvarānvitāḥ

अर्थ श्लोक 40 के साथ

अध्याय 159

श्लोक 42

नैवं वै द्रष्टुमिच्छामि मम विप्रियकारकम् ।श्रुत्वा तु शम्बराद्वाक्यं सुतास्ते शम्बरस्य ह

naivaṃ vai draṣṭumicchāmi mama vipriyakārakam | śrutvā tu śambarādvākyaṃ sutāste śambarasya ha

अर्थ श्लोक 40 के साथ

अध्याय 159

श्लोक 43

सन्नद्धा निर्ययुर्हृष्टाः प्रद्युम्नवधकाङ्क्षया ।चित्रसेनोऽतिसेनश्च विष्वक्सेनो गदस्तथा

sannaddhā niryayurhṛṣṭāḥ pradyumnavadhakāṅkṣayā | citraseno'tisenaśca viṣvakseno gadastathā

अर्थ श्लोक 40 के साथ

अध्याय 159

श्लोक 44

श्रुतसेनः सुषेणस्तु सोमसेनो मनस्तथा ।सेनानी सैन्यहन्ता च सेनाहा सैनिकस्तथा

śrutasenaḥ suṣeṇastu somaseno manastathā | senānī sainyahantā ca senāhā sainikastathā

अर्थ श्लोक 40 के साथ

अध्याय 159

श्लोक 45

सेनस्कन्धोऽतिसेनश्च सेनको जनकः सुतः ।सकालो विकलः शान्तः स शातान्तकरोऽशुचिः

senaskandho'tisenaśca senako janakaḥ sutaḥ | sakālo vikalaḥ śāntaḥ sa śātāntakaro'śuciḥ

अर्थ श्लोक 40 के साथ

अध्याय 159

श्लोक 46

कुम्भकेतुः सुदंष्ट्रश्च केशिरित्येवमादयः ।चक्रतोमरशूलानि पट्टिशानि परश्वधान्

kumbhaketuḥ sudaṃṣṭraśca keśirityevamādayaḥ | cakratomaraśūlāni paṭṭiśāni paraśvadhān

अर्थ श्लोक 40 के साथ

अध्याय 159

श्लोक 47

गृहीत्वा निर्ययुर्हृष्टा मन्युना परमाप्लुताः ।आह्वयंस्तममित्रं वै तस्थुः सङ्ग्राममूर्धनि

gṛhītvā niryayurhṛṣṭā manyunā paramāplutāḥ | āhvayaṃstamamitraṃ vai tasthuḥ saṅgrāmamūrdhani

अर्थ श्लोक 40 के साथ

अध्याय 159

श्लोक 48

प्रद्युम्नस्तु महाबाहू रथमारुह्य सत्वरम् ।निर्ययौ चापमादाय सङ्ग्रामाभिमुखस्तदा

pradyumnastu mahābāhū rathamāruhya satvaram | niryayau cāpamādāya saṅgrāmābhimukhastadā

हिन्दी अर्थ

उस समय महाबाहु प्रद्युम्न तुरंत ही रथपर आरूढ़ हो धनुष लेकर युद्धक्षेत्रकी ओर चल दिये

अध्याय 159

श्लोक 49

ततः प्रवृत्तं युद्धं तु तुमुलं लोमहर्षणम् ।शम्बरस्य तु पुत्राणां केशवस्य च सूनुना

tataḥ pravṛttaṃ yuddhaṃ tu tumulaṃ lomaharṣaṇam | śambarasya tu putrāṇāṃ keśavasya ca sūnunā

हिन्दी अर्थ

तदनन्तर शम्बरासुरके पुत्रोंका केशवकुमारके साथ भयंकर एवं रोमाज्जकारी युद्ध आरम्भ हो गया

अध्याय 159

श्लोक 50

ततो देवाः सगन्धर्वाः समहोरगचारणाः ।देवराजं पुरस्कृत्य विमानाग्रेषु धिष्ठिताः

tato devāḥ sagandharvāḥ samahoragacāraṇāḥ | devarājaṃ puraskṛtya vimānāgreṣu dhiṣṭhitāḥ

हिन्दी अर्थ

फिर तो सब देवता, गन्धर्व, बड़े- बड़े नाग और चारण देवराज इन्द्रको आगे करके विमानोंके अग्रभागोंमें स्थित हुए

अध्याय 159

श्लोक 51

नारदस्तुम्बुरुश्चैव हाहाहूहूश्च गायनाः ।अप्सरोभिः परिवृताः सर्वे तत्रावतस्थिरे

nāradastumburuścaiva hāhāhūhūśca gāyanāḥ | apsarobhiḥ parivṛtāḥ sarve tatrāvatasthire

हिन्दी अर्थ

नारद, तुम्बुर, हाहा और हूहू—ये गान करनेवाले गन्धर्व अप्सराओंसे घिरकर सभी उन विमानोंमें स्थित थे

अध्याय 159

श्लोक 52

देवराजप्रतीहारो गन्धर्वश्चित्रमद्भुतम् ।शशंस देवराजाय वज्रिणे तद्विचेष्टितम्

devarājapratīhāro gandharvaścitramadbhutam | śaśaṃsa devarājāya vajriṇe tadviceṣṭitam

हिन्दी अर्थ

देवराज इन्द्रका प्रतीहार गन्धर्व वज़धारी इन्द्रको प्र्ुम्मकी विचित्र एवं अदूभुत चेष्टाएँ सुनाने लगा—

अध्याय 159

श्लोक 53

शम्बरस्य शतं पुत्रा एकः कृष्णस्य चात्मजः ।बहूनां युध्यतामेष कथं विजयमाप्नुयात्

śambarasya śataṃ putrā ekaḥ kṛṣṇasya cātmajaḥ | bahūnāṃ yudhyatāmeṣa kathaṃ vijayamāpnuyāt

हिन्दी अर्थ

एक ओर तो शम्बरासुरके सौ पुत्र हैं और दूसरी ओर श्रीकृष्णके एकमात्र पुत्र प्रद्युम्न हैं, बहुत-से योद्धाओंके सामने ये अकेले ही कैसे विजय पा सकते हैं '

अध्याय 159

श्लोक 54

तच्छुत्वा भाषितं तस्य प्रहस्य बलसूदनः ।उवाच वचनं चेदं शृणु योऽस्य पराक्रमः

tacchutvā bhāṣitaṃ tasya prahasya balasūdanaḥ | uvāca vacanaṃ cedaṃ śṛṇu yo'sya parākramaḥ

हिन्दी अर्थ

उसका वह कथन सुनकर बलसूदन इन्द्र जोर-जोरसे हँस पड़े और बोले-' प्र्युम्नका जो पराक्रम है, उसका वर्णन सुनो

अध्याय 159

श्लोक 55

कामोऽयं पूर्वदेहे तु हरक्रोधाग्निना हतः ।रत्या प्रसादितो देवः कामपत्न्या त्रिलोचनः ।परितुष्टेन देवेन वरमस्याः प्रदीयते

kāmo'yaṃ pūrvadehe tu harakrodhāgninā hataḥ | ratyā prasādito devaḥ kāmapatnyā trilocanaḥ | parituṣṭena devena varamasyāḥ pradīyate

हिन्दी अर्थ

ये कामदेव हैं,जो पूर्वशरीरमें रहते समय भगवान्‌ शड्रकी क्रोधारिनसे भस्म हो गये थे, फिर कामपत्नी रतिने महादेवजीको प्रसन्न किया। प्रसन्न हुए महादेवजीने उसे वर दिया

अध्याय 159

श्लोक 56

विष्णुर्मानुषदेहस्तु द्वारकायां भविष्यति ।तस्य पुत्रत्वमस्यैव भविष्यति न संशयः

viṣṇurmānuṣadehastu dvārakāyāṃ bhaviṣyati | tasya putratvamasyaiva bhaviṣyati na saṃśayaḥ

हिन्दी अर्थ

भगवान्‌ विष्णु मानव-शरीर धारण करके जब द्वारकामें निवास करेंगे, उस समय तुम्हारे स्वामी कामदेव उनके पुत्र होंगे, इसमें संशय नहीं है

अध्याय 159

श्लोक 57

अनङ्ग इति विख्यातस्त्रैलोक्ये तु महायशाः ।तत्रोत्पन्नो महातेजाः शम्बरं घातयिष्यति

anaṅga iti vikhyātastrailokye tu mahāyaśāḥ | tatrotpanno mahātejāḥ śambaraṃ ghātayiṣyati

हिन्दी अर्थ

इस समय ये महायशस्वी कामदेव तीनों लोकोंमें अनज् नामसे विख्यात होंगे और द्वारकामें उत्पन्न होनेपर महान्‌ तेजसे सम्पन्न हो शम्बरासुरका वध करेंगे

अध्याय 159

श्लोक 58

सप्ताहे जातमात्रे तु रुक्मिण्याः क्रोडसंस्थितम् ।आस्थाय शम्बरो मायां प्रद्युम्नमपनेष्यति

saptāhe jātamātre tu rukmiṇyāḥ kroḍasaṃsthitam | āsthāya śambaro māyāṃ pradyumnamapaneṣyati

हिन्दी अर्थ

उनके जन्मसे केवल सात दिनका समय व्यतीत होनेपर रुक्मिणीकी गोदमें स्थित हुए प्रद्युम्नको मायाका आश्रय ले शम्बरासुर हर ले जायगा

अध्याय 159

श्लोक 59

तद् गच्छ शम्बरगृहं भार्या मायावती भव ।मायारूपप्रतिच्छन्ना शम्बरं मोहयिष्यसि

tad gaccha śambaragṛhaṃ bhāryā māyāvatī bhava | māyārūpapraticchannā śambaraṃ mohayiṣyasi

हिन्दी अर्थ

अत: तू शम्बरासुरके घर जा और उसकी मायामयी भार्या बन जा। मायासे अपने यथार्थ रूपको छिपाकर तू शम्बरासुरको मोहमें डाले रहेगी

अध्याय 159

श्लोक 60

तत्र त्वमात्मनः कान्तं बालरूपं विवर्धय ।प्राप्तयौवनदेहस्तु शम्बरं निहनिष्यति

tatra tvamātmanaḥ kāntaṃ bālarūpaṃ vivardhaya | prāptayauvanadehastu śambaraṃ nihaniṣyati

हिन्दी अर्थ

वहीं तुम्हें अपने प्रियतम कामदेव बालरूपमें प्राप्त होंगे। धायद्वारा उनका पालन-पोषण करके तुम उन्हें बड़ा बनाना। जब वे तरुण शरीर प्राप्त कर लेंगे, उस समय शम्बरासुरका वध करेंगे

अध्याय 159

श्लोक 61

ततस्त्वया सहानङ्गो द्वारकां वै गमिष्यति ।रमिष्यति त्वया सार्द्धं शैलपुत्र्या यथा ह्यहम्

tatastvayā sahānaṅgo dvārakāṃ vai gamiṣyati | ramiṣyati tvayā sārddhaṃ śailaputryā yathā hyaham

हिन्दी अर्थ

तदनन्तर कामदेव तुम्हारे साथ द्वारकामें जायँगे और जैसे पार्वतीके साथ मैं रहता हूँ, उसी प्रकार तुम्हारे साथ वे आनन्दपूर्वक रहेंगे '

अध्याय 159

श्लोक 62

एवमादिश्य देवेशो जगाम पुरुषोत्तमः ।कैलासं मेरुसङ्काशं सिद्धचारणसेवितम्

evamādiśya deveśo jagāma puruṣottamaḥ | kailāsaṃ merusaṅkāśaṃ siddhacāraṇasevitam

हिन्दी अर्थ

ऐसा आदेश देकर देवेश्वर पुरुषोत्तम शिव सिद्ध-चारण-सेवित कैलासपर्वतको, जो मेरुगिरिके समान है, चले गये

अध्याय 159

श्लोक 63

कामपन्नी प्रणम्याथ देवदेवमुमापतिम् ।जगाम शम्बरगृहं कालस्यान्तं प्रतीक्षती

kāmapannī praṇamyātha devadevamumāpatim | jagāma śambaragṛhaṃ kālasyāntaṃ pratīkṣatī

हिन्दी अर्थ

इसके बाद कामपत्नी रति देवाधिदेव उमा-पतिको प्रणाम करके कालके अन्तकी प्रतीक्षा करती हुई शम्बरासुरके घरको चली गयी

अध्याय 159

श्लोक 64

एवमेष महाबाहुः शम्बरं निहनिष्यति ।सह पुत्रेण प्रद्युम्नो हन्ता तस्य दुरात्मनः

evameṣa mahābāhuḥ śambaraṃ nihaniṣyati | saha putreṇa pradyumno hantā tasya durātmanaḥ

हिन्दी अर्थ

इस प्रकार ये महाबाहु प्रद्युम्न पुत्रोंसहित शम्बरासुरका संहार कर डालेंगे; क्योंकि वे ही इस दुरात्माका अन्त करनेवाले हैं'

स्रोत: local proofread transcription: Sanskrit shlokas of the Harivamsa (Harivamsha, Vishnu and Bhavishya parvas) from sanskritdocuments.org. One chapter per adhyaya; verse numbers as printed in the source (restarting in each adhyaya). Appendix sections are not included. · प्राप्त 19/10/2026

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शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

6 स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

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भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

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आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पाठ-भेद एवं संशोधनVariants & corrections

पाठ-भेद टिप्पणी (Alternative Reading / Variant Notes):

Collated with BORI Critical Edition of Mahabharata Khilaparvan.