Harivamsha Purana
27
अध्याय 27 / 318

Parva 1, Adhyāya 27

58 श्लोक

पूर्ण अध्याय पाठ58 श्लोक

अध्याय 27

श्लोक 1

पुरूरवा के द्वितीय पुत्र अमावसु के वंश का वर्णन, विश्वामित्र और परशुराम की उत्पत्ति ऐलपुत्रा बभूवुस्ते सर्वे देवसुतोपमाः ।दिवि जाता महात्मान आयुर्धीमानमावसुः

purūravā ke dvitīya putra amāvasu ke vaṃśa kā varṇana, viśvāmitra aura paraśurāma kī utpatti ailaputrā babhūvuste sarve devasutopamāḥ | divi jātā mahātmāna āyurdhīmānamāvasuḥ

श्लोक 1–2 का हिन्दी अर्थ

बैशम्पायनजी कहते हैं—जनमेजय! पुरूरवाके सभी पुत्र देवकुमारोंके तुल्य थे । वे सब महात्मा उर्वशीके गर्भसे स्वर्गमें उत्पन्न हुए थे। (उनके नाम इस प्रकार हैं—) आयु, बुद्धिमान्‌ अमावसु, धर्मात्मा विधायु, श्रुतायु, दृढायु, वनायु और शतायु

अध्याय 27

श्लोक 2

विश्वायुश्चैव धर्मात्मा श्रुतायुश्च तथापरः ।दृढायुश्च वनायुश्च शतायुश्चोर्वशीसुताः

viśvāyuścaiva dharmātmā śrutāyuśca tathāparaḥ | dṛḍhāyuśca vanāyuśca śatāyuścorvaśīsutāḥ

अर्थ श्लोक 1 के साथ

अध्याय 27

श्लोक 3

अमावसोश्च दायादो भीमो राजाथ नग्नजित् ।श्रीमान्भीमस्य दायादो राजासीत्काञ्चनप्रभः ।विद्वांस्तु काञ्चनस्यापि सुहोत्रोऽभून्महाबलः

amāvasośca dāyādo bhīmo rājātha nagnajit | śrīmānbhīmasya dāyādo rājāsītkāñcanaprabhaḥ | vidvāṃstu kāñcanasyāpi suhotro'bhūnmahābalaḥ

हिन्दी अर्थ

अमावसुके राजा भीम और नग्जितू नामक पुत्र हुए थे। भीमके पुत्र श्रीमानू राजा काझ्नप्रभ हुए। काझनके महाबली पुत्र सुहोत्र हुए, जो बड़े विद्वान्‌ थे

अध्याय 27

श्लोक 4

सौहोत्रिरभवज्जह्नुः केशिन्या गर्भसम्भवः ।आजह्रे यो महत्सत्रं सर्वमेधमहामखम्

sauhotrirabhavajjahnuḥ keśinyā garbhasambhavaḥ | ājahre yo mahatsatraṃ sarvamedhamahāmakham

हिन्दी अर्थ

श्२९ सुहोत्रके केशिनीके गर्भसे जट्ठ नामक पुत्र हुए। उन्होंने सर्वमेध नामक महायज्ञका अनुष्ठान किया था (जिसमें बहुत बड़ा * अन्नसत्र' होता है)

अध्याय 27

श्लोक 5

पतिलोभेन यं गङ्गा पतित्वेऽभिससार ह ।नेच्छतः प्लावयामास तस्य गङ्गां च तत्सदः ।स तया प्लावितं दृष्ट्वा यज्ञवाटं समन्ततः

patilobhena yaṃ gaṅgā patitve'bhisasāra ha | necchataḥ plāvayāmāsa tasya gaṅgāṃ ca tatsadaḥ | sa tayā plāvitaṃ dṛṣṭvā yajñavāṭaṃ samantataḥ

श्लोक 5–6 का हिन्दी अर्थ

गड़ाजी उनको पति बनानेके लोभसे उनके समीप गयी थीं; परंतु जब उन्होंने इस बातकी इच्छा न की, तब गड्ाजीने उनकी सभाको जलसे भर दिया था। भरतसत्तम ! सुहोत्र- पुत्र जह्ठुने अपने यज्ञवाटको गड्ाजीके द्वारा डूबता हुआ देख क्रोधमें भरकर गड़ाजीसे कहा—

अध्याय 27

श्लोक 6

सौहित्रिरब्रवीद् गङ्गां क्रुद्धो भरतसत्तम

sauhitrirabravīd gaṅgāṃ kruddho bharatasattama

अर्थ श्लोक 5 के साथ

अध्याय 27

श्लोक 7

एष ते विफलं यत्नं पिबन्नम्भः करोम्यहम् ।अस्य गङ्गेऽवलेपस्य सद्यः फलमवाप्नुहि

eṣa te viphalaṃ yatnaṃ pibannambhaḥ karomyaham | asya gaṅge'valepasya sadyaḥ phalamavāpnuhi

हिन्दी अर्थ

गड़े! मैं तेरे इस जलको पीकर तेरे यत्रको व्यर्थ किये देता हूँ। तू अपने अभिमानका फल शीघ्र ही पा ले

अध्याय 27

श्लोक 8

राजर्षिणा ततः पीतां गङ्गां दृष्ट्वा महर्षयः ।उपनिन्युर्महाभागां दुहितृत्वेन जाह्नवीम्

rājarṣiṇā tataḥ pītāṃ gaṅgāṃ dṛṣṭvā maharṣayaḥ | upaninyurmahābhāgāṃ duhitṛtvena jāhnavīm

हिन्दी अर्थ

तदनन्तर उन राजर्षिने गड़्ाजीको पी लिया। यह देखकर महर्षियोंने महाभागा गड़ाजीको उनकी पुत्री मानकर (उनका नाम) जाह्नवी रख दिया

अध्याय 27

श्लोक 9

युवनाश्वस्य पुत्रीं तु कावेरीं जह्नुरावहत् ।युवनाश्वस्य शापेन गङ्गार्धेन विनिर्ममे ।कावेरीं सरितां श्रेष्ठां जह्नोर्भार्यामनिन्दिताम्

yuvanāśvasya putrīṃ tu kāverīṃ jahnurāvahat | yuvanāśvasya śāpena gaṅgārdhena vinirmame | kāverīṃ saritāṃ śreṣṭhāṃ jahnorbhāryāmaninditām

हिन्दी अर्थ

जहने युवनाश्वकी पुत्री कावेरीसे विवाह किया था, जिसे युवनाश्वके शापसे गड़ाने अपने ही आधे भागद्वारा प्रकट किया था; इस प्रकार सरिताओंमें श्रेष्ठ साध्वी कावेरी जहडुकी भार्या हुई

अध्याय 27

श्लोक 10

जह्नुस्तु दयितं पुत्रं सुनहं नाम धार्मिकम् ।कावेर्यां जनयामास अजकस्तस्य चात्मजः

jahnustu dayitaṃ putraṃ sunahaṃ nāma dhārmikam | kāveryāṃ janayāmāsa ajakastasya cātmajaḥ

हिन्दी अर्थ

जहुने कावेरीके गर्भसे सुनह नामक धार्मिक पुत्रको उत्पन्न किया। सुनहके पुत्र अजक हुए

अध्याय 27

श्लोक 11

अजकस्य तु दायादो बलाकाश्वो महीपतिः ।बभूव मृगयाशीलः कुशस्तस्यात्मजोऽभवत्

ajakasya tu dāyādo balākāśvo mahīpatiḥ | babhūva mṛgayāśīlaḥ kuśastasyātmajo'bhavat

हिन्दी अर्थ

अजकके पुत्र राजा बलाकाथ हुए। उनको मृगयाका व्यसन था। उनके पुत्र कुश हुए

अध्याय 27

श्लोक 12

कुशपुत्रा बभूवुर्हि चत्वारो देववर्चसः ।कुशिकः कुशनाभश्च कुशाम्बो मूर्तिमांस्तथा

kuśaputrā babhūvurhi catvāro devavarcasaḥ | kuśikaḥ kuśanābhaśca kuśāmbo mūrtimāṃstathā

हिन्दी अर्थ

कुशके देवताओंके समान कान्तिमान्‌ कुशिक, कुशनाभ, कुशाम्ब और मुूर्तिमान्‌ नामक चार पुत्र उत्पन्न हुए

अध्याय 27

श्लोक 13

पह्लवैः सह संवृद्धिं राजा वनचरैस्तदा ।कुशिकस्तु तपस्तेपे पुत्रमिन्द्रसमप्रभम् ।लभेयमिति तं शक्रस्त्रासादभ्येत्य जक्षिवान्

pahlavaiḥ saha saṃvṛddhiṃ rājā vanacaraistadā | kuśikastu tapastepe putramindrasamaprabham | labheyamiti taṃ śakrastrāsādabhyetya jakṣivān

हिन्दी अर्थ

राजा कुशिक वनवासी पहवोंके साथ पलकर बड़े हुए थे। उन्होंने इन्द्रके समान प्रभाववाले पुत्रको पानेकी इच्छासे तप करना आरम्भ कर दिया। तब इन्द्र उनके भयसे स्वयं ही उनके यहाँ पुत्र बनकर उत्पन्न हो गये

अध्याय 27

श्लोक 14

पूर्णे वर्षसहस्रे वै तं तु शक्रो ह्यपश्यत ।अत्युग्रतपसं दृष्ट्वा सहस्राक्षः पुरन्दरः

pūrṇe varṣasahasre vai taṃ tu śakro hyapaśyata | atyugratapasaṃ dṛṣṭvā sahasrākṣaḥ purandaraḥ

श्लोक 14–15 का हिन्दी अर्थ

राजा कुशिकको जब (तप करते) एक हजार वर्ष पूरे हो गये, तब इन्द्रका ध्यान कुशिककी ओर गया, हजार नेत्रोंवाले पुरन्दर इन्द्रने राजाको अति उग्र तप करके पुत्र उत्पन्न करनेमें समर्थ देख उन (-के वीर्य) -में अपने अंशको स्थापित कर दिया। इस प्रकार देवेन्द्र सुरोत्तम कुशिकके पुत्र बने थे

अध्याय 27

श्लोक 15

समर्थः पुत्रजनने स्वमेवांशमवासयत् ।पुत्रत्वे कल्पयामास स देवेन्द्रः सुरोत्तमः

samarthaḥ putrajanane svamevāṃśamavāsayat | putratve kalpayāmāsa sa devendraḥ surottamaḥ

अर्थ श्लोक 14 के साथ

अध्याय 27

श्लोक 16

स गाधिरभवद्राजा मघवान् कौशिकः स्वयम् ।पौरुकुत्स्यभवद् भार्या गाधिस्तस्यामजायत

sa gādhirabhavadrājā maghavān kauśikaḥ svayam | paurukutsyabhavad bhāryā gādhistasyāmajāyata

हिन्दी अर्थ

इस प्रकार इन्द्र स्वयं (कुशिकके पुत्र) कौशिक गाधि बनकर उत्पन्न हुए थे। राजा कुशिककी पत्नी पुरुकुत्सकी पुत्री थी, उसके गर्भसे ही गाधि उत्पन्न हुए थे

अध्याय 27

श्लोक 17

गाधेः कन्या महाभागा नाम्ना सत्यवती शुभा ।तां गाधिर्भृगुपुत्राय ऋचीकाय ददौ प्रभुः

gādheḥ kanyā mahābhāgā nāmnā satyavatī śubhā | tāṃ gādhirbhṛguputrāya ṛcīkāya dadau prabhuḥ

हिन्दी अर्थ

गाधिकी महाभाग्यवती शुभ कन्याका नाम सत्यवती था, राजा गाधिने सत्यवतीका विवाह भृगुपुत्र ऋचीकके साथ कर दिया था

अध्याय 27

श्लोक 18

तस्याः प्रीतोऽभवद् भर्ता भार्गवो भृगुनन्दनः ।पुत्रार्थं कारयामास चरुं गाधेस्तथैव च

tasyāḥ prīto'bhavad bhartā bhārgavo bhṛgunandanaḥ | putrārthaṃ kārayāmāsa caruṃ gādhestathaiva ca

हिन्दी अर्थ

सत्यवतीके स्वामी भूगुबंशी ऋचीकने अपनी पत्नीके ऊपर प्रसन्न होकर उसके और गाधिके लिये पुत्र देनेवाला चरु बनाया

अध्याय 27

श्लोक 19

उवाचाहूय तां भर्ता ऋचीको भार्गवस्तदा ।उपयोज्यश्चरुरयं त्वया मात्रा त्वयं तव

uvācāhūya tāṃ bhartā ṛcīko bhārgavastadā | upayojyaścarurayaṃ tvayā mātrā tvayaṃ tava

हिन्दी अर्थ

तदनन्तर सत्यवतीके स्वामी भृगुवंशी ऋचीकने पत्यवतीको बुलाकर कहा-“तू इस चरुका उपयोग करना और इस (दूसरे) चरुका उपयोग करनेके लिये अपनी मातासे कहना '

अध्याय 27

श्लोक 20

तस्यां जनिष्यते पुत्रो दीप्तिमान् क्षत्रियर्षभः ।अजेयः क्षत्रियैर्लोके क्षत्रियर्षभसूदनः

tasyāṃ janiṣyate putro dīptimān kṣatriyarṣabhaḥ | ajeyaḥ kṣatriyairloke kṣatriyarṣabhasūdanaḥ

हिन्दी अर्थ

तुम्हारी माताके जो पुत्र होगा, वह क्षत्रियोंमें श्रेष्ठ, दीसिमान्‌, संसारमें क्षत्रियोंसे अजेय और बड़े-बड़े क्षत्रियोंको दबानेवाला होगा

अध्याय 27

श्लोक 21

तवापि पुत्रं कल्याणि धृतिमन्तं तपोनिधिम् ।शमात्मकं द्विजश्रेष्ठं चरुरेष विधास्यति

tavāpi putraṃ kalyāṇi dhṛtimantaṃ taponidhim | śamātmakaṃ dvijaśreṣṭhaṃ carureṣa vidhāsyati

हिन्दी अर्थ

क्रल्याणि! यह चरु तुम्हें भी धैर्यधारी तपोनिधि शान्त- प्वरूप द्विजश्रेष्ठ पुत्र देगा

अध्याय 27

श्लोक 22

एवमुक्त्वा तु तां भार्यामृचीको भृगुनन्दनः ।तपस्यभिरतो नित्यमरण्यं प्रविवेश ह

evamuktvā tu tāṃ bhāryāmṛcīko bhṛgunandanaḥ | tapasyabhirato nityamaraṇyaṃ praviveśa ha

हिन्दी अर्थ

सदा तपस्यामें ही तत्पर रहनेवाले भृगुनन्दन ऋचीक अपनी पत्नीसे इस प्रकार कहकर (तप करनेके लिये) वनमें चले गये

अध्याय 27

श्लोक 23

गाधिः सदारस्तु तदा ऋचीकावासमभ्यगात् ।तीर्थयात्राप्रसङ्गेन सुतां द्रष्टुं जनेश्वरः

gādhiḥ sadārastu tadā ṛcīkāvāsamabhyagāt | tīrthayātrāprasaṅgena sutāṃ draṣṭuṃ janeśvaraḥ

हिन्दी अर्थ

उसी समय राजा गाधि अपनी भायकि साथ तीर्थयात्राके प्रसद्गसे अपनी पुत्रीको देखनेके लिये ऋचीक ऋषिके आश्रमपर आये

अध्याय 27

श्लोक 24

चरुद्वयं गृहीत्वा तदृषेः सत्यवती तदा ।चरुमादाय यत्नेन सा तु मात्रे न्यवेदयत्

carudvayaṃ gṛhītvā tadṛṣeḥ satyavatī tadā | carumādāya yatnena sā tu mātre nyavedayat

हिन्दी अर्थ

तब सत्यवतीने ऋषिके दिये हुए दोनों चरुओंको ग्रहण करके उन्हें यत्रपूर्वक अपनी पाताके सामने लाकर रख दिये

अध्याय 27

श्लोक 25

माता व्यत्यस्य दैवेन दुहित्रे स्वं चरुं ददौ ।तस्याश्चरुमथाज्ञानादात्मसंस्थं चकार ह

mātā vyatyasya daivena duhitre svaṃ caruṃ dadau | tasyāścarumathājñānādātmasaṃsthaṃ cakāra ha

हिन्दी अर्थ

तब दैववश पाताने चरु बदलकर पुत्रीको अपना चरु दे दिया और उसने अज्ञानवश पुत्रीके चरुकों स्वयं खा लिया

अध्याय 27

श्लोक 26

अथ सत्यवती गर्भे क्षत्रियान्तकरं तदा ।धारयामास दीप्तेन वपुषा घोरदर्शनम्

atha satyavatī garbhe kṣatriyāntakaraṃ tadā | dhārayāmāsa dīptena vapuṣā ghoradarśanam

हिन्दी अर्थ

तदनन्तर सत्यवतीने क्षत्रियोंका संहार करनेवाले गर्भको धारण कर लिया, जो अपने शरीरकी कान्तिके कारण घोर (क्रूर) दीखने लगा

अध्याय 27

श्लोक 27

तामृचीकस्ततो दृष्ट्वा योगेनाभ्यनुसृत्य च ।तामब्रवीद् द्विजश्रेष्ठः स्वां भार्यां वरवर्णिनीम्

tāmṛcīkastato dṛṣṭvā yogenābhyanusṛtya ca | tāmabravīd dvijaśreṣṭhaḥ svāṃ bhāryāṃ varavarṇinīm

हिन्दी अर्थ

उसको देखकर ऋषिने ध्यानके द्वारा सारी बातोंको जान लिया। फिर द्विजश्रेष्ठ ऋचीक ऋषि अपनी श्रेष्ठ अज्ञॉवाली भायसि कहने लगे—

अध्याय 27

श्लोक 28

मात्रासि वञ्चिता भद्रे चरुव्यत्यासहेतुना ।जनिष्यति हि पुत्रस्ते क्रूरकर्मातिदारुणः

mātrāsi vañcitā bhadre caruvyatyāsahetunā | janiṣyati hi putraste krūrakarmātidāruṇaḥ

श्लोक 28–29 का हिन्दी अर्थ

भद्दे ! माताने तुझे ठग लिया है, चरुमें उलट-फेर होनेसे तेरा पुत्र अत्यन्त दारुण क्रूर कार्य क्ररनेवाला होगा और तेरा भाई तपस्याका धनी एवं प्रह्मस्वरूप होगा, मैंने तपके द्वारा उस (चरु)-में सारा तरेद भर दिया था '

अध्याय 27

श्लोक 29

भ्राता जनिष्यते चापि ब्रह्मभूतस्तपोधनः ।विश्वं हि ब्रह्म तपसा मया तस्मिन्समर्पितम्

bhrātā janiṣyate cāpi brahmabhūtastapodhanaḥ | viśvaṃ hi brahma tapasā mayā tasminsamarpitam

अर्थ श्लोक 28 के साथ

अध्याय 27

श्लोक 30

एवमुक्ता महाभागा भर्त्रा सत्यवती तदा ।प्रसादयामास पतिं पुत्रो मे नेदृशो भवेत् ।ब्राह्मणापसदस्तत्र इत्युक्तो मुनिरब्रवीत्

evamuktā mahābhāgā bhartrā satyavatī tadā | prasādayāmāsa patiṃ putro me nedṛśo bhavet | brāhmaṇāpasadastatra ityukto munirabravīt

हिन्दी अर्थ

पतिके इस प्रकार कहनेपर पहाभाग्यवती सत्यवती स्वामीको प्रसन्न करके बोली—मेरा पुत्र ऐसा ब्राह्मणाधम न हो।' तब मुनिने उससे क्रहा—

अध्याय 27

श्लोक 31

नैष सङ्कल्पितः कामो मया भद्रे तथास्त्विति ।उग्रकर्मा भवेत् पुत्रः पितुर्मातुश्च कारणात् ।पुनः सत्यवती वाक्यमेवमुक्ताब्रवीदिदम्

naiṣa saṅkalpitaḥ kāmo mayā bhadre tathāstviti | ugrakarmā bhavet putraḥ piturmātuśca kāraṇāt | punaḥ satyavatī vākyamevamuktābravīdidam

हिन्दी अर्थ

भद्रे ! पिता अथवा माताके कारण ही पुत्र कर कर्म करनेवाला हो जाता है, मैंने तो उग्र कर्म करनेवाले पुत्रकी कामना नहीं की थी (परंतु तेरी ही असावधानीसे चरुका उलट-फेर हो गया है अतएव ऐसा ही पुत्र होगा)। इस प्रकार कहनेपर सत्यवतीने फिर कहा—

अध्याय 27

श्लोक 32

इच्छँलोकानपि मुने सृजेथाः किं पुनः सुतम् ।शमात्मकमृजुं त्वं मे पुत्रं दातुमिहार्हसि

iccha~lokānapi mune sṛjethāḥ kiṃ punaḥ sutam | śamātmakamṛjuṃ tvaṃ me putraṃ dātumihārhasi

हिन्दी अर्थ

मुने! आप चाहें तो तीनों लोकोंका निर्माण कर सकते हैं, फिर पुत्रकी तो बात ही क्या? आप तो मुझे शमपरायण सरल पुत्र ही प्रदान करें

अध्याय 27

श्लोक 33

काममेवंविधः पौत्रो मम स्यात्तव च प्रभो ।यद्यन्यथा न शक्यं वै कर्तुमेतद् द्विजोत्तम

kāmamevaṃvidhaḥ pautro mama syāttava ca prabho | yadyanyathā na śakyaṃ vai kartumetad dvijottama

हिन्दी अर्थ

प्रभो! द्विजश्रेष्ठ! यदि इस बातको पलटा न जा सके तो भले ही आपका और मेरा पौत्र ऐसा हो जाय

अध्याय 27

श्लोक 34

ततः प्रसादमकरोत्स तस्यास्तपसो बलात् ।भद्रे नास्ति विशेषो मे पौत्रे च वरवर्णिनि ।त्वया यथोक्तं वचनं तथा भद्रं भविष्यति

tataḥ prasādamakarotsa tasyāstapaso balāt | bhadre nāsti viśeṣo me pautre ca varavarṇini | tvayā yathoktaṃ vacanaṃ tathā bhadraṃ bhaviṣyati

हिन्दी अर्थ

श्ड१ तब उन्होंने अपने तपोबलसे उसके ऊपर अनुग्रह किया और कहा—' भद्रे ! वरवर्णिनि! मैं (पुत्रमें और) पौत्रमें कुछ भेद नहीं समझता, अत: तूने जो कहा है, वह वैसा ही होगा'

अध्याय 27

श्लोक 35

ततः सत्यवती पुत्रं जनयामास भार्गवम् ।तपस्यभिरतं दान्तं जमदग्निं शमात्मकम्

tataḥ satyavatī putraṃ janayāmāsa bhārgavam | tapasyabhirataṃ dāntaṃ jamadagniṃ śamātmakam

हिन्दी अर्थ

तदनन्तर सत्यवतीने भृगुवंशी जमदग्रिको जन्म दिया, जो तपस्यापरायण, जितेन्द्रिय तथा शम (मनोनिग्रह ) -से सम्पन्न थे

अध्याय 27

श्लोक 36

भृगोश्चरुविपर्यासे रौद्रवैष्णवयोः पुरा ।यजनाद् वैष्णवेऽथांशे जमदग्निरजायत

bhṛgoścaruviparyāse raudravaiṣṇavayoḥ purā | yajanād vaiṣṇave'thāṃśe jamadagnirajāyata

हिन्दी अर्थ

भृगुवंशी ऋचीक मुनिने पूर्वकालमें जो देवताओंकी आराधना की थी, उसीके प्रभावसे रुद्र और विष्णुके अंशभूत उन दोनों चरुओंमें उलट-फेर हो जानेपर भी वैष्णव चरुके अंशसे शान्तस्वभाव जमदग्रि मुनिका जन्म हुआ

अध्याय 27

श्लोक 37

सा हि सत्यवती पुण्या सत्यधर्मपरायणा ।कौशिकीति समाख्याता प्रवृत्तेयं महानदी

sā hi satyavatī puṇyā satyadharmaparāyaṇā | kauśikīti samākhyātā pravṛtteyaṃ mahānadī

हिन्दी अर्थ

सत्यवती सत्यधर्ममें तत्पर रहनेवाली पुण्यात्मा स्त्री थी । यही कौशिकी नामसे विख्यात महानदी हुई

अध्याय 27

श्लोक 38

इक्ष्वाकुवंशप्रभवो रेणुर्नाम नराधिपः ।तस्य कन्या महाभागा कामली नाम रेणुका

ikṣvākuvaṃśaprabhavo reṇurnāma narādhipaḥ | tasya kanyā mahābhāgā kāmalī nāma reṇukā

हिन्दी अर्थ

इश्ष्वाकुबंशमें रेणु नामवाले एक नरेश थे। उनकी कन्या महाभागा रेणुका थी, जिसका दूसरा नाम कामली भी था

अध्याय 27

श्लोक 39

रेणुकायां तु कामल्यां तपोविद्यासमन्वितः ।आर्चीको जनयामास जामदग्न्यं सुदारुणम्

reṇukāyāṃ tu kāmalyāṃ tapovidyāsamanvitaḥ | ārcīko janayāmāsa jāmadagnyaṃ sudāruṇam

श्लोक 39–40 का हिन्दी अर्थ

उस रेणुका या कामलीके गर्भसे तपस्वी एवं विद्वान्‌ ऋचीकपुत्र जमदग्रिने अत्यन्त कठोर स्वभाववाले परशुरामजीको प्रकट किया, जो समस्त विद्याओंमें पारज़त, धनुर्वेदमें प्रवीण, क्षत्रियकुलका संहार करनेवाले तथा प्रज्वलित अग्रिके समान तेजस्वी थे

अध्याय 27

श्लोक 40

सर्वविद्यानुगं श्रेष्ठं धनुर्वेदस्य पारगम् ।रामं क्षत्रियहन्तारं प्रदीप्तमिव पावकम्

sarvavidyānugaṃ śreṣṭhaṃ dhanurvedasya pāragam | rāmaṃ kṣatriyahantāraṃ pradīptamiva pāvakam

अर्थ श्लोक 39 के साथ

अध्याय 27

श्लोक 41

और्वस्यैवमृचीकस्य सत्यवत्यां महायशाः ।जमदग्निस्तपोवीर्याज्जज्ञे ब्रह्मविदां वरः

aurvasyaivamṛcīkasya satyavatyāṃ mahāyaśāḥ | jamadagnistapovīryājjajñe brahmavidāṃ varaḥ

हिन्दी अर्थ

इस प्रकार और्व नामसे प्रसिद्ध ऋचीक मुनिके तपोबलसे उनकी पत्नी सत्यवतीके गर्भसे ब्रह्मवेत्ताओं में श्रेष्ठ महायशस्वी जमदग्रिका प्रादुर्भाव हुआ

अध्याय 27

श्लोक 42

मध्यमश्च शुनःशेपः शुनःपुच्छः कनिष्ठकः ।विश्वामित्रं तु दायादं गाधिः कुशिकनन्दनः

madhyamaśca śunaḥśepaḥ śunaḥpucchaḥ kaniṣṭhakaḥ | viśvāmitraṃ tu dāyādaṃ gādhiḥ kuśikanandanaḥ

श्लोक 42–43 का हिन्दी अर्थ

ऋचीकके मझले पुत्र शुन:शेप और छोटे पुत्र शुन:पुच्छ थे। इधर कुशिकनन्दन महाराज गाधिने विश्वामित्रको पुत्ररूपमें प्रकट किया, जो तपस्वी, विद्वान्‌ और शान्त थे। वे ब्रह्मर्षिकी समता पाकर सपतर्षियोंमें प्रतिष्ठित हुए हैं

अध्याय 27

श्लोक 43

जनयामास पुत्रं तु तपोविद्याशमात्मकम् ।प्राप्य ब्रह्मर्षिसमतां योऽयं सप्तर्षितां गतः

janayāmāsa putraṃ tu tapovidyāśamātmakam | prāpya brahmarṣisamatāṃ yo'yaṃ saptarṣitāṃ gataḥ

अर्थ श्लोक 42 के साथ

अध्याय 27

श्लोक 44

विश्वामित्रस्तु धर्मात्मा नाम्ना विश्वरथः स्मृतः ।जज्ञे भृगुप्रसादेन कौशिकाद् वंशवर्धनः

viśvāmitrastu dharmātmā nāmnā viśvarathaḥ smṛtaḥ | jajñe bhṛguprasādena kauśikād vaṃśavardhanaḥ

हिन्दी अर्थ

धर्मात्मा विश्वामित्रका दूसरा नाम विश्वरथ था। वे कुशिकवंशी राजा गाधिके यहाँ भूगुवंशी ऋचीक मुनिकी कृपासे उत्पन्न हुए थे और अपने वंशका विस्तार करनेवाले थे

अध्याय 27

श्लोक 45

विश्वामित्रस्य च सुता देवरातादयः स्मृताः ।प्रख्यातास्त्रिषु लोकेषु तेषां नामानि मे शृणु

viśvāmitrasya ca sutā devarātādayaḥ smṛtāḥ | prakhyātāstriṣu lokeṣu teṣāṃ nāmāni me śṛṇu

हिन्दी अर्थ

विश्वामित्रके देवरात आदि बहुत-से पुत्र कहे गये हैं, जो तीनों लोकोंमें विख्यात थे । उनके नाम मुझसे सुनो

English

¹⁴⁰ A name of fire. Other words have been explained in previous notes.

अध्याय 27

श्लोक 46

देवश्रवाः कतिश्चैव यस्मात्कात्यायनाः स्मृताः ।शालावत्यां हिरण्याक्षो रेणोर्जज्ञेऽथ रेणुमान्

devaśravāḥ katiścaiva yasmātkātyāyanāḥ smṛtāḥ | śālāvatyāṃ hiraṇyākṣo reṇorjajñe'tha reṇumān

श्लोक 46–48 का हिन्दी अर्थ

देवश्रवा, कात्यायन गोत्रके प्रवर्तक कति और हिरण्याक्ष—ये तीनों शालावतीके गर्भसे उत्पन्न हुए थे। उनकी दूसरी स्त्रीका नाम रेणु था, जिससे रेणुमान्‌, सांकृति, गालव, मुद्ल, मधुच्छन्द, जय तथा देवल उत्पन्न हुए थे। अष्टक (दूषद्वती या माधवीका पुत्र था), कच्छप और हारित भी विश्वामित्रके ही पुत्र थे। इन कौशिकवंशी महात्माओंके प्रसिद्ध गोत्र इस प्रकार हैं

अध्याय 27

श्लोक 47

साङ्कृतिर्गालवश्चैव मुद्गलश्चेति विश्रुताः ।मधुच्छन्दो जयश्चैव देवलश्च तथाष्टकः

sāṅkṛtirgālavaścaiva mudgalaśceti viśrutāḥ | madhucchando jayaścaiva devalaśca tathāṣṭakaḥ

अर्थ श्लोक 46 के साथ

अध्याय 27

श्लोक 48

कच्छपो हारितश्चैव विश्वामित्रस्य वै सुताः ।तेषां ख्यातानि गोत्राणि कौशिकानां महात्मनाम्

kacchapo hāritaścaiva viśvāmitrasya vai sutāḥ | teṣāṃ khyātāni gotrāṇi kauśikānāṃ mahātmanām

अर्थ श्लोक 46 के साथ

अध्याय 27

श्लोक 49

पाणिनो बभ्रवश्चैव ध्यानजप्यास्तथैव च ।पार्थिवा देवराताश्च शालङ्कायनबाष्कलाः

pāṇino babhravaścaiva dhyānajapyāstathaiva ca | pārthivā devarātāśca śālaṅkāyanabāṣkalāḥ

श्लोक 49–52 का हिन्दी अर्थ

राजन्‌ ! पाणिन, बभ्नु, ध्यानजप्य, पार्थिव, देवरात, शालड्ायन, बाष्कल, लोहित, यामदूत, कारीषु, सौश्रुत, कौशिक, सैन्धवायन, देवल, रेणु, याज्ञवल्क्य, अघमर्षण, औदुम्बर, अभिष्णात, तारकायन, चुश्चुल, शालावत्य, हेरण्याक्ष, सांकृत्य, गालव तथा. बादरायणि—ये तथा और भी बहुत-से बुद्धिमान्‌ विश्वामित्रके पुत्र थे ॥ '

अध्याय 27

श्लोक 50

लोहिता यामदूताश्च तथा कारीषवः स्मृताः ।सौश्रुताः कौशिका राजंस्तथान्ये सैन्धवायनाः

lohitā yāmadūtāśca tathā kārīṣavaḥ smṛtāḥ | sauśrutāḥ kauśikā rājaṃstathānye saindhavāyanāḥ

अर्थ श्लोक 49 के साथ

अध्याय 27

श्लोक 51

देवला रेणवश्चैव याज्ञवल्क्याघमर्षणाः ।औदुम्बरा ह्यभिष्णातास्तारकायनचुञ्चुलाः

devalā reṇavaścaiva yājñavalkyāghamarṣaṇāḥ | audumbarā hyabhiṣṇātāstārakāyanacuñculāḥ

अर्थ श्लोक 49 के साथ

अध्याय 27

श्लोक 52

शालावत्या हिरण्याक्षाः साङ्कृत्या गालवास्तथा ।बादरायणिनश्चान्ये विश्वामित्रस्य धीमतः

śālāvatyā hiraṇyākṣāḥ sāṅkṛtyā gālavāstathā | bādarāyaṇinaścānye viśvāmitrasya dhīmataḥ

अर्थ श्लोक 49 के साथ

अध्याय 27

श्लोक 53

ऋष्यन्तरविवाह्याश्च कौशिका बहवः स्मृताः ।पौरवस्य महाराज ब्रह्मर्षेः कौशिकस्य च ।सम्बन्धोऽन्यस्य वंशेऽस्मिन्ब्रह्मक्षत्रस्य विश्रुतः

ṛṣyantaravivāhyāśca kauśikā bahavaḥ smṛtāḥ | pauravasya mahārāja brahmarṣeḥ kauśikasya ca | sambandho'nyasya vaṃśe'sminbrahmakṣatrasya viśrutaḥ

हिन्दी अर्थ

कौशिकगोत्री ब्राह्मणोंकी संख्या बहुत है। वे अन्य ऋषियोंके कुलमें विवाह-सम्बन्ध स्थापित करनेके योग्य हैं । महाराज! राजर्षि पौरव तथा ब्रह्मार्षि क्रौशिकके कुलमें सम्बन्ध हुआ है। इस प्रकार इस तंशमें ब्राह्मणों तथा क्षत्रियोंका परस्पर वैवाहिक सम्बन्ध विख्यात है

अध्याय 27

श्लोक 54

विश्वामित्रात्मजानां तु शुनःशेपोऽग्रजः स्मृतः ।भार्गवः कौशिकत्वं हि प्राप्तः स मुनिसत्तमः

viśvāmitrātmajānāṃ tu śunaḥśepo'grajaḥ smṛtaḥ | bhārgavaḥ kauśikatvaṃ hi prāptaḥ sa munisattamaḥ

हिन्दी अर्थ

विश्वामित्रके पुत्रोंमें शुन:शेप सबसे बड़े माने गये हैं। मुनिश्रेष्ठ शुन:शेपका जन्म यद्यपि भूगुकुलमें हुआ था तथापि वे कौशिकगोत्री हो गये

English

¹⁴⁰ A name of fire. Other words have been explained in previous notes.

अध्याय 27

श्लोक 55

विश्वामित्रस्य पुत्रस्तु शुनःशेपोऽभवत्किल ।हरिदश्वस्य यज्ञे तु पशुत्वे विनियोजितः

viśvāmitrasya putrastu śunaḥśepo'bhavatkila | haridaśvasya yajñe tu paśutve viniyojitaḥ

श्लोक 55–56 का हिन्दी अर्थ

कहते हैं, राजा हरिदश्व (हरिश्चन्द्र)-के यज्ञमें शुन:शेप पशु बनाकर लाये गये थे। उसी समय वे विश्वामित्रके पुत्र हुए। देवताओंने विश्वामित्रके हाथमें पुनः शुन:शेपको दे दिया था । देवताओंद्वारा प्रदत्त होनेके कारण वे (' देवै: रत: ' इस व्युत्पत्तिकि अनुसार) देवरात नामसे विख्यात हुए

अध्याय 27

श्लोक 56

देवैर्दत्तः शुनःशेपो विश्वामित्राय वै पुनः ।देवैर्दत्तः स वै यस्माद् देवरातस्ततोऽभवत्

devairdattaḥ śunaḥśepo viśvāmitrāya vai punaḥ | devairdattaḥ sa vai yasmād devarātastato'bhavat

अर्थ श्लोक 55 के साथ

अध्याय 27

श्लोक 57

देवरातादयः सप्त विश्वामित्रस्य वै सुताः ।दृषद्वतीसुतश्चापि विश्वामित्रात् तथाष्टकः

devarātādayaḥ sapta viśvāmitrasya vai sutāḥ | dṛṣadvatīsutaścāpi viśvāmitrāt tathāṣṭakaḥ

हिन्दी अर्थ

विधामित्रके देवरात आदि सात प्रमुख पुत्र थे। उन्हींसे अष्टकका भी जन्म हुआ था, जो टूषद्वतीका पुत्र था

अध्याय 27

श्लोक 58

अष्टकस्य सुतो लौहिः प्रोक्तो जह्नुगणो मया ।अत ऊर्ध्वं प्रवक्ष्यामि वंशमायोर्महात्मनः

aṣṭakasya suto lauhiḥ prokto jahnugaṇo mayā | ata ūrdhvaṃ pravakṣyāmi vaṃśamāyormahātmanaḥ

हिन्दी अर्थ

अष्टकका पुत्र लौहि बताया गया है। इस प्रकार मैंने जहकुलका वर्णन किया। इसके बाद महात्मा आयुके वंशका वर्णन करूँगा

स्रोत: local proofread transcription: Sanskrit shlokas of the Harivamsa (Harivamsha, Vishnu and Bhavishya parvas) from sanskritdocuments.org. One chapter per adhyaya; verse numbers as printed in the source (restarting in each adhyaya). Appendix sections are not included. · प्राप्त 19/10/2026

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शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

6 स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पाठ-भेद एवं संशोधनVariants & corrections

पाठ-भेद टिप्पणी (Alternative Reading / Variant Notes):

Collated with BORI Critical Edition of Mahabharata Khilaparvan.