अध्याय 2
अग्निमीळे पुरोहितं यज्ञस्य देवमृत्विजम् ।होतारं रत्नधातामम्
agnimīḷe purohitaṃ yajñasya devamṛtvijam | hotāraṃ ratnadhātāmam
हिन्दी अर्थ
मैं अग्नि की स्तुति करता हूँ, जो यज्ञ का पुरोहित, देवताओं का मंत्री, आह्वानकर्ता और धन का दाता है।
English
I praise Agni, the priest, the divine minister of sacrifice, the invoker, the bestower of treasures.
अध्याय 2
स्वाहा ।ॐ अग्नये स्वाहा ।इदमग्नये इदं न मम
svāhā | oṁ agnaye svāhā | idamagnaye idam na mama
हिन्दी अर्थ
स्वाहा! ॐ अग्नि को नमन, स्वाहा। यह अग्नि के लिए है, यह मेरे लिए नहीं।
English
Svaha! Om, offering to Agni, Svaha. This is for Agni, this is not for me.
अध्याय 2
प्रातर्दध्याद्विधिवत् शुद्धौषधिभिर्हुतम् ।सायंकाले तथा कर्म सम्यगाग्निहोत्रकम्
prātardadhyādvidhivad śuddhauṣadhibhirhutam | sāyaṃkāle tathā karma samyagāgnihotrakam
हिन्दी अर्थ
प्रातःकाल में शुद्ध द्रव्यों से यथाविधि अग्निहोत्र करें। सायंकाल में भी इसी प्रकार कर्म करें।
English
In the morning, perform Agnihotra properly with pure substances as offerings. In the evening, perform the ritual similarly.
पाठ सेटिंग्स · Reading settings
भाषा एवं सामग्री · Language and layers
स्रोत: data/scriptures/nityakarmakriya.ts · प्राप्त 3/6/2026
धर्म ग्रंथ निःशुल्क और विज्ञापन-रहित है। Dharma Granth is free and has no ads. इसे ऐसा बनाए रखने में सहयोग करेंHelp keep it that way → How it is funded
धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।
अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)
मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।
पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)
व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।
आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)
प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।
भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)
आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।
समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)
दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।
पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)
पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।