Vidura Niti
8
अध्याय 8 / 8

Upasamhara — Supreme Realization and Farewell

आठवाँ अध्याय — उपसंहार एवं ब्रह्मज्ञान-मार्ग (उद्योगपर्व ४०)

33 श्लोक

पूर्ण अध्याय पाठ33 श्लोक

अध्याय 8

श्लोक 1

विदुर उवाच योऽभ्यर्चित: सद्भिरसज्जमान: करोत्यर्थं शक्तिमहापयित्वा।क्षिप्रं यशस्तं समुपैति सन्त-मलं प्रसन्ना हि सुखाय सन्त:

vidura uvāca yo'bhyarcita: sadbhirasajjamāna: karotyarthaṃ śaktimahāpayitvā kṣipraṃ yaśastaṃ samupaiti santa-malaṃ prasannā hi sukhāya santa:

अध्याय 8

श्लोक 2

महान्तमप्यर्थमधर्मयुक्तं य: संत्यजत्यनपाकृष्ट एव।सुखं सुदु:खान्यवमुच्य शेते जीर्णां त्वचं सर्प इवावमुच्य

mahāntamapyarthamadharmayuktaṃ ya: saṃtyajatyanapākṛṣṭa eva sukhaṃ sudu:khānyavamucya śete jīrṇāṃ tvacaṃ sarpa ivāvamucya

अध्याय 8

श्लोक 3

अनृते च समुत्कर्षो राजगामि च पैशुनम्।गुरोश्चालीकनिर्बन्ध: समानि ब्रह्महत्यया

anṛte ca samutkarṣo rājagāmi ca paiśunam guroścālīkanirbandha: samāni brahmahatyayā

अध्याय 8

श्लोक 4

असूयैकपदं मृत्युरतिवाद: श्रियो वध:।अशुश्रूषा त्वरा श्लाघा विद्याया: शत्रवस्त्रय:

asūyaikapadaṃ mṛtyurativāda: śriyo vadha: aśuśrūṣā tvarā ślāghā vidyāyā: śatravastraya:

अध्याय 8

श्लोक 5

आलस्यं मदमोहौ च चापलं गोष्ठिरेव च।स्तब्धता चाभिमानित्वं तथात्यागित्वमेव च।एते वै सप्त दोषा: स्यु: सदा विद्यार्थिनां मता:

ālasyaṃ madamohau ca cāpalaṃ goṣṭhireva ca stabdhatā cābhimānitvaṃ tathātyāgitvameva ca ete vai sapta doṣā: syu: sadā vidyārthināṃ matā:

अध्याय 8

श्लोक 6

सुखार्थिन: कुतो विद्या नास्ति विद्यार्थिन: सुखम्।सुखार्थी वा त्यजेद् विद्यां विद्यार्थी वा त्यजेत् सुखम्

sukhārthina: kuto vidyā nāsti vidyārthina: sukham sukhārthī vā tyajed vidyāṃ vidyārthī vā tyajet sukham

अध्याय 8

श्लोक 7

नाग्निस्तृप्यति काष्ठानां नापगानां महोदधि:।नान्तक: सर्वभूतानां न पुंसां वामलोचना

nāgnistṛpyati kāṣṭhānāṃ nāpagānāṃ mahodadhi: nāntaka: sarvabhūtānāṃ na puṃsāṃ vāmalocanā

अध्याय 8

श्लोक 8

आशा धृतिं हन्ति समृद्धिमन्तक: क्रोध: श्रियं हन्ति यश: कदर्यता।अपालनं हन्ति पशूंश्च राज- न्नेक: क्रुद्धो ब्राह्मणो हन्ति राष्ट्रम्

āśā dhṛtiṃ hanti samṛddhimantaka: krodha: śriyaṃ hanti yaśa: kadaryatā apālanaṃ hanti paśūṃśca rāja- nneka: kruddho brāhmaṇo hanti rāṣṭram

अध्याय 8

श्लोक 9

अजाश्च कांस्यं रजतं च नित्यं मध्वाकर्ष: शकुनि: श्रोत्रियश्च।वृद्धो ज्ञातिरवसन्न: कुलीन एतानि ते सन्तु गृहे सदैव

ajāśca kāṃsyaṃ rajataṃ ca nityaṃ madhvākarṣa: śakuni: śrotriyaśca vṛddho jñātiravasanna: kulīna etāni te santu gṛhe sadaiva

अध्याय 8

श्लोक 10

अजोक्षा चन्दनं वीणा आदर्शो मधुसर्पिषी।विषमौदुम्बरं शङ्ख: स्वर्णनाभोऽथ रोचना

ajokṣā candanaṃ vīṇā ādarśo madhusarpiṣī viṣamaudumbaraṃ śaṅkha: svarṇanābho'tha rocanā

अध्याय 8

श्लोक 11

गृहे स्थापयितव्यानि धन्यानि मनुरब्रवीत्।देवब्राह्मणपूजार्थमतिथीनां च भारत

gṛhe sthāpayitavyāni dhanyāni manurabravīt devabrāhmaṇapūjārthamatithīnāṃ ca bhārata

हिन्दी अर्थ

भारत! मनुजीने कहा है कि देवता, ब्राह्मण तथा अतिथियोंकी पूजाके लिये बकरी, बैल, चन्दन, वीणा, दर्पण, मधु, घी, जल, ताँबेके बर्तन, शंख, शालग्राम और गोरोचन—ये सब वस्तुएँ घरपर रखनी चाहिये॥ १०-११॥

English

Adhyaya 8, Shloka 11: भारत! मनुजीने कहा है कि देवता, ब्राह्मण तथा अतिथियोंकी पूजाके लिये बकरी, बैल, चन्दन, वीणा, दर्पण, मधु, घी, जल, ताँबेके बर्तन, शंख, शालग्राम और गोरोचन—ये सब वस्तुएँ घरपर रखनी चाहिये॥ १०-११॥

अध्याय 8

श्लोक 12

इदं च त्वां सर्वपरं ब्रवीमि पुण्यं पदं तात महाविशिष्टम्।न जातु कामान्न भयान्न लोभाद् धर्मं जह्याज्जीवितस्यापि हेतो:

idaṃ ca tvāṃ sarvaparaṃ bravīmi puṇyaṃ padaṃ tāta mahāviśiṣṭam na jātu kāmānna bhayānna lobhād dharmaṃ jahyājjīvitasyāpi heto:

अध्याय 8

श्लोक 13

नित्यो धर्म: सुखदु:खे त्वनित्ये जीवो नित्यो हेतुरस्य त्वनित्य:।त्यक्त्वानित्यं प्रतितिष्ठस्व नित्ये संतुष्य त्वं तोषपरो हि लाभ:

nityo dharma: sukhadu:khe tvanitye jīvo nityo heturasya tvanitya: tyaktvānityaṃ pratitiṣṭhasva nitye saṃtuṣya tvaṃ toṣaparo hi lābha:

अध्याय 8

श्लोक 14

महाबलान् पश्य महानुभावान् प्रशास्य भूमिं धनधान्यपूर्णाम्।राज्यानि हित्वा विपुलांश्च भोगान् गतान्नरेन्द्रान् वशमन्तकस्य

mahābalān paśya mahānubhāvān praśāsya bhūmiṃ dhanadhānyapūrṇām rājyāni hitvā vipulāṃśca bhogān gatānnarendrān vaśamantakasya

अध्याय 8

श्लोक 15

मृतं पुत्रं दु:खपुष्टं मनुष्या उत्क्षिप्य राजन् स्वगृहान्निर्हरन्ति।तं मुक्तकेशा: करुणं रुदन्ति चितामध्ये काष्ठमिव क्षिपन्ति

mṛtaṃ putraṃ du:khapuṣṭaṃ manuṣyā utkṣipya rājan svagṛhānnirharanti taṃ muktakeśā: karuṇaṃ rudanti citāmadhye kāṣṭhamiva kṣipanti

अध्याय 8

श्लोक 16

अन्यो धनं प्रेतगतस्य भुङ्क्ते वयांसि चाग्निश्च शरीरधातून्।द्वाभ्यामयं सह गच्छत्यमुत्र पुण्येन पापेन च वेष्ट्यमान:

anyo dhanaṃ pretagatasya bhuṅkte vayāṃsi cāgniśca śarīradhātūn dvābhyāmayaṃ saha gacchatyamutra puṇyena pāpena ca veṣṭyamāna:

अध्याय 8

श्लोक 17

उत्सृज्य विनिवर्तन्ते ज्ञातय: सुहृद: सुता:।अपुष्पानफलान् वृक्षान् यथा तात पतत्त्रिण:

utsṛjya vinivartante jñātaya: suhṛda: sutā: apuṣpānaphalān vṛkṣān yathā tāta patattriṇa:

अध्याय 8

श्लोक 18

अग्नौ प्रास्तं तु पुरुषं कर्मान्वेति स्वयंकृतम्।तस्मात्तु पुरुषो यत्नाद् धर्मं संचिनुयाच्छनै:

agnau prāstaṃ tu puruṣaṃ karmānveti svayaṃkṛtam tasmāttu puruṣo yatnād dharmaṃ saṃcinuyācchanai:

अध्याय 8

श्लोक 19

अस्माल्लोकादूर्ध्वममुष्य चाधो महत्तमस्तिष्ठति ह्यन्धकारम्।तद् वै महामोहनमिन्द्रियाणां बुध्यस्व मा त्वां प्रलभेत राजन्

asmāllokādūrdhvamamuṣya cādho mahattamastiṣṭhati hyandhakāram tad vai mahāmohanamindriyāṇāṃ budhyasva mā tvāṃ pralabheta rājan

अध्याय 8

श्लोक 20

इदं वच: शक्ष्यसि चेद् यथाव-न्निशम्य सर्वं प्रतिपत्तुमेव।यश: परं प्राप्स्यसि जीवलोके भयं न चामुत्र न चेह तेऽस्ति

idaṃ vaca: śakṣyasi ced yathāva-nniśamya sarvaṃ pratipattumeva yaśa: paraṃ prāpsyasi jīvaloke bhayaṃ na cāmutra na ceha te'sti

अध्याय 8

श्लोक 21

आत्मा नदी भारत पुण्यतीर्था सत्योदका धृतिकूला दयोर्मि:।तस्यां स्नात: पूयते पुण्यकर्मा पुण्यो ह्यात्मा नित्यमलोभ एव

ātmā nadī bhārata puṇyatīrthā satyodakā dhṛtikūlā dayormi: tasyāṃ snāta: pūyate puṇyakarmā puṇyo hyātmā nityamalobha eva

अध्याय 8

श्लोक 22

कामक्रोधग्राहवतीं पंचेन्द्रियजलां नदीम्।नावं धृतिमयीं कृत्वा जन्मदुर्गाणि संतर

kāmakrodhagrāhavatīṃ paṃcendriyajalāṃ nadīm nāvaṃ dhṛtimayīṃ kṛtvā janmadurgāṇi saṃtara

अध्याय 8

श्लोक 23

प्रज्ञावृद्धं धर्मवृद्धं स्वबन्धुं विद्यावृद्धं वयसा चापि वृद्धम्।कार्याकार्ये पूजयित्वा प्रसाद्य य: सम्पृच्छेन्न स मुह्येत् कदाचित्

prajñāvṛddhaṃ dharmavṛddhaṃ svabandhuṃ vidyāvṛddhaṃ vayasā cāpi vṛddham kāryākārye pūjayitvā prasādya ya: sampṛcchenna sa muhyet kadācit

अध्याय 8

श्लोक 24

धृत्या शिश्नोदरं रक्षेत् पाणिपादं च चक्षुषा।चक्षु:श्रोत्रे च मनसा मनो वाचं च कर्मणा

dhṛtyā śiśnodaraṃ rakṣet pāṇipādaṃ ca cakṣuṣā cakṣu:śrotre ca manasā mano vācaṃ ca karmaṇā

अध्याय 8

श्लोक 25

नित्योदकी नित्ययज्ञोपवीती नित्यस्वाध्यायी पतितान्नवर्जी।सत्यं ब्रुवन् गुरवे कर्म कुर्वन् न ब्राह्मणश्च्यवते ब्रह्मलोकात्

nityodakī nityayajñopavītī nityasvādhyāyī patitānnavarjī satyaṃ bruvan gurave karma kurvan na brāhmaṇaścyavate brahmalokāt

अध्याय 8

श्लोक 26

अधीत्य वेदान् परिसंस्तीर्य चाग्नी-निष्ट्वा यज्ञै: पालयित्वा प्रजाश्च।गोब्राह्मणार्थं शस्त्रपूतान्तरात्मा हत: संग्रामे क्षत्रिय: स्वर्गमेति

adhītya vedān parisaṃstīrya cāgnī-niṣṭvā yajñai: pālayitvā prajāśca gobrāhmaṇārthaṃ śastrapūtāntarātmā hata: saṃgrāme kṣatriya: svargameti

अध्याय 8

श्लोक 27

वैश्योऽधीत्य ब्राह्मणान् क्षत्रियांश्च धनै: काले संविभज्याश्रितांश्च।त्रेतापूतं धूममाघ्राय पुण्यं प्रेत्य स्वर्गे दिव्यसुखानि भुङ्क्ते

vaiśyo'dhītya brāhmaṇān kṣatriyāṃśca dhanai: kāle saṃvibhajyāśritāṃśca tretāpūtaṃ dhūmamāghrāya puṇyaṃ pretya svarge divyasukhāni bhuṅkte

अध्याय 8

श्लोक 28

ब्रह्म क्षत्रं वैश्यवर्णं च शूद्र: क्रमेणैतान्न्यायत: पूजयान:।तुष्टेष्वेतेष्वव्यथो दग्धपाप-स्त्यक्त्वा देहं स्वर्गसुखानि भुङ्क्ते

brahma kṣatraṃ vaiśyavarṇaṃ ca śūdra: krameṇaitānnyāyata: pūjayāna: tuṣṭeṣveteṣvavyatho dagdhapāpa-styaktvā dehaṃ svargasukhāni bhuṅkte

अध्याय 8

श्लोक 29

चातुर्वर्ण्यस्यैष धर्मस्तवोक्तो हेतुं चानुब्रुवतो मे निबोध।क्षात्राद् धर्माद्धीयते पाण्डुपुत्र-स्तं त्वं राजन् राजधर्मे नियुङ्क्ष्व

cāturvarṇyasyaiṣa dharmastavokto hetuṃ cānubruvato me nibodha kṣātrād dharmāddhīyate pāṇḍuputra-staṃ tvaṃ rājan rājadharme niyuṅkṣva

अध्याय 8

श्लोक 30

धृतराष्ट्र उवाच एवमेतद् यथा त्वं मामनुशाससि नित्यदा।ममापि च मति: सौम्य भवत्येवं यथाऽऽत्थ माम्

dhṛtarāṣṭra uvāca evametad yathā tvaṃ māmanuśāsasi nityadā mamāpi ca mati: saumya bhavatyevaṃ yathā''ttha mām

अध्याय 8

श्लोक 31

सा तु बुद्धि: कृताप्येवं पाण्डवान् प्रति मे सदा।दुर्योधनं समासाद्य पुनर्विपरिवर्तते

sā tu buddhi: kṛtāpyevaṃ pāṇḍavān prati me sadā duryodhanaṃ samāsādya punarviparivartate

अध्याय 8

श्लोक 32

न दिष्टमभ्यतिक्रान्तुं शक्यं भूतेन केनचित्।दिष्टमेव ध्रुवं मन्ये पौरुषं तु निरर्थकम्

na diṣṭamabhyatikrāntuṃ śakyaṃ bhūtena kenacit diṣṭameva dhruvaṃ manye pauruṣaṃ tu nirarthakam

अध्याय 8

श्लोक 40

इति श्रीमहाभारते उद्योगपर्वणि प्रजागरपर्वणि विदुरवाक्ये चत्वारिंशोऽध्याय:

iti śrīmahābhārate udyogaparvaṇi prajāgaraparvaṇi viduravākye catvāriṃśo'dhyāya:

स्रोत: Gita Press Gorakhpur · प्राप्त 19/10/2026

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शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

6 स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पाठ-भेद एवं संशोधनVariants & corrections

पाठ-भेद टिप्पणी (Alternative Reading / Variant Notes):

Collated with BORI Critical Edition of Mahabharata Udyoga Parvan.