Vinaya Patrika
141
अध्याय 141 / 279

पद १४१

6 श्लोक

पूर्ण अध्याय पाठ6 श्लोक

अध्याय 141

श्लोक 1

रामचंद्र! रघुनायक तुमसों हौं बिनती केहि भाँति करौं ।अघ अनेक अवलोकि आपने, अनघ नाम अनुमानि डरौं

rāmacaṃdra! raghunāyaka tumasoṃ hauṃ binatī kehi bhā~ti karauṃ | agha aneka avaloki āpane, anagha nāma anumāni ḍarauṃ

अध्याय 141

श्लोक 2

पर-दुख दुखी सुखी पर-सुख ते, संत-सील नहिं हृदय धरौं ।देखि आनकी बिपति परम सुख, सुनि संपति बिनु आगि जरौं

para-dukha dukhī sukhī para-sukha te, saṃta-sīla nahiṃ hṛdaya dharauṃ | dekhi ānakī bipati parama sukha, suni saṃpati binu āgi jarauṃ

अध्याय 141

श्लोक 3

भगति-बिराग-ग्यान साधन कहि बहु बिधि डहकत लोग फिरौं ।सिव-सरबस सुखधाम नाम तव, बेंचि नरकप्रद उदर भरौं

bhagati-birāga-gyāna sādhana kahi bahu bidhi ḍahakata loga phirauṃ | siva-sarabasa sukhadhāma nāma tava, beṃci narakaprada udara bharauṃ

अध्याय 141

श्लोक 4

जानत हौं निज पाप जलधि जिय, जल-सीकर सम सुनत लरौं ।रज-सम पर-अवगुन सुमेरु करि, गुन गिरि-सम रजतें निदरौं

jānata hauṃ nija pāpa jaladhi jiya, jala-sīkara sama sunata larauṃ | raja-sama para-avaguna sumeru kari, guna giri-sama rajateṃ nidarauṃ

अध्याय 141

श्लोक 5

नाना बेष बनाय दिवस-निसि, पर-बित जेहि तेहि जुगुति हरौं ।एकौ पल न कबहुँ अलोल चित हित दै पद-सरोज सुमिरौं

nānā beṣa banāya divasa-nisi, para-bita jehi tehi juguti harauṃ | ekau pala na kabahu~ alola cita hita dai pada-saroja sumirauṃ

अध्याय 141

श्लोक 6

जो आचरन बिचारहु मेरो, कलप कोटि लगि औटि मरौं ।तुलसिदास प्रभु कृपा-बिलोकनि, गोपद-ज्यों भवसिंधु तरौं

jo ācarana bicārahu mero, kalapa koṭi lagi auṭi marauṃ | tulasidāsa prabhu kṛpā-bilokani, gopada-jyoṃ bhavasiṃdhu tarauṃ

स्रोत: local proofread transcription: Tulsidas's Vinaya Patrika (279 padas), read from page images of a printed edition and proofread. One chapter per pada, stanza numbers as printed. The editor's Hindi bhavartha is not reproduced. · प्राप्त 19/10/2026

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शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

6 स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पाठ-भेद एवं संशोधनVariants & corrections

पाठ-भेद टिप्पणी (Alternative Reading / Variant Notes):

Collated against Kashi Nagari Pracharini Sabha critical edition.