Vinaya Patrika
142
अध्याय 142 / 279

पद १४२

11 श्लोक

पूर्ण अध्याय पाठ11 श्लोक

अध्याय 142

श्लोक 1

सकुचत हौं अति राम कृपानिधि! क्यों करि बिनय सुनावौं ।सकल धरम बिपरीत करत, केहि भाँति नाथ! मन भावौं

sakucata hauṃ ati rāma kṛpānidhi! kyoṃ kari binaya sunāvauṃ | sakala dharama biparīta karata, kehi bhā~ti nātha! mana bhāvauṃ

अध्याय 142

श्लोक 2

जानत हौं हरि रूप चराचर, मैं हठि नयन न लावौं ।अंजन-केस-सिखा जुवती, तहँ लोचन-सलभ पठावौं

jānata hauṃ hari rūpa carācara, maiṃ haṭhi nayana na lāvauṃ | aṃjana-kesa-sikhā juvatī, taha~ locana-salabha paṭhāvauṃ

अध्याय 142

श्लोक 3

स्रवननिको फल कथा तुम्हारी, यह समुझौं, समुझावौं ।तिन्ह स्रवनन्हि परदोष निरंतर सुनि सुनि भरि भरि तावौं

sravananiko phala kathā tumhārī, yaha samujhauṃ, samujhāvauṃ | tinha sravananhi paradoṣa niraṃtara suni suni bhari bhari tāvauṃ

अध्याय 142

श्लोक 4

जेहि रसना गुन गाइ तिहारे, बिनु प्रयास सुख पावौं ।तेहि मुख पर-अपवाद भेक ज्यों रटि-रटि जनम नसावौं

jehi rasanā guna gāi tihāre, binu prayāsa sukha pāvauṃ | tehi mukha para-apavāda bheka jyoṃ raṭi-raṭi janama nasāvauṃ

अध्याय 142

श्लोक 5

'करहु हृदय अति बिमल बसहिं हरि,' कहि कहि सबहिं सिखावौं ।हौं निज उर अभिमान-मोह-मद खल-मंडली बसावौं

'karahu hṛdaya ati bimala basahiṃ hari,' kahi kahi sabahiṃ sikhāvauṃ | hauṃ nija ura abhimāna-moha-mada khala-maṃḍalī basāvauṃ

अध्याय 142

श्लोक 6

जो तनु धरि हरिपद साधहिं जन, सो बिनु काज गँवावौं ।हाटक-घट भरि धर्‌यो सुधा गृह, तजि नभ कूप खनावौं

jo tanu dhari haripada sādhahiṃ jana, so binu kāja ga~vāvauṃ | hāṭaka-ghaṭa bhari dhar‌yo sudhā gṛha, taji nabha kūpa khanāvauṃ

अध्याय 142

श्लोक 7

मन-क्रम-बचन लाइ कीन्हे अघ, ते करि जतन दुरावौं ।पर-प्रेरित इरषा बस कबहुँक किय कछु सुभ, सो जनावौं

mana-krama-bacana lāi kīnhe agha, te kari jatana durāvauṃ | para-prerita iraṣā basa kabahu~ka kiya kachu subha, so janāvauṃ

अध्याय 142

श्लोक 8

बिप्र-द्रोह जनु बाँट पर्‌यो, हठि सबसों बैर बढ़ावौं ।ताहूपर निज मति-बिलास सब संतन माँझ गनावौं

bipra-droha janu bā~ṭa par‌yo, haṭhi sabasoṃ baira baḍha़āvauṃ | tāhūpara nija mati-bilāsa saba saṃtana mā~jha ganāvauṃ

अध्याय 142

श्लोक 9

निगम सेस सारद निहोरि जो अपने दोष कहावौं ।तौ न सिराहिं कलप सत लगि प्रभु, कहा एक मुख गावौं

nigama sesa sārada nihori jo apane doṣa kahāvauṃ | tau na sirāhiṃ kalapa sata lagi prabhu, kahā eka mukha gāvauṃ

अध्याय 142

श्लोक 10

जो करनी आपनी बिचारौं, तौ कि सरन हौं आवौं ।मृदुल सुभाउ सील रघुपतिको, सो बल सबहिं दिखावौं

jo karanī āpanī bicārauṃ, tau ki sarana hauṃ āvauṃ | mṛdula subhāu sīla raghupatiko, so bala sabahiṃ dikhāvauṃ

अध्याय 142

श्लोक 11

तुलसिदास प्रभु सो गुन नहिं, जेहि सपनेहुँ तुमहिं रिझावौं ।नाथ-कृपा भवसिंधु धेनुपद सम जो जानि सिरावौं

tulasidāsa prabhu so guna nahiṃ, jehi sapanehu~ tumahiṃ rijhāvauṃ | nātha-kṛpā bhavasiṃdhu dhenupada sama jo jāni sirāvauṃ

स्रोत: local proofread transcription: Tulsidas's Vinaya Patrika (279 padas), read from page images of a printed edition and proofread. One chapter per pada, stanza numbers as printed. The editor's Hindi bhavartha is not reproduced. · प्राप्त 19/10/2026

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शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

6 स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पाठ-भेद एवं संशोधनVariants & corrections

पाठ-भेद टिप्पणी (Alternative Reading / Variant Notes):

Collated against Kashi Nagari Pracharini Sabha critical edition.