Vinaya Patrika
145
अध्याय 145 / 279

पद १४५

7 श्लोक

पूर्ण अध्याय पाठ7 श्लोक

अध्याय 145

श्लोक 1

कृपासिंधु! जन दीन दुवारे दादि न पावत काहे ।जब जहँ तुमहिं पुकारत आरत, तहँ तिन्हके दुख दाहे

kṛpāsiṃdhu! jana dīna duvāre dādi na pāvata kāhe | jaba jaha~ tumahiṃ pukārata ārata, taha~ tinhake dukha dāhe

अध्याय 145

श्लोक 2

गज, प्रहलाद, पांडुसुत, कपि सबको रिपु-संकट मेट्यो ।प्रनत, बंधु-भय-बिकल, बिभीषन, उठि सो भरत ज्यों भेट्यो

gaja, prahalāda, pāṃḍusuta, kapi sabako ripu-saṃkaṭa meṭyo | pranata, baṃdhu-bhaya-bikala, bibhīṣana, uṭhi so bharata jyoṃ bheṭyo

अध्याय 145

श्लोक 3

मैं तुम्हरो लेइ नाम ग्राम इक उर आपने बसावौं ।भजन, बिबेक, बिराग, लोग भले, मैं क्रम-क्रम करि ल्यावौं

maiṃ tumharo lei nāma grāma ika ura āpane basāvauṃ | bhajana, bibeka, birāga, loga bhale, maiṃ krama-krama kari lyāvauṃ

अध्याय 145

श्लोक 4

सुनि रिस भरे कुटिल कामादिक, करहिं जोर बरिआईं ।तिन्हहिं उजारि नारि-अरि-धन पुर राखहिं राम गुसाईं

suni risa bhare kuṭila kāmādika, karahiṃ jora bariāīṃ | tinhahiṃ ujāri nāri-ari-dhana pura rākhahiṃ rāma gusāīṃ

अध्याय 145

श्लोक 5

सम-सेवा-छल-दान-दंड हौं, रचि उपाय पचि हार्‌यो ।बिनु कारनको कलह बड़ो दुख, प्रभुसों प्रगटि पुकार्‌यो

sama-sevā-chala-dāna-daṃḍa hauṃ, raci upāya paci hār‌yo | binu kāranako kalaha baḍa़o dukha, prabhusoṃ pragaṭi pukār‌yo

अध्याय 145

श्लोक 6

सुर स्वारथी, अनीस, अलायक, निठुर, दया चित नाहीं ।जाउँ कहाँ, को बिपति-निवारक, भवतारक जग माहीं

sura svārathī, anīsa, alāyaka, niṭhura, dayā cita nāhīṃ | jāu~ kahā~, ko bipati-nivāraka, bhavatāraka jaga māhīṃ

अध्याय 145

श्लोक 7

तुलसी जदपि पोच, तउ तुम्हरो, और न काहू केरो ।दीजै भगति-बाँह बारक, ज्यों सुबस बसै अब खेरो

tulasī jadapi poca, tau tumharo, aura na kāhū kero | dījai bhagati-bā~ha bāraka, jyoṃ subasa basai aba khero

स्रोत: local proofread transcription: Tulsidas's Vinaya Patrika (279 padas), read from page images of a printed edition and proofread. One chapter per pada, stanza numbers as printed. The editor's Hindi bhavartha is not reproduced. · प्राप्त 19/10/2026

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शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

6 स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पाठ-भेद एवं संशोधनVariants & corrections

पाठ-भेद टिप्पणी (Alternative Reading / Variant Notes):

Collated against Kashi Nagari Pracharini Sabha critical edition.