Vinaya Patrika
164
अध्याय 164 / 279

पद १६४

7 श्लोक

पूर्ण अध्याय पाठ7 श्लोक

अध्याय 164

श्लोक 1

जानत प्रीति-रीति रघुराई ।नाते सब हाते करि राखत, राम सनेह-सगाई

jānata prīti-rīti raghurāī | nāte saba hāte kari rākhata, rāma saneha-sagāī

अध्याय 164

श्लोक 2

नेह निवाहि देह तजि दसरथ, कीरति अचल चलाई ।ऐसेहु पितु तें अधिक गीधपर ममता गुन गरुआई

neha nivāhi deha taji dasaratha, kīrati acala calāī | aisehu pitu teṃ adhika gīdhapara mamatā guna garuāī

अध्याय 164

श्लोक 3

तिय-बिरही सुग्रीव सखा लखि प्रानप्रिया बिसराई ।रन पर्‌यो बंधु बिभीषन ही को, सोच हृदय अधिकाई

tiya-birahī sugrīva sakhā lakhi prānapriyā bisarāī | rana par‌yo baṃdhu bibhīṣana hī ko, soca hṛdaya adhikāī

अध्याय 164

श्लोक 4

घर गुरुगृह प्रिय सदन सासुरे, भइ जब जहँ पहुनाई ।तब तहँ कहि सबरीके फलनिकी रुचि माधुरी न पाई

ghara gurugṛha priya sadana sāsure, bhai jaba jaha~ pahunāī | taba taha~ kahi sabarīke phalanikī ruci mādhurī na pāī

अध्याय 164

श्लोक 5

सहज सरूप कथा मुनि बरनत रहत सकुचि सिर नाई ।केवट मीत कहे सुख मानत बानर बंधु बड़ाई

sahaja sarūpa kathā muni baranata rahata sakuci sira nāī | kevaṭa mīta kahe sukha mānata bānara baṃdhu baḍa़āī

अध्याय 164

श्लोक 6

प्रेम-कनौड़ो रामसो प्रभु त्रिभुवन तिहुँकाल न भाई ।तेरो रिनी हौं कह्यो कपि सों ऐसी मानिहि को सेवकाई

prema-kanauḍa़o rāmaso prabhu tribhuvana tihu~kāla na bhāī | tero rinī hauṃ kahyo kapi soṃ aisī mānihi ko sevakāī

अध्याय 164

श्लोक 7

तुलसी राम-सनेह-सील लखि, जो न भगति उर आई ।तौ तोहिं जनमि जाय जननी जड़ तनु-तरुनता गवाँई

tulasī rāma-saneha-sīla lakhi, jo na bhagati ura āī | tau tohiṃ janami jāya jananī jaḍa़ tanu-tarunatā gavā~ī

स्रोत: local proofread transcription: Tulsidas's Vinaya Patrika (279 padas), read from page images of a printed edition and proofread. One chapter per pada, stanza numbers as printed. The editor's Hindi bhavartha is not reproduced. · प्राप्त 19/10/2026

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शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

6 स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पाठ-भेद एवं संशोधनVariants & corrections

पाठ-भेद टिप्पणी (Alternative Reading / Variant Notes):

Collated against Kashi Nagari Pracharini Sabha critical edition.