Vinaya Patrika
260
अध्याय 260 / 279

पद २६०

4 श्लोक

पूर्ण अध्याय पाठ4 श्लोक

अध्याय 260

श्लोक 1

साहिब उदास भये दास खास खीस होत, मेरी कहा चली? हौं बजाय जाय रह्यो हौं ।लोकमें न ठाउँ, परलोकको भरोसो कौन? हौं तो, बलि जाउँ, रामनाम ही ते लह्यो हौं

sāhiba udāsa bhaye dāsa khāsa khīsa hota, merī kahā calī? hauṃ bajāya jāya rahyo hauṃ | lokameṃ na ṭhāu~, paralokako bharoso kauna? hauṃ to, bali jāu~, rāmanāma hī te lahyo hauṃ

अध्याय 260

श्लोक 2

करम, सुभाउ, काल, काम, कोह, लोभ, मोह-ग्राह अति गहनि गरीबी गाढ़े गह्यो हौं ।छोरिबेको महाराज, बाँधिबेको कोटि भट, पाहि प्रभु! पाहि, तिहुँ ताप-पाप दह्यो हौं

karama, subhāu, kāla, kāma, koha, lobha, moha-grāha ati gahani garībī gāḍha़e gahyo hauṃ | choribeko mahārāja, bā~dhibeko koṭi bhaṭa, pāhi prabhu! pāhi, tihu~ tāpa-pāpa dahyo hauṃ

अध्याय 260

श्लोक 3

रीझि-बूझि सबकी प्रतीति-प्रीति यही द्वार, दूधको जरयो पियत फूँकि फूँकि मह्यो हौं ।रटत-रटत लट्यो, जाति-पाँति-भाँति घट्यो, जूठनिको लालची चहौं न दूध-नह्यो हौं

rījhi-būjhi sabakī pratīti-prīti yahī dvāra, dūdhako jarayo piyata phū~ki phū~ki mahyo hauṃ | raṭata-raṭata laṭyo, jāti-pā~ti-bhā~ti ghaṭyo, jūṭhaniko lālacī cahauṃ na dūdha-nahyo hauṃ

अध्याय 260

श्लोक 4

अनत चह्यो न भलो, सुपथ सुचाल चल्यो नीके जिय जानि इहाँ भलो अनचह्यो हौं ।तुलसी समुझि समुझायो मन बार बार, अपनो सो नाथ हू सों कहि निरबह्यो हौं

anata cahyo na bhalo, supatha sucāla calyo nīke jiya jāni ihā~ bhalo anacahyo hauṃ | tulasī samujhi samujhāyo mana bāra bāra, apano so nātha hū soṃ kahi nirabahyo hauṃ

स्रोत: local proofread transcription: Tulsidas's Vinaya Patrika (279 padas), read from page images of a printed edition and proofread. One chapter per pada, stanza numbers as printed. The editor's Hindi bhavartha is not reproduced. · प्राप्त 19/10/2026

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शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

6 स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पाठ-भेद एवं संशोधनVariants & corrections

पाठ-भेद टिप्पणी (Alternative Reading / Variant Notes):

Collated against Kashi Nagari Pracharini Sabha critical edition.