Vinaya Patrika
261
अध्याय 261 / 279

पद २६१

4 श्लोक

पूर्ण अध्याय पाठ4 श्लोक

अध्याय 261

श्लोक 1

मेरी न बनै बनाये मेरे कोटि कलप लौं, राम! रावरे बनाये बनै पल पाउ मैं ।निपट सयाने हौ कृपानिधान! कहा कहौं? लिये बेर बदलि अमोल मनि आउ मैं

merī na banai banāye mere koṭi kalapa lauṃ, rāma! rāvare banāye banai pala pāu maiṃ | nipaṭa sayāne hau kṛpānidhāna! kahā kahauṃ? liye bera badali amola mani āu maiṃ

अध्याय 261

श्लोक 2

मानस मलीन, करतब कलिमल पीन, जीह हू न जप्यो नाम, बक्यो आउ-वाउ मैं ।कुपथ कुचाल चल्यो, भयो न भूलिहू भलो, बाल-दसा हू न खेल्यो खेलत सुदाउ मैं

mānasa malīna, karataba kalimala pīna, jīha hū na japyo nāma, bakyo āu-vāu maiṃ | kupatha kucāla calyo, bhayo na bhūlihū bhalo, bāla-dasā hū na khelyo khelata sudāu maiṃ

अध्याय 261

श्लोक 3

देखा-देखी दंभ तें कि संग तें भई भलाई, प्रकटि जनाई, कियो दुरित-दुराउ मैं ।राग रोष-द्वेष पोषे, गोगन समेत मन इनकी भगति कीन्ही इनही को भाउ मैं

dekhā-dekhī daṃbha teṃ ki saṃga teṃ bhaī bhalāī, prakaṭi janāī, kiyo durita-durāu maiṃ | rāga roṣa-dveṣa poṣe, gogana sameta mana inakī bhagati kīnhī inahī ko bhāu maiṃ

अध्याय 261

श्लोक 4

आगिली-पाछिली, अवहूँकी अनुमान ही तें बूझियत गति, कछु कीन्हों तो न काउ मैं ।जग कहै रामकी प्रतीति-प्रीति तुलसी हू, झूठेंसाँचे आसरो साहब रघुराउ मैं

āgilī-pāchilī, avahū~kī anumāna hī teṃ būjhiyata gati, kachu kīnhoṃ to na kāu maiṃ | jaga kahai rāmakī pratīti-prīti tulasī hū, jhūṭheṃsā~ce āsaro sāhaba raghurāu maiṃ

स्रोत: local proofread transcription: Tulsidas's Vinaya Patrika (279 padas), read from page images of a printed edition and proofread. One chapter per pada, stanza numbers as printed. The editor's Hindi bhavartha is not reproduced. · प्राप्त 19/10/2026

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शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

6 स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पाठ-भेद एवं संशोधनVariants & corrections

पाठ-भेद टिप्पणी (Alternative Reading / Variant Notes):

Collated against Kashi Nagari Pracharini Sabha critical edition.