अध्याय 66
श्लोक 1
राम जपु, राम जपु, राम जपु बावरे ।घोर भव-नीर-निधि नाम निज नाव रे
rāma japu, rāma japu, rāma japu bāvare | ghora bhava-nīra-nidhi nāma nija nāva re
अध्याय 66
राम जपु, राम जपु, राम जपु बावरे ।घोर भव-नीर-निधि नाम निज नाव रे
rāma japu, rāma japu, rāma japu bāvare | ghora bhava-nīra-nidhi nāma nija nāva re
अध्याय 66
एक ही साधन सब रिद्धि-सिद्धि साधि रे ।ग्रसे कलि-रोग जोग-संजम-समाधि रे
eka hī sādhana saba riddhi-siddhi sādhi re | grase kali-roga joga-saṃjama-samādhi re
अध्याय 66
भलो जो है, पोच जो है, दाहिनो जो, बाम रे ।राम-नाम ही सों अंत सब ही को काम रे
bhalo jo hai, poca jo hai, dāhino jo, bāma re | rāma-nāma hī soṃ aṃta saba hī ko kāma re
अध्याय 66
जग नभ-बाटिका रही है फलि फूलि रे ।धुवाँ कैसे धौरहर देखि तू न भूलि रे
jaga nabha-bāṭikā rahī hai phali phūli re | dhuvā~ kaise dhaurahara dekhi tū na bhūli re
अध्याय 66
राम-नाम छाड़ि जो भरोसो करै और रे ।तुलसी परोसो त्यागि माँगै कूर कौर रे
rāma-nāma chāḍa़i jo bharoso karai aura re | tulasī paroso tyāgi mā~gai kūra kaura re
पाठ सेटिंग्स · Reading settings
भाषा एवं सामग्री · Language and layers
स्रोत: local proofread transcription: Tulsidas's Vinaya Patrika (279 padas), read from page images of a printed edition and proofread. One chapter per pada, stanza numbers as printed. The editor's Hindi bhavartha is not reproduced. · प्राप्त 19/10/2026
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धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।
अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)
मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।
पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)
व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।
आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)
प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।
भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)
आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।
समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)
दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।
पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)
पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।
Collated against Kashi Nagari Pracharini Sabha critical edition.