अध्याय 83
श्लोक 1
कछु ह्वै न आई गयो जनम जाय ।अति दुरलभ तनु पाइ कपट तजि भजे न राम मन-बचन-काय
kachu hvai na āī gayo janama jāya | ati duralabha tanu pāi kapaṭa taji bhaje na rāma mana-bacana-kāya
अध्याय 83
कछु ह्वै न आई गयो जनम जाय ।अति दुरलभ तनु पाइ कपट तजि भजे न राम मन-बचन-काय
kachu hvai na āī gayo janama jāya | ati duralabha tanu pāi kapaṭa taji bhaje na rāma mana-bacana-kāya
अध्याय 83
लरिकाई बीती अचेत चित, चंचलता चौगुने चाय ।जोबन-जुर जुवती कुपथ्य करि, भयो त्रिदोष भरि मदन बाय
larikāī bītī aceta cita, caṃcalatā caugune cāya | jobana-jura juvatī kupathya kari, bhayo tridoṣa bhari madana bāya
अध्याय 83
मध्य बयस धन हेतु गँवाई, कृषी बनिज नाना उपाय ।राम-बिमुख सुख लह्यो न सपनेहुँ, निसिबासर तयौ तिहूँ ताय
madhya bayasa dhana hetu ga~vāī, kṛṣī banija nānā upāya | rāma-bimukha sukha lahyo na sapanehu~, nisibāsara tayau tihū~ tāya
अध्याय 83
सेये नहिं सीतापति-सेवक, साधु सुमति भलि भगति भाय ।सुने न पुलकि तनु, कहे न मुदित मन किये जे चरित रघुबंसराय
seye nahiṃ sītāpati-sevaka, sādhu sumati bhali bhagati bhāya | sune na pulaki tanu, kahe na mudita mana kiye je carita raghubaṃsarāya
अध्याय 83
अब सोचत मनि बिनु भुअंग ज्यों, बिकल अंग दले जरा धाय ।सिर धुनि-धुनि पछितात मीजि कर कोउ न मीत हित दुसह दाय
aba socata mani binu bhuaṃga jyoṃ, bikala aṃga dale jarā dhāya | sira dhuni-dhuni pachitāta mīji kara kou na mīta hita dusaha dāya
अध्याय 83
जिन्ह लगि निज परलोक बिगार्यौ, ते लजात होत ठाढ़े ठाँय ।तुलसी अजहुँ सुमिरि रघुनाथहि, तर्यौ गयँद जाके एक नाँय
jinha lagi nija paraloka bigāryau, te lajāta hota ṭhāḍha़e ṭhā~ya | tulasī ajahu~ sumiri raghunāthahi, taryau gaya~da jāke eka nā~ya
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भाषा एवं सामग्री · Language and layers
स्रोत: local proofread transcription: Tulsidas's Vinaya Patrika (279 padas), read from page images of a printed edition and proofread. One chapter per pada, stanza numbers as printed. The editor's Hindi bhavartha is not reproduced. · प्राप्त 19/10/2026
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धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।
अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)
मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।
पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)
व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।
आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)
प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।
भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)
आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।
समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)
दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।
पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)
पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।
Collated against Kashi Nagari Pracharini Sabha critical edition.