अध्याय 89
श्लोक 1
मेरो मन हरिजू ! हठ न तजै ।निसिदिन नाथ देउँ सिख बहु बिधि, करत सुभाउ निजै
mero mana harijū ! haṭha na tajai | nisidina nātha deu~ sikha bahu bidhi, karata subhāu nijai
अध्याय 89
मेरो मन हरिजू ! हठ न तजै ।निसिदिन नाथ देउँ सिख बहु बिधि, करत सुभाउ निजै
mero mana harijū ! haṭha na tajai | nisidina nātha deu~ sikha bahu bidhi, karata subhāu nijai
अध्याय 89
ज्यों जुवती अनुभवति प्रसव अति दारुन दुख उपजै ।ह्वै अनुकूल बिसारि सूल सठ पुनि खल पतिहिं भजै
jyoṃ juvatī anubhavati prasava ati dāruna dukha upajai | hvai anukūla bisāri sūla saṭha puni khala patihiṃ bhajai
अध्याय 89
लोलुप भ्रम गृहपसु ज्यों जहँ तहँ सिर पदत्रान बजै ।तदपि अधम बिचरत तेहि मारग कबहुँ न मूढ़ लजै
lolupa bhrama gṛhapasu jyoṃ jaha~ taha~ sira padatrāna bajai | tadapi adhama bicarata tehi māraga kabahu~ na mūḍha़ lajai
अध्याय 89
हौं हार्यौ करि जतन बिबिध बिधि अतिसै प्रबल अजै ।तुलसिदास बस होइ तबहिं जब प्रेरक प्रभु बरजै
hauṃ hāryau kari jatana bibidha bidhi atisai prabala ajai | tulasidāsa basa hoi tabahiṃ jaba preraka prabhu barajai
पाठ सेटिंग्स · Reading settings
भाषा एवं सामग्री · Language and layers
स्रोत: local proofread transcription: Tulsidas's Vinaya Patrika (279 padas), read from page images of a printed edition and proofread. One chapter per pada, stanza numbers as printed. The editor's Hindi bhavartha is not reproduced. · प्राप्त 19/10/2026
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धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।
अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)
मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।
पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)
व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।
आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)
प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।
भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)
आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।
समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)
दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।
पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)
पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।
Collated against Kashi Nagari Pracharini Sabha critical edition.