Vinaya Patrika
92
अध्याय 92 / 279

पद ९२

7 श्लोक

पूर्ण अध्याय पाठ7 श्लोक

अध्याय 92

श्लोक 1

माधवजू, मोसम मंद न कोऊ ।जद्यपि मीन-पतंग हीनमति, मोहि नहिं पूजैं ओऊ

mādhavajū, mosama maṃda na koū | jadyapi mīna-pataṃga hīnamati, mohi nahiṃ pūjaiṃ oū

अध्याय 92

श्लोक 2

रुचिर रूप-आहार-बस्य उन्ह, पावक लोह न जान्यो ।देखत बिपति बिषय न तजत हौं, तातें अधिक अयान्यो

rucira rūpa-āhāra-basya unha, pāvaka loha na jānyo | dekhata bipati biṣaya na tajata hauṃ, tāteṃ adhika ayānyo

अध्याय 92

श्लोक 3

महामोह-सरिता अपार महँ, संतत फिरत बह्यो ।श्रीहरि-चरन-कमल-नौका तजि, फिरि फिरि फेन गह्यो

mahāmoha-saritā apāra maha~, saṃtata phirata bahyo | śrīhari-carana-kamala-naukā taji, phiri phiri phena gahyo

अध्याय 92

श्लोक 4

अस्थि पुरातन छुधित स्वान अति ज्यौं भरि मुख पकरै ।निज तालूगत रुधिर पान करि, मन संतोष धरै

asthi purātana chudhita svāna ati jyauṃ bhari mukha pakarai | nija tālūgata rudhira pāna kari, mana saṃtoṣa dharai

अध्याय 92

श्लोक 5

परम कठिन भव-ब्याल-ग्रसित हौं त्रसित भयो अति भारी ।चाहत अभय भेक सरनागत, खगपति-नाथ बिसारी

parama kaṭhina bhava-byāla-grasita hauṃ trasita bhayo ati bhārī | cāhata abhaya bheka saranāgata, khagapati-nātha bisārī

अध्याय 92

श्लोक 6

जलचर-बृंद जाल-अंतरगत होत सिमिटि इक पासा ।एकहि एक खात लालच-बस, नहिं देखत निज नासा

jalacara-bṛṃda jāla-aṃtaragata hota simiṭi ika pāsā | ekahi eka khāta lālaca-basa, nahiṃ dekhata nija nāsā

अध्याय 92

श्लोक 7

मेरे अघ सारद अनेक जुग, गनत पार नहिं पावै ।तुलसीदास पतित-पावन प्रभु यह भरोस जिय आवै

mere agha sārada aneka juga, ganata pāra nahiṃ pāvai | tulasīdāsa patita-pāvana prabhu yaha bharosa jiya āvai

स्रोत: local proofread transcription: Tulsidas's Vinaya Patrika (279 padas), read from page images of a printed edition and proofread. One chapter per pada, stanza numbers as printed. The editor's Hindi bhavartha is not reproduced. · प्राप्त 19/10/2026

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शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

6 स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पाठ-भेद एवं संशोधनVariants & corrections

पाठ-भेद टिप्पणी (Alternative Reading / Variant Notes):

Collated against Kashi Nagari Pracharini Sabha critical edition.