Vinaya Patrika
98
अध्याय 98 / 279

पद ९८

7 श्लोक

पूर्ण अध्याय पाठ7 श्लोक

अध्याय 98

श्लोक 1

ऐसी हरि करत दासपर प्रीति ।निज प्रभुता बिसारि जनके बस, होत सदा यह रीति

aisī hari karata dāsapara prīti | nija prabhutā bisāri janake basa, hota sadā yaha rīti

अध्याय 98

श्लोक 2

जिन बाँधे सुर-असुर, नाग-नर, प्रबल करमकी डोरी ।सोइ अबिछिन्न ब्रह्म जसुमति हठि बाँध्यो सकत न छोरी

jina bā~dhe sura-asura, nāga-nara, prabala karamakī ḍorī | soi abichinna brahma jasumati haṭhi bā~dhyo sakata na chorī

अध्याय 98

श्लोक 3

जाकी मायाबस बिरंचि सिव, नाचत पार न पायो ।करतल ताल बजाय ग्वाल-जुवतिन्ह सोइ नाच नचायो

jākī māyābasa biraṃci siva, nācata pāra na pāyo | karatala tāla bajāya gvāla-juvatinha soi nāca nacāyo

अध्याय 98

श्लोक 4

बिस्वंभर, श्रीपति, त्रिभुवनपति, बेद-बिदित यह लीख ।बलिसों कछु न चली प्रभुता बरु ह्वै द्विज माँगी भीख

bisvaṃbhara, śrīpati, tribhuvanapati, beda-bidita yaha līkha | balisoṃ kachu na calī prabhutā baru hvai dvija mā~gī bhīkha

अध्याय 98

श्लोक 5

जाको नाम लिये छूटत भव-जनम-मरन दुख-भार ।अंबरीष-हित लागि कृपानिधि सोइ जनमे दस बार

jāko nāma liye chūṭata bhava-janama-marana dukha-bhāra | aṃbarīṣa-hita lāgi kṛpānidhi soi janame dasa bāra

अध्याय 98

श्लोक 6

जोग-बिराग, ध्यान-जप-तप करि, जेहि खोजत मुनि ग्यानी ।बानर-भालु चपल पसु पामर, नाथ तहाँ रति मानी

joga-birāga, dhyāna-japa-tapa kari, jehi khojata muni gyānī | bānara-bhālu capala pasu pāmara, nātha tahā~ rati mānī

अध्याय 98

श्लोक 7

लोकपाल, जम, काल, पवन, रबि, ससि सब आग्याकारी ।तुलसिदास प्रभु उग्रसेनके द्वार बेंत कर धारी

lokapāla, jama, kāla, pavana, rabi, sasi saba āgyākārī | tulasidāsa prabhu ugrasenake dvāra beṃta kara dhārī

स्रोत: local proofread transcription: Tulsidas's Vinaya Patrika (279 padas), read from page images of a printed edition and proofread. One chapter per pada, stanza numbers as printed. The editor's Hindi bhavartha is not reproduced. · प्राप्त 19/10/2026

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शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

6 स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पाठ-भेद एवं संशोधनVariants & corrections

पाठ-भेद टिप्पणी (Alternative Reading / Variant Notes):

Collated against Kashi Nagari Pracharini Sabha critical edition.