अध्याय 1

हिन्दी अर्थ

समस्त वेदान्त-सिद्धान्तों के परम लक्ष्य, इन्द्रियों से अगोचर, परमानन्द-स्वरूप सद्गुरु श्रीगोविन्द (सच्चिदानन्द परमात्मा) को मैं सादर प्रणाम करता हूँ।

English

I bow to Govinda, the supreme bliss, the true teacher, who is the goal of the conclusions of all the Vedanta, yet beyond the reach of the senses.

हिन्दी अर्थ

सभी प्राणियों में मनुष्य जन्म दुर्लभ है; उससे भी दुर्लभ है पूर्ण पुरुषत्व; उससे भी दुर्लभ है वैदिक धर्म में निष्ठा; और उससे भी दुर्लभ है वास्तविक तत्त्व-विद्वत्ता। आत्मा और अनात्मा का यथार्थ विवेक, आत्मानुभूति और ब्रह्मरूप में स्थिति—यह मुक्ति करोड़ों जन्मों के संचित पुण्यों के बिना प्राप्त नहीं होती।

English

Among all beings, human birth is rare; rarer still is full human development; rarer is commitment to the path of dharma; rarest of all is wisdom.

हिन्दी अर्थ

तीन चीजें अत्यंत दुर्लभ हैं और केवल ईश्वर की विशेष कृपा से प्राप्त होती हैं: मनुष्य जन्म, मुमुक्षुत्व (मोक्ष की तीव्र अभीप्सा), और ब्रह्मनिष्ठ महापुरुष का संश्रय।

English

Three things are rare and come only by the grace of God: human birth, the desire for liberation, and the company of a great teacher.

हिन्दी अर्थ

किसी प्रकार दुर्लभ मनुष्य जन्म पाकर और उसमें भी पौरुष तथा शास्त्रों का अध्ययन प्राप्त करके भी जो मूढ़बुद्धि आत्म-मुक्ति के लिए यत्न नहीं करता, वह आत्मघाती है और असत् में आसक्त होकर अपना ही हनन करता है।

English

Having somehow gained a human birth, so hard to get, and in it manhood and thorough learning in the scriptures — the fool who does not strive for liberation of the Self kills himself by clinging to what is unreal.

हिन्दी अर्थ

इस दुर्लभ मानव शरीर और सामर्थ्य को प्राप्त करके भी जो अपने परम कल्याण में प्रमाद करता है, उससे बढ़कर मूढ़ात्मा इस संसार में और कौन होगा?

English

Who then is more foolish than one who is careless of his own good, having obtained this rare human body and in it manhood?

हिन्दी अर्थ

भले ही लोग शास्त्रों का व्याख्यान करें, यज्ञ करें, विविध कर्म करें और देवताओं की उपासना करें—किन्तु आत्मा की एकता के बोध के बिना सौ ब्रह्म-कल्पों में भी मुक्ति सिद्ध नहीं होती।

English

Let them recite the scriptures, worship the gods, perform rites, and pray to the deities — without the knowledge of the oneness of the Self, liberation is not attained even in a hundred Brahma-lifetimes.

हिन्दी अर्थ

‘धन से अमरत्व की आशा नहीं है’—श्रुति का यह वचन स्पष्ट उद्घोष करता है कि सकाम कर्म मोक्ष का हेतु नहीं हो सकते।

English

"There is no hope of immortality through wealth," says the scripture, clearly showing that works are no cause of liberation.

हिन्दी अर्थ

अतः विद्वान् पुरुष बाह्य विषयों के सुख की स्पृहा त्यागकर, शांत व महान् सद्गुरु की शरण में जाकर, उनके द्वारा उपदेशित अर्थ में चित्त एकाग्र करके मुक्ति के लिए यत्न करे।

English

Therefore the wise man should strive for liberation, having renounced the desire for pleasure in outer objects; approaching a good and great teacher, and with his mind concentrated on the meaning taught by him,

हिन्दी अर्थ

संसार-सागर में डूबे हुए अपने-आपको अपनी ही आत्मा द्वारा, सम्यग्दर्शन (यथार्थ ज्ञान) की निष्ठा से योगारूढ़ होकर उबारे।

English

let him lift up his self by the Self, sunk in the ocean of worldly existence, by attaining steadfastness in yoga and devotion to right vision.

हिन्दी अर्थ

संसार-बंधन से मुक्ति के लिए समस्त सकाम कर्मों का संन्यास करके, आत्म-साधना में तत्पर धीर और पंडित जन पूर्ण यत्न करें।

English

Renouncing all works, for release from the bonds of worldly existence, let the wise and steadfast strive, devoted to the practice of the Self.

हिन्दी अर्थ

कर्म केवल चित्त की शुद्धि के लिए है, आत्म-वस्तु की उपलब्धि के लिए नहीं। तत्त्व-वस्तु की सिद्धि तो यथार्थ विचार से होती है, करोड़ों कर्मों से भी लेशमात्र नहीं।

English

Work is for the purification of the mind, not for the perception of the Reality; the Reality is established by inquiry, not even a little by crores of works.

हिन्दी अर्थ

सम्यक् विचार से रज्जु (रस्सी) के यथार्थ स्वरूप का निश्चय होता है, जो भ्रमवश उत्पन्न हुए महासर्प के भय और दुःख का समूल विनाश कर देता है।

English

The ascertainment of the truth of the rope is accomplished by right inquiry, and it destroys the fear and pain caused by the great snake that arose from delusion.

हिन्दी अर्थ

वस्तु के यथार्थ रूप का निश्चय विचार और हितोपदेश से ही होता है—न स्नान से, न दान से और न सैकड़ों प्राणायामों से।

English

The determination of a matter is seen to come through inquiry and wholesome advice — not by bathing, nor by giving, nor by a hundred breath-controls.

हिन्दी अर्थ

फल की सिद्धि विशेष रूप से अधिकारी पर निर्भर करती है; देश, काल आदि तो इसमें केवल सहायक कारण हैं।

English

The attainment of the fruit especially requires one who is qualified; place, time and the like are the helpers in this.

हिन्दी अर्थ

अतः आत्म-तत्त्व के जिज्ञासु को दया के सागर, ब्रह्मविदों में श्रेष्ठ सद्गुरु की शरण में जाकर तत्त्व का विचार करना चाहिए।

English

Therefore inquiry into the reality of the Self is to be made by the seeker, approaching a teacher who is an ocean of compassion and the best of the knowers of Brahman.

हिन्दी अर्थ

जो मेधावी, विद्वान् तथा तर्क-वितर्क (ऊहापोह) में निपुण हो, वही आत्म-विद्या का यथार्थ अधिकारी माना गया है।

English

A person who is intelligent, learned, skilled in argument and counter-argument, and marked by the characteristics stated, is qualified for the knowledge of the Self.

हिन्दी अर्थ

जो विवेकी, विरक्त, शम-दमादि गुणों से सम्पन्न और केवल मोक्ष का अभिलाषी हो, वही ब्रह्मजिज्ञासा का सच्चा पात्र है।

English

One who is discriminating, dispassionate, endowed with the qualities beginning with calmness, and who longs for liberation alone, is considered fit for the inquiry into Brahman.

हिन्दी अर्थ

विद्वानों ने यहाँ साधन-चतुष्टय कहे हैं; जिनके होने पर ही सत्य में निष्ठा होती है और जिनके अभाव में वह सिद्ध नहीं होती।

English

Four means have been named here by the wise: only when they exist is steadfastness possible, and in their absence it is not accomplished.

हिन्दी अर्थ

प्रथम साधन ‘नित्यानित्य-वस्तु-विवेक’ है; उसके पश्चात् इहलोक और परलोक के भोगों से विराग; फिर शम-दमादि षट्-सम्पत्ति; और उसके बाद मुमुक्षुत्व स्पष्ट रूप से गिना जाता है।

English

First is reckoned the discrimination between the eternal and the non-eternal; then dispassion for enjoying results here and hereafter; then the six-fold wealth beginning with calmness; and the longing for liberation — clearly so.

हिन्दी अर्थ

‘ब्रह्म ही सत्य है और जगत् मिथ्या (परिवर्तनशील आभास) है’—इस प्रकार का दृढ़ निश्चय ही ‘नित्यानित्य-वस्तु-विवेक’ कहा गया है।

English

The firm conviction "Brahman is real, the world is unreal" — this is called the discrimination between the eternal and the non-eternal.

हिन्दी अर्थ

दृष्ट और श्रुत विषयों में दोष देखकर, देह से लेकर ब्रह्मलोक पर्यन्त समस्त अनित्य भोग-वस्तुओं के प्रति जो विरक्ति और त्याग की इच्छा होती है, वह वैराग्य है।

English

That is dispassion: the desire to give up, arising from seeing, hearing and the like, and revulsion toward all perishable objects of enjoyment from the body up to Brahma's world.

हिन्दी अर्थ

भोग्य विषयों के समूह से बार-बार दोष-दृष्टि के द्वारा विरक्त होकर, मन का अपने लक्ष्य (परमात्मा) में स्थिर रहना ही ‘शम’ कहलाता है।

English

Having turned away from the multitude of objects of enjoyment by repeatedly seeing their faults, the mind's steady abiding on its own goal is called calmness (shama).

हिन्दी अर्थ

दोनों प्रकार की इन्द्रियों (ज्ञानेन्द्रिय व कर्मेन्द्रिय) को उनके विषयों से हटाकर उनके अपने स्थानों में स्थापित करना ‘दम’ कहलाता है; और चित्त-वृत्ति का बाह्य आलंबन न लेना उत्तम ‘उपरति’ है।

English

Turning both kinds of senses away from their objects and placing them in their own seats is called self-control (dama); the mind's not depending on external things is the highest withdrawal (uparati).

हिन्दी अर्थ

बिना किसी प्रतिकार की इच्छा के, तथा चिंता और विलाप से रहित होकर समस्त दुःखों को समभाव से सहना ‘तितिक्षा’ कही जाती है।

English

Bearing all sorrows without seeking to redress them, and free from worry and lament — this is called forbearance (titiksha).

हिन्दी अर्थ

शास्त्र और गुरु के वचनों को यथार्थ सत्य रूप में दृढ़ता से धारण करना ‘श्रद्धा’ है, जिससे परम तत्त्व की उपलब्धि होती है।

English

Firm acceptance, as true, of what the scriptures and the teacher say — this the good call faith (shraddha), by which the Reality is attained.

हिन्दी अर्थ

अपनी बुद्धि को सदा शुद्ध ब्रह्म में सम्यक् प्रकार से स्थापित रखना ‘समाधान’ कहलाता है, मन का स्वेच्छाचारी लाड़-प्यार नहीं।

English

Constant, right placing of the intellect on pure Brahman is called concentration (samadhana), not the indulging of the mind.

हिन्दी अर्थ

अहंकार से लेकर स्थूल देह पर्यन्त अज्ञान-कल्पित बंधनों से अपने आत्मस्वरूप के बोध द्वारा मुक्त होने की तीव्र इच्छा ‘मुमुक्षुता’ है।

English

The wish to free oneself, through knowledge of one's own nature, from the bonds — from ego down to the body — that are imagined through ignorance, is the longing for liberation (mumukshuta).

हिन्दी अर्थ

यह मुमुक्षुता मंद या मध्यम होने पर भी वैराग्य, शम आदि और गुरु की कृपा से पुष्ट होकर फल देती है।

English

Even if weak or moderate, this (longing), strengthened by dispassion, calmness and the like and by the teacher's grace, bears fruit.

हिन्दी अर्थ

जिसमें वैराग्य और मुमुक्षुत्व दोनों तीव्र होते हैं, उसी में शम आदि साधन अर्थवान् और फलदायी सिद्ध होते हैं।

English

In one in whom dispassion and the longing for liberation are intense, calmness and the rest become meaningful and fruitful.

हिन्दी अर्थ

जहाँ वैराग्य और मुमुक्षुत्व मंद होते हैं, वहाँ शम आदि साधन मरुस्थल में मृगमरीचिका के जल के समान केवल नाममात्र के प्रतीत होते हैं।

English

Where these two — dispassion and longing for liberation — are weak, calmness and the rest are a mere appearance, like water in a desert.

हिन्दी अर्थ

मोक्ष के समस्त साधनों में भक्ति ही सबसे श्रेष्ठ है; अपने निज वास्तविक स्वरूप का निरंतर अनुसंधान (चिंतन) करना ही भक्ति कहलाता है।

English

Among the means to liberation devotion is greatest; the constant seeking of one's own true nature is called devotion.

हिन्दी अर्थ

दूसरे आचार्यों का कथन है कि अपने आत्म-तत्त्व का अनुसंधान ही भक्ति है। साधन-सम्पन्न जिज्ञासु को ऐसे ज्ञानी गुरु के समीप जाना चाहिए जो बंधन से मुक्त कराने में समर्थ हों।

English

Others say that devotion is the seeking of the truth of one's own Self. One who is endowed with the means described, and who wishes to know the truth of the Self, should approach a wise teacher, from whom release from bondage comes.

हिन्दी अर्थ

वे सद्गुरु श्रोत्रिय (वेदों के मर्मज्ञ), निष्पाप, कामना-रहित, ब्रह्मविदों में श्रेष्ठ, ब्रह्म में लीन, ईंधन-रहित अग्नि की भाँति शांत, अकारण दया के सागर और शरणागतों के परम सखा होते हैं।

English

(Such a teacher is) one learned in the Vedas, sinless, unstruck by desire, the best of the knowers of Brahman, resting in Brahman, tranquil like a fire without fuel, an ocean of causeless compassion, a friend of the good who bow to him.

हिन्दी अर्थ

उन गुरु की भक्ति, विनम्रता और सेवा द्वारा आराधना करके, जब वे प्रसन्न हों, तब उनसे आत्म-ज्ञान के विषय में पूछना चाहिए।

English

Having worshipped that teacher with devotion, by humility, respect and service, and having approached him when he is pleased, let him ask what is to be known of the Self.

हिन्दी अर्थ

शिष्य प्रार्थना करता है: ‘हे स्वामिन्! हे शरणागत-वत्सल! हे करुणा-सिन्धु! आपको नमस्कार है। इस संसार-सागर में गिरे हुए मेरा अपनी कृपा-कटाक्ष की अमृतमयी वर्षा से उद्धार कीजिए।’

English

"Master, homage to you, friend of those who bow, ocean of compassion — I have fallen into the sea of worldly existence. Lift me up with your own glance, showering the nectar of your straight and great compassion."

हिन्दी अर्थ

‘दुर्निवार संसार-रूपी दावानल से तपे हुए और दुर्भाग्य की वायु से झकझोरे गए, भयभीत मुझ शरणागत की मृत्यु से रक्षा कीजिए; मैं आपके अतिरिक्त अन्य किसी को अपना आश्रय नहीं जानता।’

English

"Scorched by the unquenchable forest-fire of worldly existence, shaken by the winds of adverse fortune, afraid, I have come to you. Protect me from death; I know no other refuge."

हिन्दी अर्थ

‘संत-महात्मा वसंत ऋतु के समान संसार का कल्याण करते हुए शांत भाव से विचरते हैं; वे स्वयं इस भीषण भव-सागर को पार कर चुके हैं और दूसरों को भी बिना किसी स्वार्थ के पार उतारते हैं।’

English

Peaceful, great, good people live (in the world) like spring, doing good to all; having themselves crossed the dreadful ocean of existence, they without any cause help others across too.

हिन्दी अर्थ

‘दूसरों के ताप को दूर करना महापुरुषों का स्वाभाविक धर्म है; जैसे चंद्रमा सूर्य की तीव्र किरणों से तपी हुई पृथ्वी को स्वतः अपनी शीतल किरणों से तृप्त करता है।’

English

This is the very nature of the great: to remove the toil of others. The moon itself, indeed, protects the earth scorched by the harsh rays of the sun.

हिन्दी अर्थ

‘हे प्रभो! अपनी वाणी के कलश से निसृत, ब्रह्मानंद-रस से परिपूर्ण, शीतल और कर्णप्रिय वचनामृत से इस संसार-दावानल से संतप्त मुझ सेवक को सींचिए।’

English

"With the nectar of your words — purified, cool, soothing to hear, poured from the vessel of your speech, and imbued with the experience of the taste of Brahman's bliss — sprinkle me, O Lord, who am scorched by the flames of the forest-fire of worldly suffering. Blessed are those who, by even a moment of your glance, have been made fit and accepted."

हिन्दी अर्थ

‘मैं इस भव-सागर को कैसे पार करूँ? मेरी क्या गति होगी और इसका क्या उपाय है? मैं कुछ नहीं जानता; हे प्रभो! कृपा करके मेरी रक्षा कीजिए और सांसारिक दुःखों का नाश कीजिए।’

English

"How shall I cross this ocean of existence? What is my way, what means is there? I know nothing. Protect me out of compassion, Lord, and end the suffering of worldly life."

हिन्दी अर्थ

इस प्रकार आर्त भाव से बोलते हुए, संसार-दावानल से संतप्त शरणागत शिष्य को देखकर करुणा-द्रवित दृष्टि से महात्मा गुरु तत्काल उसे अभयदान देते हैं।

English

Seeing him thus speaking, taking refuge, scorched by the heat of the forest-fire of worldly existence, the great soul, with a glance moist with compassion, should at once give him freedom from fear.

हिन्दी अर्थ

वे ज्ञानी गुरु अपनी शरण में आए हुए, आज्ञाकारी, शांतचित्त और शम-सम्पन्न मुमुक्षु को कृपापूर्वक तत्त्व का उपदेश देते हैं।

English

That wise one should, out of compassion alone, teach the truth to the seeker who has come to him, who longs for liberation, does as instructed, has a tranquil mind and is endowed with calmness.

हिन्दी अर्थ

गुरु कहते हैं: ‘हे विद्वन्! डरो मत, तुम्हारे लिए कोई संकट नहीं है। संसार-सागर से पार होने का निश्चित उपाय है; जिस मार्ग से यति-जन पार गए हैं, वही मार्ग मैं तुम्हें दिखाता हूँ।’

English

"Do not fear, O wise one; there is no danger for you. There is a way to cross the sea of worldly existence; I shall show you the very path by which the ascetics have gone to its farther shore."

हिन्दी अर्थ

‘संसार के भय का नाश करने वाला एक महान् उपाय है; उसके द्वारा इस भव-सागर को पार करके तुम परमानंद को प्राप्त करोगे।’

English

"There is a great means that destroys the fear of worldly existence; by it you will cross the ocean of existence and attain supreme bliss."

हिन्दी अर्थ

‘वेदान्त के अर्थ के विचार से उत्तम आत्म-ज्ञान उत्पन्न होता है; और उससे संसार के आत्यंतिक दुःखों का समूल विनाश हो जाता है।’

English

"From inquiry into the meaning of the Vedanta arises the highest knowledge; by that follows the final destruction of the suffering of worldly existence."

हिन्दी अर्थ

‘श्रुति स्वयं कहती है कि श्रद्धा, भक्ति, ध्यान और योग ही मुमुक्षु के मोक्ष के साधन हैं। जो इनमें स्थित रहता है, वह अज्ञान-कल्पित देह-बंधन से मुक्त हो जाता है।’

English

The scripture itself declares the causes of liberation for the seeker: faith, devotion, meditation and yoga. Whoever abides in these, his liberation comes from the bondage of the body imagined through ignorance.

हिन्दी अर्थ

‘अज्ञान के कारण ही तुम परमात्मा का अनात्मा से संबंध (बंधन) प्रतीत हो रहा है, और उसी से यह संसार-चक्र चल रहा है। दोनों के विवेक से उत्पन्न ज्ञान की अग्नि अज्ञान के कार्य को समूल भस्म कर देती है।’

English

"Through ignorance, your Supreme Self is bound to the not-Self, and from that alone comes transmigration. The fire of knowledge, arisen from discrimination between the two, burns up the effect of ignorance together with its root."

हिन्दी अर्थ

शिष्य ने कहा: ‘हे स्वामिन्! कृपा करके सुनिए, मैं एक प्रश्न पूछता हूँ; आपके मुखारविंद से जिसका उत्तर सुनकर मैं कृतार्थ हो जाऊँगा।’

English

The disciple said: "Master, please listen; I ask this question, on hearing the answer to which from your mouth I shall have fulfilled my purpose."

हिन्दी अर्थ

‘बंधन क्या है? यह कैसे आया? यह कैसे स्थित रहता है? इससे मुक्ति कैसे होती है? यह अनात्मा क्या है? परम आत्मा कौन है? और इन दोनों का विवेक कैसे किया जाता है—यह सब मुझे बताइए।’

English

"What is bondage? How has it come? How does it persist? How is there release from it? What is the not-Self? What is the Supreme Self? And how is the distinction between the two made? Please tell me this."

हिन्दी अर्थ

सद्गुरु बोले: ‘तुम धन्य हो, कृतकृत्य हो और तुमने अपने कुल को पवित्र कर दिया, जो अविद्या के बंधन से मुक्त होकर ब्रह्म-रूप होने की इच्छा करते हो।’

English

The venerable teacher said: "You are blessed, your purpose is fulfilled, and your family is made pure by you, since you wish to become Brahman by release from the bond of ignorance."

हिन्दी अर्थ

‘पिता के ऋण को चुकाने वाले पुत्र आदि हो सकते हैं; किन्तु अपने आत्म-बंधन को काटने वाला अपने सिवा दूसरा कोई नहीं हो सकता।’

English

"Sons and others can discharge a father's debts; but no one other than oneself can release oneself from bondage."

हिन्दी अर्थ

‘सिर पर रखे भार आदि के दुःख को दूसरे दूर कर सकते हैं; किन्तु भूख-प्यास आदि से उत्पन्न दुःख को अपने अतिरिक्त कोई दूसरा नहीं मिटा सकता।’

English

"The suffering of one carrying a load on his head can be removed by others, but the suffering caused by hunger and the like cannot be removed by anyone except oneself."

हिन्दी अर्थ

‘रोगी स्वयं पथ्य का सेवन और औषधि-पान करता है, तभी उसे आरोग्य प्राप्त होता है; दूसरों द्वारा किए गए उपचार से नहीं।’

English

"A patient follows a healthy diet and takes medicine himself; the cure is seen for him, not through what others do."

हिन्दी अर्थ

‘परम वस्तु का यथार्थ स्वरूप निर्मल ज्ञान-चक्षु द्वारा स्वयं ही जाना जाता है, किसी पंडित के कहने मात्र से नहीं। चंद्रमा का रूप अपनी ही आँखों से देखा जा सकता है, दूसरों द्वारा कैसे जाना जा सकता है?’

English

"The nature of the Reality is to be known by oneself through the eye of clear knowledge, not by a scholar. The form of the moon must be known by one's own eyes; can it be understood through others?"

हिन्दी अर्थ

‘अविद्या, काम और कर्म आदि के पाश-बंधन को अपनी आत्मा के अतिरिक्त और कौन करोड़ों कल्पों में भी छुड़ा सकता है?’

English

"Who, except the Self, could loosen the bonds of ignorance, desire, action and the rest, even in hundreds of crores of ages?"

हिन्दी अर्थ

‘न योग से, न सांख्य से, न कर्म से और न कोरी विद्या से—केवल ब्रह्म और आत्मा की एकता के साक्षात्कार से ही मोक्ष सिद्ध होता है, अन्य किसी प्रकार नहीं।’

English

"Not by yoga, not by Sankhya, not by works, and not by learning, but by the knowledge of the oneness of Brahman and the Self is liberation achieved, not otherwise."

हिन्दी अर्थ

‘वीणा का रूप-सौंदर्य और तंत्री-वादन की निपुणता केवल लोगों के मन को रिझाती है, उससे साम्राज्य की प्राप्ति नहीं होती।’

English

"The beauty of the lute's form and the skill of playing its strings only please people; they do not lead to sovereignty."

हिन्दी अर्थ

‘वाणी की चतुरता, शब्दों की झड़ी, शास्त्रों की व्याख्या का कौशल और विद्वानों की विद्वत्ता—ये सब सांसारिक भोग और यश के साधन हैं, मोक्ष के नहीं।’

English

"Fluent speech, a shower of words, and skill in expounding the scriptures — such scholarship of scholars is for enjoyment, not for liberation."

हिन्दी अर्थ

‘जब तक परमतत्त्व का ज्ञान न हो, तब तक शास्त्रों का अध्ययन निष्फल है; और जब परमतत्त्व का साक्षात्कार हो जाए, तब भी शास्त्रों का अध्ययन निष्फल ही रह जाता है।’

English

"When the Supreme Reality is not known, the study of scriptures is fruitless; and when the Supreme Reality is known, the study of scriptures is also fruitless."

हिन्दी अर्थ

‘शब्दों का जाल एक विशाल वन के समान है जो चित्त को भटकाता है; अतः आत्मज्ञानी पुरुषों को प्रयत्नपूर्वक आत्म-तत्त्व को ही जानना चाहिए।’

English

"A net of words is a great forest that causes the mind to wander; therefore the knowers of the Reality should, with effort, know the truth of the Self."

हिन्दी अर्थ

‘अज्ञान-रूपी सर्प से डसे हुए पुरुष के लिए ब्रह्मज्ञान-रूपी औषधि के बिना वेदों, शास्त्रों, मंत्रों या सामान्य औषधियों से क्या लाभ?’

English

"For one bitten by the snake of ignorance, what use are Vedas, scriptures, mantras or medicines, without the medicine of the knowledge of Brahman?"

हिन्दी अर्थ

‘औषधि का केवल नाम लेने से रोग दूर नहीं होता, जब तक उसे पिया न जाए; वैसे ही अपरोक्ष आत्मानुभव के बिना केवल ब्रह्म शब्द कहने से कोई मुक्त नहीं होता।’

English

"A disease does not go merely by the word 'medicine' without drinking it; without direct experience, one is not liberated by the words 'Brahman'."

हिन्दी अर्थ

‘दृश्य प्रपंच का लय किए बिना और आत्म-तत्त्व को जाने बिना केवल कोरे ब्रह्म-शब्दों के उच्चारण मात्र से मनुष्यों को मुक्ति कैसे मिल सकती है?’

English

"Without dissolving the visible world and without knowing the truth of the Self, how can there be liberation for men by mere words, whose only fruit is talk?"

हिन्दी अर्थ

‘शत्रुओं का विनाश किए बिना और राज्य के ऐश्वर्य को हस्तगत किए बिना केवल ‘मैं राजा हूँ’ कहने से कोई राजा नहीं बन जाता।’

English

"Without destroying enemies and without acquiring the wealth of the whole earth, one does not become a king by saying 'I am a king.'"

हिन्दी अर्थ

‘भूमि में गड़े हुए धन को प्राप्त करने के लिए विश्वस्त व्यक्ति की वाणी, खुदाई, पत्थर आदि हटाना और स्वयं ग्रहण करना आवश्यक है; केवल ‘हे धन, बाहर आओ’ पुकारने से धन नहीं मिलता। वैसे ही ब्रह्मविदों के उपदेश, मनन और निदिध्यासन से माया से आच्छादित आत्म-तत्त्व उपलब्ध होता है, कुतर्कों से नहीं।’

English

"As buried treasure requires trustworthy words, digging, the lifting away of the stones above, and acceptance (taking it up), and does not come out by mere outer words — so the pure truth of the Self, hidden by the effect of illusion, is gained through the teaching of a knower of Brahman, reflection and meditation, and not by wrong reasonings."

हिन्दी अर्थ

इसलिए संसार-बन्धन से मुक्ति के लिए विद्वानों को पूरे प्रयत्न से स्वयं ही उद्योग करना चाहिए, जैसे रोग आदि के निवारण में।

English

"Therefore, for release from the bonds of worldly existence, the wise should make effort by themselves, as in a disease and the like."

हिन्दी अर्थ

रोग आदि के प्रश्न की तरह जो प्रश्न तुमने आज किया है, वह श्रेष्ठ है, शास्त्रज्ञों को मान्य है, संक्षिप्त और गूढ़ अर्थ वाला है और मुमुक्षुओं के जानने योग्य है।

English

"The question you have asked today, like (a question about) a disease and the like, is excellent, approved by knowers of the scriptures, agreed upon, brief in form and of deep meaning, and it is to be known by seekers of liberation."

हिन्दी अर्थ

हे विद्वन्! मैं जो कहता हूँ उसे सावधान होकर सुनो; इसके सुनने से तुम शीघ्र ही संसार-बन्धन से मुक्त हो जाओगे।

English

"Listen attentively, wise one, to what I now say; by hearing it you will at once be freed from the bonds of worldly existence."

हिन्दी अर्थ

मोक्ष का पहला हेतु अनित्य वस्तुओं में अत्यन्त वैराग्य बताया गया है; फिर शम, दम, तितिक्षा और आसक्त हुए सब कर्मों का भली-भाँति त्याग।

English

"The first cause of liberation is said to be extreme dispassion toward perishable things; then calmness, self-control, forbearance, and thorough renunciation of all the works one is engaged in."

हिन्दी अर्थ

फिर श्रवण, मनन और मुनि का चिरकाल तक नित्य-निरन्तर तत्त्व का ध्यान; तब विद्वान निर्विकल्प परम अवस्था को पाकर यहीं निर्वाण का सुख पा लेता है।

English

"Then hearing the scripture, reflection, and long, constant, unbroken meditation on the truth by the sage; then, attaining the supreme undifferentiated state, the wise one obtains the bliss of liberation right here."

हिन्दी अर्थ

जो तुम्हें अब जानना चाहिए — आत्मा और अनात्मा का विवेक — वह मैं भली-भाँति कहता हूँ; उसे सुनकर अपने भीतर दृढ़ करो।

English

"What you now need to know is the discrimination between the Self and the not-Self; I shall tell it fully — hear it and fix it in yourself."

हिन्दी अर्थ

यह शरीर मज्जा, अस्थि, मेद, मांस, रक्त, चर्म और त्वचा नामक धातुओं से युक्त है और पैर, जंघा, वक्ष, भुजा, पीठ, सिर आदि अंगों-उपांगों से सम्पन्न है।

English

"This (body) is composed of the substances called marrow, bone, fat, flesh, blood, skin and cuticle, and furnished with feet, thighs, chest, arms, back, head, and limbs and sub-limbs."

हिन्दी अर्थ

‘मैं’ और ‘मेरा’ के रूप में प्रसिद्ध, मोह का आश्रय यह शरीर विद्वानों द्वारा स्थूल कहा जाता है। आकाश, वायु, अग्नि, जल और पृथ्वी — ये सूक्ष्म भूत हैं।

English

"The body, known as 'I' and 'mine', the seat of delusion, is called by the wise the gross body. Space, air, fire, water and earth are the subtle elements."

हिन्दी अर्थ

परस्पर अंशों से मिलकर वे स्थूल बनते हैं और स्थूल शरीर के कारण होते हैं; उनकी मात्राएँ शब्द आदि पाँच विषय हैं, जो भोक्ता के सुख के लिए हैं।

English

"Mixed with parts of one another, they become gross and are the causes of the gross body; their fine measures, sound and the other five, are the objects, for the pleasure of the enjoyer."

हिन्दी अर्थ

जो मूढ़ इन विषयों में राग की बड़ी और दुर्दमनीय रस्सी से बँधे हैं, वे अपने कर्म के दूत के वेग से खिंचे हुए ऊपर-नीचे आते-जाते रहते हैं।

English

"The deluded who are bound to these objects by the strong, hard-to-subdue cord of attachment go and come, down and up, carried swiftly by the messenger of their own karma."

हिन्दी अर्थ

शब्द आदि पाँच में से एक-एक से बँधकर पाँच (प्राणी) — हिरन, हाथी, पतंगा, मछली और भौंरा — मृत्यु को प्राप्त हुए; तो पाँचों से जकड़े मनुष्य का क्या कहना?

English

"By the five — sound and the rest — five (creatures) have met death, each bound by its own quality: deer, elephant, moth, fish and bee. What then of a man, seized by all five?"

हिन्दी अर्थ

विषय अपने दोष में काले साँप के विष से भी तीव्र है; विष केवल खाने वाले को मारता है, पर यह देखने वाले को भी आँख से मार देता है।

English

"The objects are worse in fault than the poison of a black snake: poison kills only the one who takes it, but this (the object) kills even the one who merely looks at it with his eyes."

हिन्दी अर्थ

जो विषयों की आशा के उस महान पाश से मुक्त है जिसे त्यागना अत्यन्त कठिन है, वही मुक्ति के योग्य है, छह शास्त्रों का ज्ञाता होने पर भी दूसरा नहीं।

English

"He who is freed from the great noose of desire for objects, so hard to give up, alone is fit for liberation, and no other, even one who knows the six systems."

हिन्दी अर्थ

जो मुमुक्षु क्षणिक वैराग्य वाले हैं और संसार-सागर के पार जाने को उद्यत हैं, उन्हें आशा-रूपी मगर बीच में गले से पकड़कर वेग से लौटाकर डुबो देता है।

English

"For seekers of liberation who have only a passing dispassion and are trying to reach the farther shore of the ocean of existence, the crocodile of desire seizes them by the throat midway and drags them back by force."

हिन्दी अर्थ

जिसने ‘विषय’ नामक मगर को सुदृढ़ वैराग्य की तलवार से मार डाला, वह बिना बाधा के भवसागर के पार चला जाता है।

English

"He who has slain the crocodile called the object with the sword of true dispassion crosses the ocean of worldly existence free from obstacles."

हिन्दी अर्थ

अस्वच्छ बुद्धि वाले जो विषमय विषय-मार्गों पर चलते हैं, उनके लिए हर पग पर मृत्यु पास आती है — ऐसा जानो; पर जो हितैषी सज्जन गुरु के वचन और अपनी युक्ति से चलता है, उसे निश्चय ही फल की सिद्धि होती है — यह जानो।

English

"Know that for one of unclear mind who walks along the rough paths of objects, death approaches at every step; but for one who walks by the words of good and wise teachers and by his own reason, know that success comes truly."

हिन्दी अर्थ

यदि तुम्हें मोक्ष की इच्छा है तो विषयों को विष की तरह दूर से ही त्याग दो; और सन्तोष, दया, क्षमा, सरलता, प्रशान्ति और दम का अमृत की तरह आदरपूर्वक सदा सेवन करो।

English

"If you have a desire for liberation, shun sense-objects from afar like poison, and always with reverence cultivate, like nectar, contentment, compassion, forgiveness, straightforwardness, tranquillity and self-control."

हिन्दी अर्थ

जो अनादि अविद्या से उत्पन्न बन्धन से मुक्ति के लिए प्रतिक्षण करने योग्य कर्म को छोड़कर दूसरे के प्रयोजन वाले इस शरीर के पोषण में लगा रहता है, वह इसी से अपना नाश करता है।

English

"Whoever, giving up what must be done every moment for freedom from the bonds made by beginningless ignorance, is intent on nourishing this body — which exists for the sake of another — kills himself thereby."

हिन्दी अर्थ

जो शरीर के पोषण की चाह रखता हुआ आत्मा को देखना चाहता है, वह उस मनुष्य के समान है जो मगर को लकड़ी समझकर पकड़कर नदी पार करने जाता है।

English

"He who, intent on nourishing the body, wishes to see the Self, is like one who seizes a crocodile, thinking it a log, in order to cross the river."

हिन्दी अर्थ

‘मुमुक्षु के लिए शरीर आदि में मोह ही महामृत्यु है; जिसने मोह को जीत लिया है, वही मुक्ति-पद का अधिकारी है।’

English

"Delusion about the body and the like is the great death of the seeker of liberation. He who has conquered delusion is fit for the state of liberation."

हिन्दी अर्थ

शरीर, पत्नी, पुत्र आदि में स्थित मोह — इस महामृत्यु को जीतो; जिसे जीतकर मुनि विष्णु के उस परम पद को प्राप्त होते हैं।

English

"Conquer delusion, the great death, about body, wife, children and the like; having conquered it, the sages reach that supreme abode of Vishnu."

हिन्दी अर्थ

त्वचा, मांस, रुधिर, नस, मेद, मज्जा और हड्डियों से भरा तथा मल-मूत्र से पूर्ण यह स्थूल शरीर निन्दनीय है।

English

"This gross body, a mass of skin, flesh, blood, sinew, fat, marrow and bone, full of urine and excrement, is contemptible."

हिन्दी अर्थ

पूर्वकर्म के अनुसार पंचीकृत स्थूल भूतों से उत्पन्न यह स्थूल शरीर आत्मा के भोग का आयतन है। इसकी अवस्था जाग्रत् है, क्योंकि उसमें स्थूल विषयों का अनुभव होता है।

English

"This gross body, produced from the gross elements after their fivefold combination, through past actions, is the abode of the Self's enjoyment. Its state is the waking state, in which gross objects are experienced."

हिन्दी अर्थ

जीव बाह्य इन्द्रियों से माला, चन्दन, स्त्री आदि अनेक रूपों वाले स्थूल पदार्थों का सेवन स्वयं ही अपने आप से करता है; इसलिए जाग्रत् में इस शरीर की प्रधानता है।

English

"The soul, by the outer senses, serves gross objects of many kinds — garlands, sandal paste, women and the like — and does it all by itself; therefore the body is praised in the waking state."

हिन्दी अर्थ

पुरुष का आश्रय यह स्थूल शरीर ही सारे बाह्य संसार का आधार है; इसे गृहस्थ के घर की तरह जानो।

English

"Know this gross body to be the house of the Person, on which the whole outer world depends, as a house is to a householder."

हिन्दी अर्थ

जन्म, जरा, मृत्यु, स्थूलता आदि अनेक विधि की बाल्य आदि अवस्थाएँ, वर्णाश्रम आदि के नियम, अनेक रोग तथा पूजा, अपमान और बहुत मान आदि विशेषताएँ स्थूल शरीर के धर्म हैं।

English

"Birth, decay and death are properties of the gross body, and so are stoutness and many other conditions like childhood, the rules of castes and stages of life, the many diseases, and the special modes of worship, disrespect and honour."

हिन्दी अर्थ

श्रवण, त्वचा, नेत्र, नासिका और जिह्वा विषयों का बोध कराने से ज्ञानेन्द्रियाँ हैं; वाक्, हाथ, पैर, गुदा और उपस्थ कर्मों में प्रवृत्त होने से कर्मेन्द्रियाँ हैं।

English

"The organs of knowledge are ear, skin, eye, nose and tongue, because they make objects known; the organs of action are speech, hands, feet, anus and genital, because they are prone to act."

हिन्दी अर्थ

अन्तःकरण अपनी वृत्तियों के अनुसार मन, बुद्धि, अहंकार और चित्त कहा जाता है। मन संकल्प-विकल्प आदि से, और बुद्धि पदार्थों का निश्चय करने के धर्म से (कही जाती है),

English

"The inner organ, called mind, intellect, ego and memory, is named by its functions: the mind by will and doubt, the intellect by its property of determining objects,"

हिन्दी अर्थ

इनमें अभिमान के कारण ‘मैं’ — यह अहंकार है; और अपने प्रयोजन के अनुसन्धान के गुण से चित्त।

English

"the ego by identification ('I') in these, and the memory by its property of seeking its own aims."

हिन्दी अर्थ

यही प्राण, वृत्ति-भेद से प्राण, अपान, व्यान, उदान और समान बनता है — जैसे सोना या जल अपने ही रूप-भेद से अनेक रूप धारण करते हैं।

English

"It is breath, which becomes prana, apana, vyana, udana and samana, by the difference of its functions, as gold and water take different forms."

हिन्दी अर्थ

वाणी आदि पाँच (कर्मेन्द्रियाँ), श्रवण आदि पाँच (ज्ञानेन्द्रियाँ), प्राण आदि पाँच, आकाश आदि पाँच (भूत), बुद्धि आदि (अन्तःकरण), अविद्या, काम और कर्म — इन आठ के समूह को पुर्यष्टक या सूक्ष्म शरीर कहते हैं।

English

"The five organs of speech and the rest, the five organs of hearing and the rest, the five breaths, the five elements beginning with space, intellect and the rest, ignorance, desire and action — these eight (groups) they call the subtle body."

हिन्दी अर्थ

अब सूक्ष्म नामक इस शरीर के विषय में सुनो — लिंग, जो अपंचीकृत भूतों से उत्पन्न होता है, वासना-सहित है, कर्मफल का अनुभव कराने वाला है और अपने अज्ञान से उत्पन्न आत्मा की अनादि उपाधि है।

English

"Hear now the body called subtle, the linga, produced from the unmixed elements, bearing its impressions, experiencing the fruit of actions — the beginningless, ignorance-caused limiting adjunct of the Self."

हिन्दी अर्थ

स्वप्न इसकी विभक्त अवस्था है, जिसमें यह केवल अपने शेष-रूप से भासता है; स्वप्न में बुद्धि ही स्वयं जाग्रत् की तरह, भिन्न-भिन्न कालों की अनेक वासनाओं से,

English

"The dream is this (subtle body's) distinct state, in which it shines with only itself as remainder; in dream the intellect itself, in the waking manner, through the impressions of many kinds of times,"

हिन्दी अर्थ

कर्ता आदि भाव को प्राप्त होकर शोभित होती है; वहाँ यह परमात्मा स्वयं भासता है — स्वयं-ज्योति, केवल बुद्धि की उपाधि वाला, सबका साक्षी, उसके किए कर्मों के लेशों से लिप्त नहीं होता — असंग होने से उपाधि द्वारा किए कर्मों से लिप्त नहीं होता।

English

"appears as agent and the rest, and shines; there the Supreme Self shines by itself — self-luminous, having the intellect alone as its limiting adjunct, the witness of all, untouched by the faint traces of actions done by it — unattached, therefore untouched by any action done through the adjunct."

हिन्दी अर्थ

यह लिंग-शरीर चिदात्मा पुरुष की समस्त क्रियाओं का साधन है, जैसे बढ़ई का बसूला आदि; उसी के द्वारा यह आत्मा असंग रहता है।

English

"This subtle body is the instrument of all activity of the Self, the Person of consciousness, like the carpenter's adze and the like; by it, the Self remains unattached."

हिन्दी अर्थ

अन्धापन, मन्दता और पटुता नेत्र के गुण-दोष के अनुसार उसके धर्म हैं; वैसे ही बहरापन, गूँगापन आदि श्रोत्र आदि के धर्म हैं — जानने वाले आत्मा के नहीं।

English

Blindness, dullness and sharpness are properties of the eye, according to its good or bad condition; so too deafness, dumbness and the like are properties of the ear and the other organs — not of the knower, the Self.

हिन्दी अर्थ

उच्छ्वास, निःश्वास, जम्हाई, छींक, स्राव, उत्क्रमण (देह-त्याग) आदि क्रियाएँ प्राण के कर्म हैं — जानकार ऐसा कहते हैं; और भूख-प्यास प्राण के धर्म हैं।

English

Inhaling, exhaling, yawning, sneezing, secretion, departure and the like are the functions of the breath, say those who know; hunger and thirst are properties of the breath.

हिन्दी अर्थ

अन्तःकरण इन नेत्र आदि और शरीर में ‘मैं’ के अभिमान से चिदाभास के तेज के साथ स्थित रहता है।

English

The inner organ abides in these — the eye and the rest, and in the body — through the identification "I", with the light of reflected consciousness.

हिन्दी अर्थ

उसे अहंकार जानना चाहिए — यह कर्ता और भोक्ता का अभिमानी है; सत्त्व आदि गुणों के योग से यह तीनों अवस्थाओं को भोगता है।

English

That is to be known as ego, the agent and enjoyer with self-conceit; by its association with the qualities beginning with sattva, it goes through the three states.

हिन्दी अर्थ

विषयों की अनुकूलता में वह सुखी होता है और प्रतिकूलता में दुःखी; सुख और दुःख उसके धर्म हैं, सदा आनन्द-स्वरूप आत्मा के नहीं।

English

When objects are favourable it is happy, when adverse it is unhappy; pleasure and pain are its properties, not of the Self, whose nature is ever bliss.

हिन्दी अर्थ

विषय आत्मा के लिए ही प्रिय होता है, स्वयं प्रिय नहीं होता। चूँकि आत्मा ही सबको स्वयं सबसे प्रिय है, इसलिए आत्मा सदा आनन्द-स्वरूप है और उसे कभी दुःख नहीं होता।

English

An object is dear only for the sake of the Self; it is not dear in itself. Since the Self is by itself dearest to all, therefore the Self is ever bliss and has no pain at any time.

हिन्दी अर्थ

सुषुप्ति में, जब कोई विषय नहीं होता, आत्मा के आनन्द का अनुभव होता है; जाग्रत् में श्रुति, प्रत्यक्ष, परम्परा और अनुमान इसकी पुष्टि करते हैं।

English

The bliss of the Self is experienced in deep sleep when there is no object; in the waking state scripture, direct perception, tradition and inference (confirm it).

हिन्दी अर्थ

‘अव्यक्त’ नाम की परमेश्वर की शक्ति, अनादि अविद्या, त्रिगुणात्मिका और परा, माया है — जो बुद्धिमानों द्वारा कार्य से अनुमान की जाती है और जिससे यह सारा जगत उत्पन्न होता है।

English

The supreme power of the Lord, called the Unmanifest, beginningless ignorance, made of the three qualities, is Maya — to be inferred by the wise from its effects — by which this whole world is brought forth.

हिन्दी अर्थ

वह न सत् है, न असत्, न दोनों; न भिन्न है, न अभिन्न, न दोनों; न साङ्ग है, न निरंग, न दोनों — महा-अद्भुत और अनिर्वचनीय स्वरूप वाली।

English

It is neither existent nor non-existent nor both; neither different nor non-different nor both; neither with parts nor without parts nor both — wonderful, of an indescribable nature.

हिन्दी अर्थ

शुद्ध अद्वय ब्रह्म के ज्ञान से वह वैसे नष्ट होती है जैसे रस्सी के विवेक से सर्प-भ्रम। रजस्, तमस् और सत्त्व — ये उसके प्रसिद्ध गुण अपने प्रसिद्ध कार्यों से जाने जाते हैं।

English

It is destroyed by the knowledge of pure, non-dual Brahman, as the snake-delusion by discrimination of the rope. Its qualities, famous as rajas, tamas and sattva, are known by their own effects.

हिन्दी अर्थ

रजस् की विक्षेप-शक्ति क्रियात्मिका है, जिससे यह पुरानी प्रवृत्ति फैली है। इसी से राग आदि और दुःख आदि मन के विकार सदा उत्पन्न होते हैं।

English

The projecting power belongs to rajas, of the nature of activity; from it the ancient stream of activity has flowed out. From it always arise passion and the like, and the pains and other modifications of the mind.

हिन्दी अर्थ

काम, क्रोध, लोभ, दम्भ, असूया, अहंकार, ईर्ष्या, मत्सर आदि घोर विकार रजस् के धर्म हैं, जिनसे पुरुष की प्रवृत्ति होती है; इसलिए रजस् बन्धन का हेतु है।

English

Desire, anger, greed, hypocrisy, envy, egoism, jealousy and the like are terrible; these are the properties of rajas, from which arises a person's activity; therefore rajas is the cause of bondage.

हिन्दी अर्थ

तमोगुण की ‘आवृति’ नाम की शक्ति है, जिससे वस्तु अन्यथा भासती है। यही पुरुष के संसार का मूल कारण है और विक्षेप-शक्ति के प्रसार का हेतु है।

English

The power called veiling belongs to the quality of tamas, by which a thing appears otherwise than it is; this is the origin of a person's worldly existence, and the cause of the further spread of the projecting power.

हिन्दी अर्थ

बुद्धिमान, विद्वान और चतुर पुरुष भी, जिसकी अत्यन्त सूक्ष्म आत्म-दृष्टि को तमस् ने ग्रस लिया है, अनेक प्रकार से समझाए जाने पर भी स्पष्ट नहीं जानता; वह भ्रान्ति से आरोपित को ही भली-भाँति सत्य मानता और उसके गुणों का सहारा लेता है। हाय! दुरन्त तमस् की यह आवृति-शक्ति कितनी प्रबल और महान है!

English

Even a wise, learned and clever man, whose vision of the very subtle Self is licked by tamas, does not clearly understand though taught in many ways; he thinks what is imagined through delusion to be real and clings to its qualities. Alas, mighty is the great veiling power of the dreadful tamas!

हिन्दी अर्थ

अभावना, विपरीत भावना, असम्भावना और विप्रतिपत्ति — ये इसके फल हैं। इनसे युक्त विक्षेप-शक्ति निश्चय ही नहीं छोड़ती और निरन्तर क्षीण करती है।

English

Non-conception, wrong conception, doubt and misapprehension are its (effects); the projecting power, joined with them, certainly does not let go and ceaselessly wears one out.

हिन्दी अर्थ

अज्ञान, आलस्य, जड़ता, निद्रा, प्रमाद और मूढ़ता आदि तमोगुण के धर्म हैं; इनसे प्रेरित मनुष्य कुछ नहीं जानता और सोए हुए या खम्भे की तरह रहता है।

English

Ignorance, laziness, dullness, sleep, negligence, stupidity and the like are the properties of tamas; driven by them one knows nothing and remains like a sleeper or a post.

हिन्दी अर्थ

सत्त्व जल की तरह शुद्ध है, फिर भी उन दोनों (रज-तम) से मिलकर संसार-गति का साधन बनता है; उसमें प्रतिबिम्बित आत्मा सूर्य की तरह सारे जड़ जगत को प्रकाशित करता है।

English

Sattva is pure like water, yet when mixed with the two others it is fit to be a means of worldly movement; in it the reflection of the Self, shining, illumines the whole inert world like the sun.

हिन्दी अर्थ

मिश्र सत्त्व के धर्म विनम्रता आदि, यम-नियम आदि, श्रद्धा, भक्ति, मुमुक्षुता, दैवी सम्पत्ति और असत् से निवृत्ति हैं।

English

The properties of mixed sattva are humility and the like, the restraints and observances, faith, devotion, longing for liberation, divine wealth, and turning away from the unreal.

हिन्दी अर्थ

विशुद्ध सत्त्व के गुण प्रसन्नता, आत्मानुभूति, परम शान्ति, तृप्ति, प्रहर्ष और परमात्मा में निष्ठा हैं, जिनसे मनुष्य सदा-आनन्द का रस पाता है।

English

The qualities of pure sattva are serenity, experience of one's own Self, supreme peace, contentment, great joy, and steadfastness in the Supreme Self, by which one attains the taste of ever-lasting bliss.

हिन्दी अर्थ

तीन गुणों वाला यह अव्यक्त आत्मा का ‘कारण’ नामक शरीर कहा गया है। सुषुप्ति इसकी विभक्त अवस्था है, जिसमें सब इन्द्रियों और बुद्धि की वृत्तियाँ लीन हो जाती हैं।

English

This Unmanifest, described as of three qualities, is called the causal body of the Self. Deep sleep is its distinct state, in which all activities of the senses and the intellect have dissolved.

हिन्दी अर्थ

सब प्रकार के ज्ञान का शान्त हो जाना और बुद्धि का केवल बीज-रूप में स्थित रहना ही सुषुप्ति है; इसकी प्रतीति लोक में प्रसिद्ध इस कथन से होती है कि ‘मैंने कुछ नहीं जाना।’

English

The cessation of all kinds of knowledge, the intellect's abiding only in seed form — that is deep sleep, whose experience is known in the world by the statement "I knew nothing."

हिन्दी अर्थ

देह, इन्द्रिय, प्राण, मन, अहंकार आदि सब विकार, विषय, सुख आदि, आकाश आदि भूत और अव्यक्त पर्यन्त सारा विश्व — यह सब अनात्मा है।

English

Body, senses, breath, mind, ego and the rest, all modifications, objects, pleasure and the like, the elements beginning with space and the whole universe, up to the Unmanifest — all this is the not-Self.

हिन्दी अर्थ

माया और महत्तत्त्व से लेकर देह तक माया का सारा कार्य — इस अनात्म-तत्त्व को मरुस्थल की मरीचिका की तरह असत् जानो।

English

Maya and all the effects of Maya, from the Great Principle down to the body — know this not-Self to be unreal, like a mirage in the desert.

हिन्दी अर्थ

अब मैं तुम्हें परमात्मा का स्वरूप बताऊँगा, जिसे जानकर मनुष्य बन्धन से मुक्त होकर कैवल्य को प्राप्त होता है।

English

Now I shall tell you the nature of the Supreme Self, knowing which a man is freed from bondage and attains isolation.

हिन्दी अर्थ

कोई स्वयं-सिद्ध नित्य सत्ता है, जो ‘मैं’-प्रत्यय का आधार, तीनों अवस्थाओं का साक्षी और पाँचों कोशों से भिन्न है।

English

There is someone, self-existent and eternal, who is the ground of the sense of "I," the witness of the three states, and distinct from the five sheaths.

हिन्दी अर्थ

जो जाग्रत्, स्वप्न और सुषुप्ति में सबको जानता है, बुद्धि और उसकी वृत्तियों की उपस्थिति और अनुपस्थिति को जानता है — यही ‘मैं’ है।

English

He who knows everything in the states of waking, dream and deep sleep — the presence and the absence of the intellect and its activities — this is the "I."

हिन्दी अर्थ

जो स्वयं सबको देखता है, पर जिसे कोई नहीं देखता; जो बुद्धि आदि को चेतना देता है, पर जिसे वे चेतना नहीं देते — वही यह (आत्मा) है।

English

He who sees everything by himself, whom no one sees; who makes the intellect and the rest aware, but is not made aware by them.

हिन्दी अर्थ

जिससे यह विश्व व्याप्त है और जिसे कोई वस्तु व्याप्त नहीं करती; जिसके प्रकाश का प्रतिबिम्ब यह सब है और जो भासमान है, जिसके पीछे सब भासता है।

English

By whom this universe is pervaded, but whom nothing pervades; whose light all this reflects, and who, shining, is followed by all that shines.

हिन्दी अर्थ

जिसकी सन्निधि-मात्र से देह, इन्द्रिय, मन और बुद्धि मानो प्रेरित होकर अपने-अपने विषयों में लगते हैं।

English

By whose mere presence the body, senses, mind and intellect go about their own objects as if impelled.

हिन्दी अर्थ

अहंकार से लेकर देह पर्यन्त और विषय-सुख आदि जिस नित्य-बोध-स्वरूप से घड़े की तरह जाने जाते हैं।

English

By whom, whose nature is eternal knowledge, are known, like a pot, the objects, pleasure and the like, from ego down to the body.

हिन्दी अर्थ

यह अन्तरात्मा, पुराण पुरुष, निरन्तर अखण्ड सुख का अनुभव, सदा एकरूप, केवल प्रतिबोध-मात्र है, जिसकी प्रेरणा से वाणी और प्राण विचरते हैं।

English

This inner Self, the ancient Person, of continuous, unbroken bliss, ever of one form, mere awareness — by him speech and the breaths, being sent, move.

हिन्दी अर्थ

यहीं, इस सत्त्वात्मक बुद्धि की गुहा में, अव्याकृत आकाश में वह देदीप्यमान प्रकाशित है; ऊँचे आकाश में सूर्य की तरह अपने तेज से इस विश्व को प्रकाशित करता है।

English

Here, in the cave of the intellect, whose nature is sattva, in the undifferentiated space, he shines radiant; like the sun, high in the sky, he illumines this universe by his own light.

हिन्दी अर्थ

मन और अहंकार के विकारों का तथा देह, इन्द्रिय और प्राण द्वारा किए कर्मों का ज्ञाता वह लोहे में अग्नि की तरह उनका अनुसरण करता है, पर न चेष्टा करता है, न कुछ विकार करता है।

English

The knower of the modifications of mind and ego and of the actions performed by body, senses and breath, he follows them like fire in iron, but does not act and does not change at all.

हिन्दी अर्थ

वह नित्य है — न जन्मता, न मरता, न बढ़ता, न घटता, न विकार को प्राप्त होता है; इस शरीर के विलीन होने पर भी वह विलीन नहीं होता, जैसे घड़े के फूटने पर आकाश।

English

He is not born, does not die, does not grow, does not decay, does not change; he is eternal. Even when this body dissolves, he does not dissolve, like the space in a pot.

हिन्दी अर्थ

प्रकृति और उसके विकारों से भिन्न, शुद्ध बोध-स्वभाव, इस सब सत्-असत् को भासित करता हुआ, निर्विशेष परमात्मा जाग्रत् आदि अवस्थाओं में बुद्धि के साक्षी रूप से साक्षात् ‘मैं-मैं’ के रूप में प्रकाशित होता है।

English

Different from Nature and its modifications, of the nature of pure awareness, revealing all this, existent and non-existent, without distinction, the Supreme Self shines in the states of waking and the rest, directly as "I, I," in the form of the witness of the intellect.

हिन्दी अर्थ

नियमित मन से तुम बुद्धि की प्रसन्नता द्वारा इस अपने आत्मा को अपने भीतर साक्षात् ‘यह मैं हूँ’ जानो। जन्म-मरण की तरंगों वाले अपार संसार-सागर को पार करो और ब्रह्म-रूप में स्थित होकर कृतार्थ हो जाओ।

English

With a controlled mind, know directly this Self in your own self as "this is I," through the clearness of the intellect. Cross the shoreless ocean of worldly existence, with its waves of birth and death, become fulfilled, abiding as Brahman.

हिन्दी अर्थ

अनात्मा में ‘मैं’ की यह बुद्धि इस पुरुष का बन्धन है, जो अज्ञान से आया और जन्म-मरण के क्लेशों में गिरने का कारण है; इसी से यह इस असत् शरीर को सत्य आत्मा मानकर पोषता, उबटन लगाता और विषयों से रक्षा करता है, जैसे रेशम का कीड़ा अपने तन्तुओं से।

English

The idea "I" in the not-Self is the bondage of this person, arisen from ignorance, the cause of falling into the pains of birth and death, by which he cherishes, anoints and guards this unreal body as if it were the Self, entangled by objects like a silkworm by its threads.