Bhagavata Purana
122
अध्याय 122 / 335

Skandha 6, Adhyāya 3

36 श्लोक

पूर्ण अध्याय पाठ36 श्लोक

अध्याय 122

श्लोक 1

राजोवाच ।निशम्य देवः स्वभटोपवर्णितं प्रत्याह किं तान् प्रति धर्मराजः ।एवं हताज्ञो विहतान् मुरारे- र्नैदेशिकैर्यस्य वशे जनोऽयम्

rājovāca | niśamya devaḥ svabhaṭopavarṇitaṃ pratyāha kiṃ tān prati dharmarājaḥ | evaṃ hatājño vihatān murāre- rnaideśikairyasya vaśe jano'yam

अध्याय 122

श्लोक 2

यमस्य देवस्य न दण्डभङ्गः कुतश्चनर्षे श्रुतपूर्व आसीत् ।एतन्मुने वृश्चति लोकसंशयं न हि त्वदन्य इति मे विनिश्चितम्

yamasya devasya na daṇḍabhaṅgaḥ kutaścanarṣe śrutapūrva āsīt | etanmune vṛścati lokasaṃśayaṃ na hi tvadanya iti me viniścitam

अध्याय 122

श्लोक 3

भगवत्पुरुषै राजन् याम्याः प्रतिहतोद्यमाः ।पतिं विज्ञापयामासुर्यमं संयमनीपतिम्

bhagavatpuruṣai rājan yāmyāḥ pratihatodyamāḥ | patiṃ vijñāpayāmāsuryamaṃ saṃyamanīpatim

अध्याय 122

श्लोक 4

कति सन्तीह शास्तारो जीवलोकस्य वै प्रभो ।त्रैविध्यं कुर्वतः कर्म फलाभिव्यक्तिहेतवः

kati santīha śāstāro jīvalokasya vai prabho | traividhyaṃ kurvataḥ karma phalābhivyaktihetavaḥ

अध्याय 122

श्लोक 5

यदि स्युर्बहवो लोके शास्तारो दण्डधारिणः ।कस्य स्यातां न वा कस्य मृत्युश्चामृतमेव वा

yadi syurbahavo loke śāstāro daṇḍadhāriṇaḥ | kasya syātāṃ na vā kasya mṛtyuścāmṛtameva vā

अध्याय 122

श्लोक 6

किन्तु शास्तृबहुत्वे स्याद्बहूनामिह कर्मिणाम् ।शास्तृत्वमुपचारो हि यथा मण्डलवर्तिनाम्

kintu śāstṛbahutve syādbahūnāmiha karmiṇām | śāstṛtvamupacāro hi yathā maṇḍalavartinām

अध्याय 122

श्लोक 7

अतस्त्वमेको भूतानां सेश्वराणामधीश्वरः ।शास्ता दण्डधरो नॄणां शुभाशुभविवेचनः

atastvameko bhūtānāṃ seśvarāṇāmadhīśvaraḥ | śāstā daṇḍadharo nṝṇāṃ śubhāśubhavivecanaḥ

अध्याय 122

श्लोक 8

तस्य ते विहतो दण्डो न लोके वर्ततेऽधुना ।चतुर्भिरद्भुतैः सिद्धैराज्ञा ते विप्रलम्भिता

tasya te vihato daṇḍo na loke vartate'dhunā | caturbhiradbhutaiḥ siddhairājñā te vipralambhitā

अध्याय 122

श्लोक 9

नीयमानं तवादेशादस्माभिर्यातनागृहान् ।व्यमोचयन् पातकिनं छित्त्वा पाशान् प्रसह्य ते

nīyamānaṃ tavādeśādasmābhiryātanāgṛhān | vyamocayan pātakinaṃ chittvā pāśān prasahya te

अध्याय 122

श्लोक 10

तांस्ते वेदितुमिच्छामो यदि नो मन्यसे क्षमम् ।नारायणेत्यभिहिते मा भैरित्याययुर्द्रुतम्

tāṃste veditumicchāmo yadi no manyase kṣamam | nārāyaṇetyabhihite mā bhairityāyayurdrutam

अध्याय 122

श्लोक 11

प्रीतः स्वदूतान् प्रत्याह स्मरन् पादाम्बुजं हरेः

prītaḥ svadūtān pratyāha smaran pādāmbujaṃ hareḥ

अध्याय 122

श्लोक 12

परो मदन्यो जगतस्तस्थुषश्च ओतं प्रोतं पटवद्यत्र विश्वम् ।यदंशतोऽस्य स्थितिजन्मनाशा नस्योतवद्यस्य वशे च लोकः

paro madanyo jagatastasthuṣaśca otaṃ protaṃ paṭavadyatra viśvam | yadaṃśato'sya sthitijanmanāśā nasyotavadyasya vaśe ca lokaḥ

अध्याय 122

श्लोक 13

यो नामभिर्वाचि जनान्निजायां बध्नाति तन्त्र्यामिव दामभिर्गाः ।यस्मै बलिं त इमे नामकर्म- निबन्धबद्धाश्चकिता वहन्ति

yo nāmabhirvāci janānnijāyāṃ badhnāti tantryāmiva dāmabhirgāḥ | yasmai baliṃ ta ime nāmakarma- nibandhabaddhāścakitā vahanti

अध्याय 122

श्लोक 14

अहं महेन्द्रो निरृतिः प्रचेताः सोमोऽग्निरीशः पवनोऽर्को विरिञ्चः ।आदित्यविश्वे वसवोऽथ साध्या मरुद्गणा रुद्रगणाः ससिद्धाः

ahaṃ mahendro nirṛtiḥ pracetāḥ somo'gnirīśaḥ pavano'rko viriñcaḥ | ādityaviśve vasavo'tha sādhyā marudgaṇā rudragaṇāḥ sasiddhāḥ

अध्याय 122

श्लोक 15

अन्ये च ये विश्वसृजोऽमरेशा भृग्वादयोऽस्पृष्टरजस्तमस्काः ।यस्येहितं न विदुः स्पृष्टमायाः सत्त्वप्रधाना अपि किं ततोऽन्ये

anye ca ye viśvasṛjo'mareśā bhṛgvādayo'spṛṣṭarajastamaskāḥ | yasyehitaṃ na viduḥ spṛṣṭamāyāḥ sattvapradhānā api kiṃ tato'nye

अध्याय 122

श्लोक 16

यं वै न गोभिर्मनसासुभिर्वा हृदा गिरा वासुभृतो विचक्षते ।आत्मानमन्तर्हृदि सन्तमात्मनां चक्षुर्यथैवाकृतयस्ततः परम्

yaṃ vai na gobhirmanasāsubhirvā hṛdā girā vāsubhṛto vicakṣate | ātmānamantarhṛdi santamātmanāṃ cakṣuryathaivākṛtayastataḥ param

अध्याय 122

श्लोक 17

तस्यात्मतन्त्रस्य हरेरधीशितुः परस्य मायाधिपतेर्महात्मनः ।प्रायेण दूता इह वै मनोहरा- श्चरन्ति तद्रूपगुणस्वभावाः

tasyātmatantrasya hareradhīśituḥ parasya māyādhipatermahātmanaḥ | prāyeṇa dūtā iha vai manoharā- ścaranti tadrūpaguṇasvabhāvāḥ

अध्याय 122

श्लोक 18

भूतानि विष्णोः सुरपूजितानि दुर्दर्शलिङ्गानि महाद्भुतानि ।रक्षन्ति तद्भक्तिमतः परेभ्यो मत्तश्च मर्त्यानथ सर्वतश्च

bhūtāni viṣṇoḥ surapūjitāni durdarśaliṅgāni mahādbhutāni | rakṣanti tadbhaktimataḥ parebhyo mattaśca martyānatha sarvataśca

अध्याय 122

श्लोक 19

धर्मं तु साक्षाद्भगवत्प्रणीतं न वै विदुरृषयो नापि देवाः ।न सिद्धमुख्या असुरा मनुष्याः कुतश्च विद्याधरचारणादयः

dharmaṃ tu sākṣādbhagavatpraṇītaṃ na vai vidurṛṣayo nāpi devāḥ | na siddhamukhyā asurā manuṣyāḥ kutaśca vidyādharacāraṇādayaḥ

अध्याय 122

श्लोक 20

स्वयम्भूर्नारदः शम्भुः कुमारः कपिलो मनुः ।प्रह्लादो जनको भीष्मो बलिर्वैयासकिर्वयम्

svayambhūrnāradaḥ śambhuḥ kumāraḥ kapilo manuḥ | prahlādo janako bhīṣmo balirvaiyāsakirvayam

अध्याय 122

श्लोक 21

द्वादशैते विजानीमो धर्मं भागवतं भटाः ।गुह्यं विशुद्धं दुर्बोधं यं ज्ञात्वामृतमश्नुते

dvādaśaite vijānīmo dharmaṃ bhāgavataṃ bhaṭāḥ | guhyaṃ viśuddhaṃ durbodhaṃ yaṃ jñātvāmṛtamaśnute

अध्याय 122

श्लोक 22

एतावानेव लोकेऽस्मिन् पुंसां धर्मः परः स्मृतः ।भक्तियोगो भगवति तन्नामग्रहणादिभिः

etāvāneva loke'smin puṃsāṃ dharmaḥ paraḥ smṛtaḥ | bhaktiyogo bhagavati tannāmagrahaṇādibhiḥ

हिन्दी अर्थ

इस संसार में मनुष्यों का यही एकमात्र परम धर्म है — भगवान के नाम-ग्रहण और उससे सम्बंधित अभ्यास के माध्यम से उनमें भक्तियोग।

English

This alone is the supreme dharma for human beings in this world: loving devotion to the Lord through the repetition of His names and related practices.

अध्याय 122

श्लोक 23

नामोच्चारणमाहात्म्यं हरेः पश्यत पुत्रकाः ।अजामिलोऽपि येनैव मृत्युपाशादमुच्यत

nāmoccāraṇamāhātmyaṃ hareḥ paśyata putrakāḥ | ajāmilo'pi yenaiva mṛtyupāśādamucyata

अध्याय 122

श्लोक 24

एतावतालमघनिर्हरणाय पुंसां सङ्कीर्तनं भगवतो गुणकर्मनाम्नाम् ।विक्रुश्य पुत्रमघवान् यदजामिलोऽपि नारायणेति म्रियमाण इयाय मुक्तिम्

etāvatālamaghanirharaṇāya puṃsāṃ saṅkīrtanaṃ bhagavato guṇakarmanāmnām | vikruśya putramaghavān yadajāmilo'pi nārāyaṇeti mriyamāṇa iyāya muktim

अध्याय 122

श्लोक 25

प्रायेण वेद तदिदं न महाजनोऽयं देव्या विमोहितमतिर्बत माययालम् ।त्रय्यां जडीकृतमतिर्मधुपुष्पितायां वैतानिके महति कर्मणि युज्यमानः

prāyeṇa veda tadidaṃ na mahājano'yaṃ devyā vimohitamatirbata māyayālam | trayyāṃ jaḍīkṛtamatirmadhupuṣpitāyāṃ vaitānike mahati karmaṇi yujyamānaḥ

अध्याय 122

श्लोक 26

एवं विमृश्य सुधियो भगवत्यनन्ते सर्वात्मना विदधते खलु भावयोगम् ।ते मे न दण्डमर्हन्त्यथ यद्यमीषां स्यात्पातकं तदपि हन्त्युरुगायवादः

evaṃ vimṛśya sudhiyo bhagavatyanante sarvātmanā vidadhate khalu bhāvayogam | te me na daṇḍamarhantyatha yadyamīṣāṃ syātpātakaṃ tadapi hantyurugāyavādaḥ

अध्याय 122

श्लोक 27

ते देवसिद्धपरिगीतपवित्रगाथाः ये साधवः समदृशो भगवत्प्रपन्नाः ।तान् नोपसीदत हरेर्गदयाभिगुप्तान् नैषां वयं न च वयः प्रभवाम दण्डे

te devasiddhaparigītapavitragāthāḥ ye sādhavaḥ samadṛśo bhagavatprapannāḥ | tān nopasīdata harergadayābhiguptān naiṣāṃ vayaṃ na ca vayaḥ prabhavāma daṇḍe

अध्याय 122

श्लोक 28

तानानयध्वमसतो विमुखान् मुकुन्द- पादारविन्दमकरन्दरसादजस्रम् ।निष्किञ्चनैः परमहंसकुलै रसज्ञैः जुष्टाद्गृहे निरयवर्त्मनि बद्धतृष्णान्

tānānayadhvamasato vimukhān mukunda- pādāravindamakarandarasādajasram | niṣkiñcanaiḥ paramahaṃsakulai rasajñaiḥ juṣṭādgṛhe nirayavartmani baddhatṛṣṇān

अध्याय 122

श्लोक 29

जिह्वा न वक्ति भगवद्गुणनामधेयं चेतश्च न स्मरति तच्चरणारविन्दम् ।कृष्णाय नो नमति यच्छिर एकदापि तानानयध्वमसतोऽकृतविष्णुकृत्यान्

jihvā na vakti bhagavadguṇanāmadheyaṃ cetaśca na smarati taccaraṇāravindam | kṛṣṇāya no namati yacchira ekadāpi tānānayadhvamasato'kṛtaviṣṇukṛtyān

अध्याय 122

श्लोक 30

तत्क्षम्यतां स भगवान् पुरुषः पुराणो नारायणः स्वपुरुषैर्यदसत्कृतं नः ।स्वानामहो न विदुषां रचिताञ्जलीनां क्षान्तिर्गरीयसि नमः पुरुषाय भूम्ने

tatkṣamyatāṃ sa bhagavān puruṣaḥ purāṇo nārāyaṇaḥ svapuruṣairyadasatkṛtaṃ naḥ | svānāmaho na viduṣāṃ racitāñjalīnāṃ kṣāntirgarīyasi namaḥ puruṣāya bhūmne

अध्याय 122

श्लोक 31

तस्मात्सङ्कीर्तनं विष्णोर्जगन्मङ्गलमंहसाम् ।महतामपि कौरव्य विद्ध्यैकान्तिकनिष्कृतिम्

tasmātsaṅkīrtanaṃ viṣṇorjaganmaṅgalamaṃhasām | mahatāmapi kauravya viddhyaikāntikaniṣkṛtim

अध्याय 122

श्लोक 32

शृण्वतां गृणतां वीर्याण्युद्दामानि हरेर्मुहुः ।यथा सुजातया भक्त्या शुद्ध्येन्नात्मा व्रतादिभिः

śṛṇvatāṃ gṛṇatāṃ vīryāṇyuddāmāni harermuhuḥ | yathā sujātayā bhaktyā śuddhyennātmā vratādibhiḥ

अध्याय 122

श्लोक 33

कृष्णाङ्घ्रिपद्ममधुलिण् न पुनर्विसृष्ट- मायागुणेषु रमते वृजिनावहेषु ।अन्यस्तु कामहत आत्मरजः प्रमार्ष्टु- मीहेत कर्म यत एव रजः पुनः स्यात्

kṛṣṇāṅghripadmamadhuliṇ na punarvisṛṣṭa- māyāguṇeṣu ramate vṛjināvaheṣu | anyastu kāmahata ātmarajaḥ pramārṣṭu- mīheta karma yata eva rajaḥ punaḥ syāt

अध्याय 122

श्लोक 34

इत्थं स्वभर्तृगदितं भगवन्महित्वं संस्मृत्य विस्मितधियो यमकिङ्करास्ते ।नैवाच्युताश्रयजनं प्रतिशङ्कमाना द्रष्टुं च बिभ्यति ततः प्रभृति स्म राजन्

itthaṃ svabhartṛgaditaṃ bhagavanmahitvaṃ saṃsmṛtya vismitadhiyo yamakiṅkarāste | naivācyutāśrayajanaṃ pratiśaṅkamānā draṣṭuṃ ca bibhyati tataḥ prabhṛti sma rājan

अध्याय 122

श्लोक 35

इतिहासमिमं गुह्यं भगवान् कुम्भसम्भवः ।कथयामास मलये आसीनो हरिमर्चयन्

itihāsamimaṃ guhyaṃ bhagavān kumbhasambhavaḥ | kathayāmāsa malaye āsīno harimarcayan

अध्याय 122

श्लोक 3b

षष्ठस्कन्धे यमपुरुषसंवादे तृतीयोऽध्यायः

ṣaṣṭhaskandhe yamapuruṣasaṃvāde tṛtīyo'dhyāyaḥ

स्रोत: local proofread transcription: Sanskrit shlokas of the Bhagavata Purana (skandhas 1-12) from sanskritdocuments.org. One chapter per adhyaya; verse numbers as printed in the source (restarting in each adhyaya). The Mahatmya is not included. · प्राप्त 19/10/2026

धर्म ग्रंथ निःशुल्क और विज्ञापन-रहित है। Dharma Granth is free and has no ads. इसे ऐसा बनाए रखने में सहयोग करेंHelp keep it that way → How it is funded

शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

6 स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पाठ-भेद एवं संशोधनVariants & corrections

पाठ-भेद टिप्पणी (Alternative Reading / Variant Notes):

Collated with Sridhara Swami Bhāvarthadīpikā recension.