Bhagavata Purana
132
अध्याय 132 / 335

Skandha 6, Adhyāya 13

24 श्लोक

पूर्ण अध्याय पाठ24 श्लोक

अध्याय 132

श्लोक 1

वृत्रे हते त्रयो लोका विना शक्रेण भूरिद ।सपाला ह्यभवन् सद्यो विज्वरा निर्वृतेन्द्रियाः

vṛtre hate trayo lokā vinā śakreṇa bhūrida | sapālā hyabhavan sadyo vijvarā nirvṛtendriyāḥ

अध्याय 132

श्लोक 2

देवर्षिपितृभूतानि दैत्या देवानुगाः स्वयम् ।प्रतिजग्मुः स्वधिष्ण्यानि ब्रह्मेशेन्द्रादयस्ततः

devarṣipitṛbhūtāni daityā devānugāḥ svayam | pratijagmuḥ svadhiṣṇyāni brahmeśendrādayastataḥ

अध्याय 132

श्लोक 3

राजोवाच ।इन्द्रस्यानिर्वृतेर्हेतुं श्रोतुमिच्छामि भो मुने ।येनासन् सुखिनो देवा हरेर्दुःखं कुतोऽभवत्

rājovāca | indrasyānirvṛterhetuṃ śrotumicchāmi bho mune | yenāsan sukhino devā harerduḥkhaṃ kuto'bhavat

अध्याय 132

श्लोक 4

वृत्रविक्रमसंविग्नाः सर्वे देवाः सहर्षिभिः ।तद्वधायार्थयन्निन्द्रं नैच्छद्भीतो बृहद्वधात्

vṛtravikramasaṃvignāḥ sarve devāḥ saharṣibhiḥ | tadvadhāyārthayannindraṃ naicchadbhīto bṛhadvadhāt

अध्याय 132

श्लोक 5

स्त्रीभूजलद्रुमैरेनो विश्वरूपवधोद्भवम् ।विभक्तमनुगृह्णद्भिर्वृत्रहत्यां क्व मार्ज्म्यहम्

strībhūjaladrumaireno viśvarūpavadhodbhavam | vibhaktamanugṛhṇadbhirvṛtrahatyāṃ kva mārjmyaham

अध्याय 132

श्लोक 6

ऋषयस्तदुपाकर्ण्य महेन्द्रमिदमब्रुवन् ।याजयिष्याम भद्रं ते हयमेधेन मा स्म भैः

ṛṣayastadupākarṇya mahendramidamabruvan | yājayiṣyāma bhadraṃ te hayamedhena mā sma bhaiḥ

अध्याय 132

श्लोक 7

हयमेधेन पुरुषं परमात्मानमीश्वरम् ।इष्ट्वा नारायणं देवं मोक्ष्यसेऽपि जगद्वधात्

hayamedhena puruṣaṃ paramātmānamīśvaram | iṣṭvā nārāyaṇaṃ devaṃ mokṣyase'pi jagadvadhāt

अध्याय 132

श्लोक 8

ब्रह्महा पितृहा गोघ्नो मातृहाऽऽचार्यहाघवान् ।श्वादः पुल्कसको वापि शुद्ध्येरन् यस्य कीर्तनात्

brahmahā pitṛhā goghno mātṛhā''cāryahāghavān | śvādaḥ pulkasako vāpi śuddhyeran yasya kīrtanāt

अध्याय 132

श्लोक 9

तमश्वमेधेन महामखेन श्रद्धान्वितोऽस्माभिरनुष्ठितेन ।हत्वापि सब्रह्मचराचरं त्वं न लिप्यसे किं खलनिग्रहेण

tamaśvamedhena mahāmakhena śraddhānvito'smābhiranuṣṭhitena | hatvāpi sabrahmacarācaraṃ tvaṃ na lipyase kiṃ khalanigraheṇa

अध्याय 132

श्लोक 10

एवं सञ्चोदितो विप्रैर्मरुत्वानहनद्रिपुम् ।ब्रह्महत्या हते तस्मिन्नाससाद वृषाकपिम्

evaṃ sañcodito viprairmarutvānahanadripum | brahmahatyā hate tasminnāsasāda vṛṣākapim

अध्याय 132

श्लोक 11

तयेन्द्रः स्मासहत्तापं निर्वृतिर्नामुमाविशत् ।ह्रीमन्तं वाच्यतां प्राप्तं सुखयन्त्यपि नो गुणाः

tayendraḥ smāsahattāpaṃ nirvṛtirnāmumāviśat | hrīmantaṃ vācyatāṃ prāptaṃ sukhayantyapi no guṇāḥ

अध्याय 132

श्लोक 12

तां ददर्शानुधावन्तीं चाण्डालीमिव रूपिणीम् ।जरया वेपमानाङ्गीं यक्ष्मग्रस्तामसृक्पटाम्

tāṃ dadarśānudhāvantīṃ cāṇḍālīmiva rūpiṇīm | jarayā vepamānāṅgīṃ yakṣmagrastāmasṛkpaṭām

अध्याय 132

श्लोक 13

विकीर्य पलितान् केशांस्तिष्ठ तिष्ठेति भाषिणीम् ।मीनगन्ध्यसुगन्धेन कुर्वतीं मार्गदूषणम्

vikīrya palitān keśāṃstiṣṭha tiṣṭheti bhāṣiṇīm | mīnagandhyasugandhena kurvatīṃ mārgadūṣaṇam

अध्याय 132

श्लोक 14

नभो गतो दिशः सर्वाः सहस्राक्षो विशाम्पते ।प्रागुदीचीं दिशं तूर्णं प्रविष्टो नृप मानसम्

nabho gato diśaḥ sarvāḥ sahasrākṣo viśāmpate | prāgudīcīṃ diśaṃ tūrṇaṃ praviṣṭo nṛpa mānasam

अध्याय 132

श्लोक 15

स आवसत्पुष्करनालतन्तू- नलब्धभोगो यदिहाग्निदूतः ।वर्षाणि साहस्रमलक्षितोऽन्तः स चिन्तयन् ब्रह्मवधाद्विमोक्षम्

sa āvasatpuṣkaranālatantū- nalabdhabhogo yadihāgnidūtaḥ | varṣāṇi sāhasramalakṣito'ntaḥ sa cintayan brahmavadhādvimokṣam

अध्याय 132

श्लोक 16

तावत्त्रिणाकं नहुषः शशास विद्यातपोयोगबलानुभावः ।स सम्पदैश्वर्यमदान्धबुद्धि- र्नीतस्तिरश्चां गतिमिन्द्रपत्न्या

tāvattriṇākaṃ nahuṣaḥ śaśāsa vidyātapoyogabalānubhāvaḥ | sa sampadaiśvaryamadāndhabuddhi- rnītastiraścāṃ gatimindrapatnyā

अध्याय 132

श्लोक 17

ततो गतो ब्रह्मगिरोपहूत ऋतम्भरध्याननिवारिताघः ।पापस्तु दिग्देवतया हतौजा- स्तं नाभ्यभूदवितं विष्णुपत्न्या

tato gato brahmagiropahūta ṛtambharadhyānanivāritāghaḥ | pāpastu digdevatayā hataujā- staṃ nābhyabhūdavitaṃ viṣṇupatnyā

अध्याय 132

श्लोक 18

तं च ब्रह्मर्षयोऽभ्येत्य हयमेधेन भारत ।यथावद्दीक्षयाञ्चक्रुः पुरुषाराधनेन ह

taṃ ca brahmarṣayo'bhyetya hayamedhena bhārata | yathāvaddīkṣayāñcakruḥ puruṣārādhanena ha

अध्याय 132

श्लोक 19

अथेज्यमाने पुरुषे सर्वदेवमयात्मनि ।अश्वमेधे महेन्द्रेण वितते ब्रह्मवादिभिः

athejyamāne puruṣe sarvadevamayātmani | aśvamedhe mahendreṇa vitate brahmavādibhiḥ

अध्याय 132

श्लोक 20

स वै त्वाष्ट्रवधो भूयानपि पापचयो नृप ।नीतस्तेनैव शून्याय नीहार इव भानुना

sa vai tvāṣṭravadho bhūyānapi pāpacayo nṛpa | nītastenaiva śūnyāya nīhāra iva bhānunā

अध्याय 132

श्लोक 21

स वाजिमेधेन यथोदितेन वितायमानेन मरीचिमिश्रैः ।इष्ट्वाधियज्ञं पुरुषं पुराण- मिन्द्रो महानास विधूतपापः

sa vājimedhena yathoditena vitāyamānena marīcimiśraiḥ | iṣṭvādhiyajñaṃ puruṣaṃ purāṇa- mindro mahānāsa vidhūtapāpaḥ

अध्याय 132

श्लोक 22

इदं महाख्यानमशेषपाप्मनां प्रक्षालनं तीर्थपदानुकीर्तनम् ।भक्त्युच्छ्रयं भक्तजनानुवर्णनं महेन्द्रमोक्षं विजयं मरुत्वतः

idaṃ mahākhyānamaśeṣapāpmanāṃ prakṣālanaṃ tīrthapadānukīrtanam | bhaktyucchrayaṃ bhaktajanānuvarṇanaṃ mahendramokṣaṃ vijayaṃ marutvataḥ

अध्याय 132

श्लोक 23

पठेयुराख्यानमिदं सदा बुधाः शृण्वन्त्यथो पर्वणि पर्वणीन्द्रियम् ।धन्यं यशस्यं निखिलाघमोचनं रिपुञ्जयं स्वस्त्ययनं तथायुषम्

paṭheyurākhyānamidaṃ sadā budhāḥ śṛṇvantyatho parvaṇi parvaṇīndriyam | dhanyaṃ yaśasyaṃ nikhilāghamocanaṃ ripuñjayaṃ svastyayanaṃ tathāyuṣam

अध्याय 132

श्लोक 13b

षष्ठस्कन्धे इन्द्रविजये त्रयोदशोऽध्यायः

ṣaṣṭhaskandhe indravijaye trayodaśo'dhyāyaḥ

स्रोत: local proofread transcription: Sanskrit shlokas of the Bhagavata Purana (skandhas 1-12) from sanskritdocuments.org. One chapter per adhyaya; verse numbers as printed in the source (restarting in each adhyaya). The Mahatmya is not included. · प्राप्त 19/10/2026

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शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

6 स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

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सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

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समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

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