अध्याय 14
श्लोक 1
सम्प्रस्थिते द्वारकायां जिष्णौ बन्धुदिदृक्षया ।ज्ञातुं च पुण्यश्लोकस्य कृष्णस्य च विचेष्टितम्
samprasthite dvārakāyāṃ jiṣṇau bandhudidṛkṣayā | jñātuṃ ca puṇyaślokasya kṛṣṇasya ca viceṣṭitam
अध्याय 14
सम्प्रस्थिते द्वारकायां जिष्णौ बन्धुदिदृक्षया ।ज्ञातुं च पुण्यश्लोकस्य कृष्णस्य च विचेष्टितम्
samprasthite dvārakāyāṃ jiṣṇau bandhudidṛkṣayā | jñātuṃ ca puṇyaślokasya kṛṣṇasya ca viceṣṭitam
अध्याय 14
व्यतीताः कतिचिन्मासास्तदा नायात्ततोऽर्जुनः ।ददर्श घोररूपाणि निमित्तानि कुरूद्वहः
vyatītāḥ katicinmāsāstadā nāyāttato'rjunaḥ | dadarśa ghorarūpāṇi nimittāni kurūdvahaḥ
अध्याय 14
कालस्य च गतिं रौद्रां विपर्यस्तर्तुधर्मिणः ।पापीयसीं नृणां वार्तां क्रोधलोभानृतात्मनाम्
kālasya ca gatiṃ raudrāṃ viparyastartudharmiṇaḥ | pāpīyasīṃ nṛṇāṃ vārtāṃ krodhalobhānṛtātmanām
अध्याय 14
जिह्मप्रायं व्यवहृतं शाठ्यमिश्रं च सौहृदम् ।पितृमातृसुहृद्भ्रातृदम्पतीनां च कल्कनम्
jihmaprāyaṃ vyavahṛtaṃ śāṭhyamiśraṃ ca sauhṛdam | pitṛmātṛsuhṛdbhrātṛdampatīnāṃ ca kalkanam
अध्याय 14
निमित्तान्यत्यरिष्टानि काले त्वनुगते नृणाम् ।लोभाद्यधर्मप्रकृतिं दृष्ट्वोवाचानुजं नृपः
nimittānyatyariṣṭāni kāle tvanugate nṛṇām | lobhādyadharmaprakṛtiṃ dṛṣṭvovācānujaṃ nṛpaḥ
अध्याय 14
सम्प्रेषितो द्वारकायां जिष्णुर्बन्धुदिदृक्षया ।ज्ञातुं च पुण्यश्लोकस्य कृष्णस्य च विचेष्टितम्
sampreṣito dvārakāyāṃ jiṣṇurbandhudidṛkṣayā | jñātuṃ ca puṇyaślokasya kṛṣṇasya ca viceṣṭitam
अध्याय 14
गताः सप्ताधुना मासा भीमसेन तवानुजः ।नायाति कस्य वा हेतोर्नाहं वेदेदमञ्जसा
gatāḥ saptādhunā māsā bhīmasena tavānujaḥ | nāyāti kasya vā hetornāhaṃ vededamañjasā
अध्याय 14
अपि देवर्षिणाऽऽदिष्टः स कालोऽयमुपस्थितः ।यदाऽऽत्मनोऽङ्गमाक्रीडं भगवानुत्सिसृक्षति
api devarṣiṇā''diṣṭaḥ sa kālo'yamupasthitaḥ | yadā''tmano'ṅgamākrīḍaṃ bhagavānutsisṛkṣati
अध्याय 14
यस्मान्नः सम्पदो राज्यं दाराः प्राणाः कुलं प्रजाः ।आसन् सपत्नविजयो लोकाश्च यदनुग्रहात्
yasmānnaḥ sampado rājyaṃ dārāḥ prāṇāḥ kulaṃ prajāḥ | āsan sapatnavijayo lokāśca yadanugrahāt
अध्याय 14
पश्योत्पातान् नरव्याघ्र दिव्यान् भौमान् सदैहिकान् ।दारुणान् शंसतोऽदूराद्भयं नो बुद्धिमोहनम्
paśyotpātān naravyāghra divyān bhaumān sadaihikān | dāruṇān śaṃsato'dūrādbhayaṃ no buddhimohanam
अध्याय 14
ऊर्वक्षिबाहवो मह्यं स्फुरन्त्यङ्ग पुनः पुनः ।वेपथुश्चापि हृदये आराद्दास्यन्ति विप्रियम्
ūrvakṣibāhavo mahyaṃ sphurantyaṅga punaḥ punaḥ | vepathuścāpi hṛdaye ārāddāsyanti vipriyam
अध्याय 14
शिवैषोद्यन्तमादित्यमभिरौत्यनलानना ।मामङ्ग सारमेयोऽयमभिरेभत्यभीरुवत्
śivaiṣodyantamādityamabhirautyanalānanā | māmaṅga sārameyo'yamabhirebhatyabhīruvat
अध्याय 14
शस्ताः कुर्वन्ति मां सव्यं दक्षिणं पशवोऽपरे ।वाहांश्च पुरुषव्याघ्र लक्षये रुदतो मम
śastāḥ kurvanti māṃ savyaṃ dakṣiṇaṃ paśavo'pare | vāhāṃśca puruṣavyāghra lakṣaye rudato mama
अध्याय 14
मृत्युदूतः कपोतोऽयमुलूकः कम्पयन् मनः ।प्रत्युलूकश्च कुह्वानैरनिद्रौ शून्यमिच्छतः
mṛtyudūtaḥ kapoto'yamulūkaḥ kampayan manaḥ | pratyulūkaśca kuhvānairanidrau śūnyamicchataḥ
अध्याय 14
धूम्रा दिशः परिधयः कम्पते भूः सहाद्रिभिः ।निर्घातश्च महांस्तात साकं च स्तनयित्नुभिः
dhūmrā diśaḥ paridhayaḥ kampate bhūḥ sahādribhiḥ | nirghātaśca mahāṃstāta sākaṃ ca stanayitnubhiḥ
अध्याय 14
वायुर्वाति खरस्पर्शो रजसा विसृजंस्तमः ।असृग्वर्षन्ति जलदा बीभत्समिव सर्वतः
vāyurvāti kharasparśo rajasā visṛjaṃstamaḥ | asṛgvarṣanti jaladā bībhatsamiva sarvataḥ
अध्याय 14
सूर्यं हतप्रभं पश्य ग्रहमर्दं मिथो दिवि ।ससङ्कुलैर्भूतगणैर्ज्वलिते इव रोदसी
sūryaṃ hataprabhaṃ paśya grahamardaṃ mitho divi | sasaṅkulairbhūtagaṇairjvalite iva rodasī
अध्याय 14
नद्यो नदाश्च क्षुभिताः सरांसि च मनांसि च ।न ज्वलत्यग्निराज्येन कालोऽयं किं विधास्यति
nadyo nadāśca kṣubhitāḥ sarāṃsi ca manāṃsi ca | na jvalatyagnirājyena kālo'yaṃ kiṃ vidhāsyati
अध्याय 14
न पिबन्ति स्तनं वत्सा न दुह्यन्ति च मातरः ।रुदन्त्यश्रुमुखा गावो न हृष्यन्त्यृषभा व्रजे
na pibanti stanaṃ vatsā na duhyanti ca mātaraḥ | rudantyaśrumukhā gāvo na hṛṣyantyṛṣabhā vraje
अध्याय 14
दैवतानि रुदन्तीव स्विद्यन्ति ह्युच्चलन्ति च ।इमे जनपदा ग्रामाः पुरोद्यानाकराश्रमाः ।भ्रष्टश्रियो निरानन्दाः किमघं दर्शयन्ति नः
daivatāni rudantīva svidyanti hyuccalanti ca | ime janapadā grāmāḥ purodyānākarāśramāḥ | bhraṣṭaśriyo nirānandāḥ kimaghaṃ darśayanti naḥ
अध्याय 14
मन्य एतैर्महोत्पातैर्नूनं भगवतः पदैः ।अनन्यपुरुषश्रीभिर्हीना भूर्हतसौभगा
manya etairmahotpātairnūnaṃ bhagavataḥ padaiḥ | ananyapuruṣaśrībhirhīnā bhūrhatasaubhagā
अध्याय 14
राज्ञः प्रत्यागमद्ब्रह्मन् यदुपुर्याः कपिध्वजः
rājñaḥ pratyāgamadbrahman yadupuryāḥ kapidhvajaḥ
अध्याय 14
तं पादयोर्निपतितमयथापूर्वमातुरम् ।अधोवदनमब्बिन्दून् सृजन्तं नयनाब्जयोः
taṃ pādayornipatitamayathāpūrvamāturam | adhovadanamabbindūn sṛjantaṃ nayanābjayoḥ
अध्याय 14
विलोक्योद्विग्नहृदयो विच्छायमनुजं नृपः ।पृच्छति स्म सुहृन्मध्ये संस्मरन् नारदेरितम्
vilokyodvignahṛdayo vicchāyamanujaṃ nṛpaḥ | pṛcchati sma suhṛnmadhye saṃsmaran nāraderitam
अध्याय 14
कच्चिदानर्तपुर्यां नः स्वजनाः सुखमासते ।मधुभोजदशार्हार्हसात्वतान्धकवृष्णयः
kaccidānartapuryāṃ naḥ svajanāḥ sukhamāsate | madhubhojadaśārhārhasātvatāndhakavṛṣṇayaḥ
अध्याय 14
शूरो मातामहः कच्चित्स्वस्त्यास्ते वाथ मारिषः ।मातुलः सानुजः कच्चित्कुशल्यानकदुन्दुभिः
śūro mātāmahaḥ kaccitsvastyāste vātha māriṣaḥ | mātulaḥ sānujaḥ kaccitkuśalyānakadundubhiḥ
अध्याय 14
सप्त स्वसारस्तत्पत्न्यो मातुलान्यः सहात्मजाः ।आसते सस्नुषाः क्षेमं देवकीप्रमुखाः स्वयम्
sapta svasārastatpatnyo mātulānyaḥ sahātmajāḥ | āsate sasnuṣāḥ kṣemaṃ devakīpramukhāḥ svayam
अध्याय 14
कच्चिद्राजाऽऽहुको जीवत्यसत्पुत्रोऽस्य चानुजः ।हृदीकः ससुतोऽक्रूरो जयन्तगदसारणाः
kaccidrājā''huko jīvatyasatputro'sya cānujaḥ | hṛdīkaḥ sasuto'krūro jayantagadasāraṇāḥ
अध्याय 14
आसते कुशलं कच्चिद्ये च शत्रुजिदादयः ।कच्चिदास्ते सुखं रामो भगवान् सात्वतां प्रभुः
āsate kuśalaṃ kaccidye ca śatrujidādayaḥ | kaccidāste sukhaṃ rāmo bhagavān sātvatāṃ prabhuḥ
अध्याय 14
प्रद्युम्नः सर्ववृष्णीनां सुखमास्ते महारथः ।गम्भीररयोऽनिरुद्धो वर्धते भगवानुत
pradyumnaḥ sarvavṛṣṇīnāṃ sukhamāste mahārathaḥ | gambhīrarayo'niruddho vardhate bhagavānuta
अध्याय 14
सुषेणश्चारुदेष्णश्च साम्बो जाम्बवतीसुतः ।अन्ये च कार्ष्णिप्रवराः सपुत्रा ऋषभादयः
suṣeṇaścārudeṣṇaśca sāmbo jāmbavatīsutaḥ | anye ca kārṣṇipravarāḥ saputrā ṛṣabhādayaḥ
अध्याय 14
तथैवानुचराः शौरेः श्रुतदेवोद्धवादयः ।सुनन्दनन्दशीर्षण्या ये चान्ये सात्वतर्षभाः
tathaivānucarāḥ śaureḥ śrutadevoddhavādayaḥ | sunandanandaśīrṣaṇyā ye cānye sātvatarṣabhāḥ
अध्याय 14
अपि स्वस्त्यासते सर्वे रामकृष्णभुजाश्रयाः ।अपि स्मरन्ति कुशलमस्माकं बद्धसौहृदाः
api svastyāsate sarve rāmakṛṣṇabhujāśrayāḥ | api smaranti kuśalamasmākaṃ baddhasauhṛdāḥ
अध्याय 14
भगवानपि गोविन्दो ब्रह्मण्यो भक्तवत्सलः ।कच्चित्पुरे सुधर्मायां सुखमास्ते सुहृद्वृतः
bhagavānapi govindo brahmaṇyo bhaktavatsalaḥ | kaccitpure sudharmāyāṃ sukhamāste suhṛdvṛtaḥ
अध्याय 14
मङ्गलाय च लोकानां क्षेमाय च भवाय च ।आस्ते यदुकुलाम्भोधावाद्योऽनन्तसखः पुमान्
maṅgalāya ca lokānāṃ kṣemāya ca bhavāya ca | āste yadukulāmbhodhāvādyo'nantasakhaḥ pumān
अध्याय 14
यद्बाहुदण्डगुप्तायां स्वपुर्यां यदवोऽर्चिताः ।क्रीडन्ति परमानन्दं महापौरुषिका इव
yadbāhudaṇḍaguptāyāṃ svapuryāṃ yadavo'rcitāḥ | krīḍanti paramānandaṃ mahāpauruṣikā iva
अध्याय 14
यत्पादशुश्रूषणमुख्यकर्मणा सत्यादयो द्व्यष्टसहस्रयोषितः ।निर्जित्य सङ्ख्ये त्रिदशांस्तदाशिषो हरन्ति वज्रायुधवल्लभोचिताः
yatpādaśuśrūṣaṇamukhyakarmaṇā satyādayo dvyaṣṭasahasrayoṣitaḥ | nirjitya saṅkhye tridaśāṃstadāśiṣo haranti vajrāyudhavallabhocitāḥ
अध्याय 14
यद्बाहुदण्डाभ्युदयानुजीविनो यदुप्रवीरा ह्यकुतोभया मुहुः ।अधिक्रमन्त्यङ्घ्रिभिराहृतां बला- त्सभां सुधर्मां सुरसत्तमोचिताम्
yadbāhudaṇḍābhyudayānujīvino yadupravīrā hyakutobhayā muhuḥ | adhikramantyaṅghribhirāhṛtāṃ balā- tsabhāṃ sudharmāṃ surasattamocitām
अध्याय 14
कच्चित्तेऽनामयं तात भ्रष्टतेजा विभासि मे ।अलब्धमानोऽवज्ञातः किं वा तात चिरोषितः
kaccitte'nāmayaṃ tāta bhraṣṭatejā vibhāsi me | alabdhamāno'vajñātaḥ kiṃ vā tāta ciroṣitaḥ
अध्याय 14
कच्चिन्नाभिहतोऽभावैः शब्दादिभिरमङ्गलैः ।न दत्तमुक्तमर्थिभ्य आशया यत्प्रतिश्रुतम्
kaccinnābhihato'bhāvaiḥ śabdādibhiramaṅgalaiḥ | na dattamuktamarthibhya āśayā yatpratiśrutam
अध्याय 14
कच्चित्त्वं ब्राह्मणं बालं गां वृद्धं रोगिणं स्त्रियम् ।शरणोपसृतं सत्त्वं नात्याक्षीः शरणप्रदः
kaccittvaṃ brāhmaṇaṃ bālaṃ gāṃ vṛddhaṃ rogiṇaṃ striyam | śaraṇopasṛtaṃ sattvaṃ nātyākṣīḥ śaraṇapradaḥ
अध्याय 14
कच्चित्त्वं नागमोऽगम्यां गम्यां वाऽसत्कृतां स्त्रियम् ।पराजितो वाथ भवान् नोत्तमैर्नासमैः पथि
kaccittvaṃ nāgamo'gamyāṃ gamyāṃ vā'satkṛtāṃ striyam | parājito vātha bhavān nottamairnāsamaiḥ pathi
अध्याय 14
अपि स्वित्पर्यभुङ्क्थास्त्वं सम्भोज्यान् वृद्धबालकान् ।जुगुप्सितं कर्म किञ्चित्कृतवान् न यदक्षमम्
api svitparyabhuṅkthāstvaṃ sambhojyān vṛddhabālakān | jugupsitaṃ karma kiñcitkṛtavān na yadakṣamam
अध्याय 14
कच्चित्प्रेष्ठतमेनाथ हृदयेनात्मबन्धुना ।शून्योऽस्मि रहितो नित्यं मन्यसे तेऽन्यथा न रुक्
kaccitpreṣṭhatamenātha hṛdayenātmabandhunā | śūnyo'smi rahito nityaṃ manyase te'nyathā na ruk
अध्याय 14
प्रथमस्कन्धे युधिष्ठिरवितर्को नाम चतुर्दशोऽध्यायः
prathamaskandhe yudhiṣṭhiravitarko nāma caturdaśo'dhyāyaḥ
पाठ सेटिंग्स · Reading settings
भाषा एवं सामग्री · Language and layers
स्रोत: local proofread transcription: Sanskrit shlokas of the Bhagavata Purana (skandhas 1-12) from sanskritdocuments.org. One chapter per adhyaya; verse numbers as printed in the source (restarting in each adhyaya). The Mahatmya is not included. · प्राप्त 19/10/2026
धर्म ग्रंथ निःशुल्क और विज्ञापन-रहित है। Dharma Granth is free and has no ads. इसे ऐसा बनाए रखने में सहयोग करेंHelp keep it that way → How it is funded
धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।
अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)
मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।
पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)
व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।
आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)
प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।
भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)
आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।
समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)
दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।
पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)
पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।
Collated with Sridhara Swami Bhāvarthadīpikā recension.