Bhagavata Purana
219
अध्याय 219 / 335

Skandha 10, Adhyāya 18

33 श्लोक

पूर्ण अध्याय पाठ33 श्लोक

अध्याय 219

श्लोक 1

अथ कृष्णः परिवृतो ज्ञातिभिर्मुदितात्मभिः ।अनुगीयमानो न्यविशद्व्रजं गोकुलमण्डितम्

atha kṛṣṇaḥ parivṛto jñātibhirmuditātmabhiḥ | anugīyamāno nyaviśadvrajaṃ gokulamaṇḍitam

अध्याय 219

श्लोक 2

व्रजे विक्रीडतोरेवं गोपालच्छद्ममायया ।ग्रीष्मो नामर्तुरभवन्नातिप्रेयाञ्छरीरिणाम्

vraje vikrīḍatorevaṃ gopālacchadmamāyayā | grīṣmo nāmarturabhavannātipreyāñcharīriṇām

अध्याय 219

श्लोक 3

स च वृन्दावनगुणैर्वसन्त इव लक्षितः ।यत्रास्ते भगवान् साक्षाद्रामेण सह केशवः

sa ca vṛndāvanaguṇairvasanta iva lakṣitaḥ | yatrāste bhagavān sākṣādrāmeṇa saha keśavaḥ

अध्याय 219

श्लोक 4

यत्र निर्झरनिर्ह्रादनिवृत्तस्वनझिल्लिकम् ।शश्वत्तच्छीकरर्जीषद्रुममण्डलमण्डितम्

yatra nirjharanirhrādanivṛttasvanajhillikam | śaśvattacchīkararjīṣadrumamaṇḍalamaṇḍitam

अध्याय 219

श्लोक 5

सरित्सरःप्रस्रवणोर्मिवायुना कह्लारकञ्जोत्पलरेणुहारिणा ।न विद्यते यत्र वनौकसां दवो निदाघवह्न्यर्कभवोऽतिशाद्वले

saritsaraḥprasravaṇormivāyunā kahlārakañjotpalareṇuhāriṇā | na vidyate yatra vanaukasāṃ davo nidāghavahnyarkabhavo'tiśādvale

अध्याय 219

श्लोक 6

अगाधतोयह्रदिनी तटोर्मिभि- र्द्रवत्पुरीष्याः पुलिनैः समन्ततः ।न यत्र चण्डांशुकरा विषोल्बणा भुवो रसं शाद्वलितं च गृह्णते

agādhatoyahradinī taṭormibhi- rdravatpurīṣyāḥ pulinaiḥ samantataḥ | na yatra caṇḍāṃśukarā viṣolbaṇā bhuvo rasaṃ śādvalitaṃ ca gṛhṇate

अध्याय 219

श्लोक 7

वनं कुसुमितं श्रीमन्नदच्चित्रमृगद्विजम् ।गायन्मयूरभ्रमरं कूजत्कोकिलसारसम्

vanaṃ kusumitaṃ śrīmannadaccitramṛgadvijam | gāyanmayūrabhramaraṃ kūjatkokilasārasam

अध्याय 219

श्लोक 8

क्रीडिष्यमाणस्तत्कृष्णो भगवान् बलसंयुतः ।वेणुं विरणयन् गोपैर्गोधनैः संवृतोऽविशत्

krīḍiṣyamāṇastatkṛṣṇo bhagavān balasaṃyutaḥ | veṇuṃ viraṇayan gopairgodhanaiḥ saṃvṛto'viśat

अध्याय 219

श्लोक 9

प्रवालबर्हस्तबकस्रग्धातुकृतभूषणाः ।रामकृष्णादयो गोपा ननृतुर्युयुधुर्जगुः

pravālabarhastabakasragdhātukṛtabhūṣaṇāḥ | rāmakṛṣṇādayo gopā nanṛturyuyudhurjaguḥ

अध्याय 219

श्लोक 10

कृष्णस्य नृत्यतः केचिज्जगुः केचिदवादयन् ।वेणुपाणितलैः शृङ्गैः प्रशशंसुरथापरे

kṛṣṇasya nṛtyataḥ kecijjaguḥ kecidavādayan | veṇupāṇitalaiḥ śṛṅgaiḥ praśaśaṃsurathāpare

अध्याय 219

श्लोक 11

गोपजातिप्रतिच्छन्ना देवा गोपालरूपिणौ ।ईडिरे कृष्णरामौ च नटा इव नटं नृप

gopajātipraticchannā devā gopālarūpiṇau | īḍire kṛṣṇarāmau ca naṭā iva naṭaṃ nṛpa

अध्याय 219

श्लोक 12

भ्रामणैर्लङ्घनैः क्षेपैरास्फोटनविकर्षणैः ।चिक्रीडतुर्नियुद्धेन काकपक्षधरौ क्वचित्

bhrāmaṇairlaṅghanaiḥ kṣepairāsphoṭanavikarṣaṇaiḥ | cikrīḍaturniyuddhena kākapakṣadharau kvacit

अध्याय 219

श्लोक 13

क्वचिन्नृत्यत्सु चान्येषु गायकौ वादकौ स्वयम् ।शशंसतुर्महाराज साधु साध्विति वादिनौ

kvacinnṛtyatsu cānyeṣu gāyakau vādakau svayam | śaśaṃsaturmahārāja sādhu sādhviti vādinau

अध्याय 219

श्लोक 14

क्वचिद्बिल्वैः क्वचित्कुम्भैः क्व चामलकमुष्टिभिः ।अस्पृश्यनेत्रबन्धाद्यैः क्वचिन्मृगखगेहया

kvacidbilvaiḥ kvacitkumbhaiḥ kva cāmalakamuṣṭibhiḥ | aspṛśyanetrabandhādyaiḥ kvacinmṛgakhagehayā

अध्याय 219

श्लोक 15

क्वचिच्च दर्दुरप्लावैर्विविधैरुपहासकैः ।कदाचित्स्पन्दोलिकया कर्हिचिन्नृपचेष्टया

kvacicca darduraplāvairvividhairupahāsakaiḥ | kadācitspandolikayā karhicinnṛpaceṣṭayā

अध्याय 219

श्लोक 16

एवं तौ लोकसिद्धाभिः क्रीडाभिश्चेरतुर्वने ।नद्यद्रिद्रोणिकुञ्जेषु काननेषु सरःसु च

evaṃ tau lokasiddhābhiḥ krīḍābhiśceraturvane | nadyadridroṇikuñjeṣu kānaneṣu saraḥsu ca

अध्याय 219

श्लोक 17

पशूंश्चारयतोर्गोपैस्तद्वने रामकृष्णयोः ।गोपरूपी प्रलम्बोऽगादसुरस्तज्जिहीर्षया

paśūṃścārayatorgopaistadvane rāmakṛṣṇayoḥ | goparūpī pralambo'gādasurastajjihīrṣayā

अध्याय 219

श्लोक 18

तं विद्वानपि दाशार्हो भगवान् सर्वदर्शनः ।अन्वमोदत तत्सख्यं वधं तस्य विचिन्तयन्

taṃ vidvānapi dāśārho bhagavān sarvadarśanaḥ | anvamodata tatsakhyaṃ vadhaṃ tasya vicintayan

अध्याय 219

श्लोक 19

तत्रोपाहूय गोपालान् कृष्णः प्राह विहारवित् ।हे गोपा विहरिष्यामो द्वन्द्वीभूय यथायथम्

tatropāhūya gopālān kṛṣṇaḥ prāha vihāravit | he gopā vihariṣyāmo dvandvībhūya yathāyatham

अध्याय 219

श्लोक 20

तत्र चक्रुः परिवृढौ गोपा रामजनार्दनौ ।कृष्णसङ्घट्टिनः केचिदासन् रामस्य चापरे

tatra cakruḥ parivṛḍhau gopā rāmajanārdanau | kṛṣṇasaṅghaṭṭinaḥ kecidāsan rāmasya cāpare

अध्याय 219

श्लोक 21

आचेरुर्विविधाः क्रीडा वाह्यवाहकलक्षणाः ।यत्रारोहन्ति जेतारो वहन्ति च पराजिताः

ācerurvividhāḥ krīḍā vāhyavāhakalakṣaṇāḥ | yatrārohanti jetāro vahanti ca parājitāḥ

अध्याय 219

श्लोक 22

वहन्तो वाह्यमानाश्च चारयन्तश्च गोधनम् ।भाण्डीरकं नाम वटं जग्मुः कृष्णपुरोगमाः

vahanto vāhyamānāśca cārayantaśca godhanam | bhāṇḍīrakaṃ nāma vaṭaṃ jagmuḥ kṛṣṇapurogamāḥ

अध्याय 219

श्लोक 23

रामसङ्घट्टिनो यर्हि श्रीदामवृषभादयः ।क्रीडायां जयिनस्तांस्तानूहुः कृष्णादयो नृप

rāmasaṅghaṭṭino yarhi śrīdāmavṛṣabhādayaḥ | krīḍāyāṃ jayinastāṃstānūhuḥ kṛṣṇādayo nṛpa

अध्याय 219

श्लोक 24

उवाह कृष्णो भगवान् श्रीदामानं पराजितः ।वृषभं भद्रसेनस्तु प्रलम्बो रोहिणीसुतम्

uvāha kṛṣṇo bhagavān śrīdāmānaṃ parājitaḥ | vṛṣabhaṃ bhadrasenastu pralambo rohiṇīsutam

अध्याय 219

श्लोक 25

अविषह्यं मन्यमानः कृष्णं दानवपुङ्गवः ।वहन्द्रुततरं प्रागादवरोहणतः परम्

aviṣahyaṃ manyamānaḥ kṛṣṇaṃ dānavapuṅgavaḥ | vahandrutataraṃ prāgādavarohaṇataḥ param

अध्याय 219

श्लोक 26

तमुद्वहन् धरणिधरेन्द्रगौरवं महासुरो विगतरयो निजं वपुः ।स आस्थितः पुरटपरिच्छदो बभौ तडिद्द्युमानुडुपतिवाडिवाम्बुदः

tamudvahan dharaṇidharendragauravaṃ mahāsuro vigatarayo nijaṃ vapuḥ | sa āsthitaḥ puraṭaparicchado babhau taḍiddyumānuḍupativāḍivāmbudaḥ

अध्याय 219

श्लोक 27

निरीक्ष्य तद्वपुरलमम्बरे चर- त्प्रदीप्तदृग्भ्रुकुटितटोग्रदंष्ट्रकम् ।ज्वलच्छिखं कटककिरीटकुण्डल- त्विषाद्भुतं हलधर ईषदत्रसत्

nirīkṣya tadvapuralamambare cara- tpradīptadṛgbhrukuṭitaṭogradaṃṣṭrakam | jvalacchikhaṃ kaṭakakirīṭakuṇḍala- tviṣādbhutaṃ haladhara īṣadatrasat

अध्याय 219

श्लोक 28

अथागतस्मृतिरभयो रिपुं बलो विहायसार्थमिव हरन्तमात्मनः ।रुषाहनच्छिरसि दृढेन मुष्टिना सुराधिपो गिरिमिव वज्ररंहसा

athāgatasmṛtirabhayo ripuṃ balo vihāyasārthamiva harantamātmanaḥ | ruṣāhanacchirasi dṛḍhena muṣṭinā surādhipo girimiva vajraraṃhasā

अध्याय 219

श्लोक 29

स आहतः सपदि विशीर्णमस्तको मुखाद्वमन् रुधिरमपस्मृतोऽसुरः ।महारवं व्यसुरपतत्समीरयन् गिरिर्यथा मघवत आयुधाहतः

sa āhataḥ sapadi viśīrṇamastako mukhādvaman rudhiramapasmṛto'suraḥ | mahāravaṃ vyasurapatatsamīrayan giriryathā maghavata āyudhāhataḥ

अध्याय 219

श्लोक 30

दृष्ट्वा प्रलम्बं निहतं बलेन बलशालिना ।गोपाः सुविस्मिता आसन् साधु साध्विति वादिनः

dṛṣṭvā pralambaṃ nihataṃ balena balaśālinā | gopāḥ suvismitā āsan sādhu sādhviti vādinaḥ

अध्याय 219

श्लोक 31

आशिषोऽभिगृणन्तस्तं प्रशशंसुस्तदर्हणम् ।प्रेत्यागतमिवालिङ्ग्य प्रेमविह्वलचेतसः

āśiṣo'bhigṛṇantastaṃ praśaśaṃsustadarhaṇam | pretyāgatamivāliṅgya premavihvalacetasaḥ

अध्याय 219

श्लोक 32

पापे प्रलम्बे निहते देवाः परमनिर्वृताः ।अभ्यवर्षन् बलं माल्यैः शशंसुः साधु साध्विति

pāpe pralambe nihate devāḥ paramanirvṛtāḥ | abhyavarṣan balaṃ mālyaiḥ śaśaṃsuḥ sādhu sādhviti

अध्याय 219

श्लोक 18b

दशमस्कन्धे पुर्वार्धे प्रलम्बवधो नामाष्टादशोऽध्यायः

daśamaskandhe purvārdhe pralambavadho nāmāṣṭādaśo'dhyāyaḥ

स्रोत: local proofread transcription: Sanskrit shlokas of the Bhagavata Purana (skandhas 1-12) from sanskritdocuments.org. One chapter per adhyaya; verse numbers as printed in the source (restarting in each adhyaya). The Mahatmya is not included. · प्राप्त 19/10/2026

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शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

6 स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पाठ-भेद एवं संशोधनVariants & corrections

पाठ-भेद टिप्पणी (Alternative Reading / Variant Notes):

Collated with Sridhara Swami Bhāvarthadīpikā recension.