अध्याय 226
श्लोक 1
इन्द्रस्तदात्मनः पूजां विज्ञाय विहतां नृप ।गोपेभ्यः कृष्णनाथेभ्यो नन्दादिभ्यश्चुकोप सः
indrastadātmanaḥ pūjāṃ vijñāya vihatāṃ nṛpa | gopebhyaḥ kṛṣṇanāthebhyo nandādibhyaścukopa saḥ
अध्याय 226
इन्द्रस्तदात्मनः पूजां विज्ञाय विहतां नृप ।गोपेभ्यः कृष्णनाथेभ्यो नन्दादिभ्यश्चुकोप सः
indrastadātmanaḥ pūjāṃ vijñāya vihatāṃ nṛpa | gopebhyaḥ kṛṣṇanāthebhyo nandādibhyaścukopa saḥ
अध्याय 226
गणं सांवर्तकं नाम मेघानां चान्तकारिणाम् ।इन्द्रः प्राचोदयत्क्रुद्धो वाक्यं चाहेशमान्युत
gaṇaṃ sāṃvartakaṃ nāma meghānāṃ cāntakāriṇām | indraḥ prācodayatkruddho vākyaṃ cāheśamānyuta
अध्याय 226
अहो श्रीमदमाहात्म्यं गोपानां काननौकसाम् ।कृष्णं मर्त्यमुपाश्रित्य ये चक्रुर्देवहेलनम्
aho śrīmadamāhātmyaṃ gopānāṃ kānanaukasām | kṛṣṇaṃ martyamupāśritya ye cakrurdevahelanam
अध्याय 226
यथादृढैः कर्ममयैः क्रतुभिर्नामनौनिभैः ।विद्यामान्वीक्षिकीं हित्वा तितीर्षन्ति भवार्णवम्
yathādṛḍhaiḥ karmamayaiḥ kratubhirnāmanaunibhaiḥ | vidyāmānvīkṣikīṃ hitvā titīrṣanti bhavārṇavam
अध्याय 226
वाचालं बालिशं स्तब्धमज्ञं पण्डितमानिनम् ।कृष्णं मर्त्यमुपाश्रित्य गोपा मे चक्रुरप्रियम्
vācālaṃ bāliśaṃ stabdhamajñaṃ paṇḍitamāninam | kṛṣṇaṃ martyamupāśritya gopā me cakrurapriyam
अध्याय 226
एषां श्रियावलिप्तानां कृष्णेनाध्मायितात्मनाम् ।धुनुत श्रीमदस्तम्भं पशून् नयत सङ्क्षयम्
eṣāṃ śriyāvaliptānāṃ kṛṣṇenādhmāyitātmanām | dhunuta śrīmadastambhaṃ paśūn nayata saṅkṣayam
अध्याय 226
अहं चैरावतं नागमारुह्यानुव्रजे व्रजम् ।मरुद्गणैर्महावीर्यैर्नन्दगोष्ठजिघांसया
ahaṃ cairāvataṃ nāgamāruhyānuvraje vrajam | marudgaṇairmahāvīryairnandagoṣṭhajighāṃsayā
अध्याय 226
इत्थं मघवताऽऽज्ञप्ता मेघा निर्मुक्तबन्धनाः ।नन्दगोकुलमासारैः पीडयामासुरोजसा
itthaṃ maghavatā''jñaptā meghā nirmuktabandhanāḥ | nandagokulamāsāraiḥ pīḍayāmāsurojasā
अध्याय 226
विद्योतमाना विद्युद्भिः स्तनन्तः स्तनयित्नुभिः ।तीव्रैर्मरुद्गणैर्नुन्ना ववृषुर्जलशर्कराः
vidyotamānā vidyudbhiḥ stanantaḥ stanayitnubhiḥ | tīvrairmarudgaṇairnunnā vavṛṣurjalaśarkarāḥ
अध्याय 226
स्थूणास्थूला वर्षधारा मुञ्चत्स्वभ्रेष्वभीक्ष्णशः ।जलौघैः प्लाव्यमाना भूर्नादृश्यत नतोन्नतम्
sthūṇāsthūlā varṣadhārā muñcatsvabhreṣvabhīkṣṇaśaḥ | jalaughaiḥ plāvyamānā bhūrnādṛśyata natonnatam
अध्याय 226
अत्यासारातिवातेन पशवो जातवेपनाः ।गोपा गोप्यश्च शीतार्ता गोविन्दं शरणं ययुः
atyāsārātivātena paśavo jātavepanāḥ | gopā gopyaśca śītārtā govindaṃ śaraṇaṃ yayuḥ
अध्याय 226
शिरः सुतांश्च कायेन प्रच्छाद्यासारपीडिताः ।वेपमाना भगवतः पादमूलमुपाययुः
śiraḥ sutāṃśca kāyena pracchādyāsārapīḍitāḥ | vepamānā bhagavataḥ pādamūlamupāyayuḥ
अध्याय 226
कृष्ण कृष्ण महाभाग त्वन्नाथं गोकुलं प्रभो ।त्रातुमर्हसि देवान्नः कुपिताद्भक्तवत्सल
kṛṣṇa kṛṣṇa mahābhāga tvannāthaṃ gokulaṃ prabho | trātumarhasi devānnaḥ kupitādbhaktavatsala
अध्याय 226
शिलावर्षनिपातेन हन्यमानमचेतनम् ।निरीक्ष्य भगवान्मेने कुपितेन्द्रकृतं हरिः
śilāvarṣanipātena hanyamānamacetanam | nirīkṣya bhagavānmene kupitendrakṛtaṃ hariḥ
अध्याय 226
अपर्त्वत्युल्बणं वर्षमतिवातं शिलामयम् ।स्वयागे विहतेऽस्माभिरिन्द्रो नाशाय वर्षति
apartvatyulbaṇaṃ varṣamativātaṃ śilāmayam | svayāge vihate'smābhirindro nāśāya varṣati
अध्याय 226
तत्र प्रतिविधिं सम्यगात्मयोगेन साधये ।लोकेशमानिनां मौढ्याद्धरिष्ये श्रीमदं तमः
tatra pratividhiṃ samyagātmayogena sādhaye | lokeśamānināṃ mauḍhyāddhariṣye śrīmadaṃ tamaḥ
अध्याय 226
न हि सद्भावयुक्तानां सुराणामीशविस्मयः ।मत्तोऽसतां मानभङ्गः प्रशमायोपकल्पते
na hi sadbhāvayuktānāṃ surāṇāmīśavismayaḥ | matto'satāṃ mānabhaṅgaḥ praśamāyopakalpate
अध्याय 226
तस्मान्मच्छरणं गोष्ठं मन्नाथं मत्परिग्रहम् ।गोपाये स्वात्मयोगेन सोऽयं मे व्रत आहितः
tasmānmaccharaṇaṃ goṣṭhaṃ mannāthaṃ matparigraham | gopāye svātmayogena so'yaṃ me vrata āhitaḥ
अध्याय 226
इत्युक्त्वैकेन हस्तेन कृत्वा गोवर्धनाचलम् ।दधार लीलया कृष्णश्छत्राकमिव बालकः
ityuktvaikena hastena kṛtvā govardhanācalam | dadhāra līlayā kṛṣṇaśchatrākamiva bālakaḥ
अध्याय 226
अथाह भगवान् गोपान् हेऽम्ब तात व्रजौकसः ।यथोपजोषं विशत गिरिगर्तं सगोधनाः
athāha bhagavān gopān he'mba tāta vrajaukasaḥ | yathopajoṣaṃ viśata girigartaṃ sagodhanāḥ
अध्याय 226
न त्रास इह वः कार्यो मद्धस्ताद्रिनिपातने ।वातवर्षभयेनालं तत्त्राणं विहितं हि वः
na trāsa iha vaḥ kāryo maddhastādrinipātane | vātavarṣabhayenālaṃ tattrāṇaṃ vihitaṃ hi vaḥ
अध्याय 226
तथा निर्विविशुर्गर्तं कृष्णाश्वासितमानसाः ।यथावकाशं सधनाः सव्रजाः सोपजीविनः
tathā nirviviśurgartaṃ kṛṣṇāśvāsitamānasāḥ | yathāvakāśaṃ sadhanāḥ savrajāḥ sopajīvinaḥ
अध्याय 226
क्षुत्तृड्व्यथां सुखापेक्षां हित्वा तैर्व्रजवासिभिः ।वीक्ष्यमाणो दधावद्रिं सप्ताहं नाचलत्पदात्
kṣuttṛḍvyathāṃ sukhāpekṣāṃ hitvā tairvrajavāsibhiḥ | vīkṣyamāṇo dadhāvadriṃ saptāhaṃ nācalatpadāt
अध्याय 226
कृष्णयोगानुभावं तं निशाम्येन्द्रोऽतिविस्मितः ।निःस्तम्भो भ्रष्टसङ्कल्पः स्वान्मेघान् सन्न्यवारयत्
kṛṣṇayogānubhāvaṃ taṃ niśāmyendro'tivismitaḥ | niḥstambho bhraṣṭasaṅkalpaḥ svānmeghān sannyavārayat
अध्याय 226
खं व्यभ्रमुदितादित्यं वातवर्षं च दारुणम् ।निशाम्योपरतं गोपान् गोवर्धनधरोऽब्रवीत्
khaṃ vyabhramuditādityaṃ vātavarṣaṃ ca dāruṇam | niśāmyoparataṃ gopān govardhanadharo'bravīt
अध्याय 226
निर्यात त्यजत त्रासं गोपाः सस्त्रीधनार्भकाः ।उपारतं वातवर्षं व्युदप्रायाश्च निम्नगाः
niryāta tyajata trāsaṃ gopāḥ sastrīdhanārbhakāḥ | upārataṃ vātavarṣaṃ vyudaprāyāśca nimnagāḥ
अध्याय 226
ततस्ते निर्ययुर्गोपाः स्वं स्वमादाय गोधनम् ।शकटोढोपकरणं स्त्रीबालस्थविराः शनैः
tataste niryayurgopāḥ svaṃ svamādāya godhanam | śakaṭoḍhopakaraṇaṃ strībālasthavirāḥ śanaiḥ
अध्याय 226
भगवानपि तं शैलं स्वस्थाने पूर्ववत्प्रभुः ।पश्यतां सर्वभूतानां स्थापयामास लीलया
bhagavānapi taṃ śailaṃ svasthāne pūrvavatprabhuḥ | paśyatāṃ sarvabhūtānāṃ sthāpayāmāsa līlayā
अध्याय 226
तं प्रेमवेगान्निभृता व्रजौकसो यथा समीयुः परिरम्भणादिभिः ।गोप्यश्च सस्नेहमपूजयन्मुदा दध्यक्षताद्भिर्युयुजुः सदाशिषः
taṃ premavegānnibhṛtā vrajaukaso yathā samīyuḥ parirambhaṇādibhiḥ | gopyaśca sasnehamapūjayanmudā dadhyakṣatādbhiryuyujuḥ sadāśiṣaḥ
अध्याय 226
यशोदा रोहिणी नन्दो रामश्च बलिनां वरः ।कृष्णमालिङ्ग्य युयुजुराशिषः स्नेहकातराः
yaśodā rohiṇī nando rāmaśca balināṃ varaḥ | kṛṣṇamāliṅgya yuyujurāśiṣaḥ snehakātarāḥ
अध्याय 226
दिवि देवगणाः साध्याः सिद्धगन्धर्वचारणाः ।तुष्टुवुर्मुमुचुस्तुष्टाः पुष्पवर्षाणि पार्थिव
divi devagaṇāḥ sādhyāḥ siddhagandharvacāraṇāḥ | tuṣṭuvurmumucustuṣṭāḥ puṣpavarṣāṇi pārthiva
अध्याय 226
शङ्खदुन्दुभयो नेदुर्दिवि देवप्रणोदिताः ।जगुर्गन्धर्वपतयस्तुम्बुरुप्रमुखा नृप
śaṅkhadundubhayo nedurdivi devapraṇoditāḥ | jagurgandharvapatayastumburupramukhā nṛpa
अध्याय 226
ततोऽनुरक्तैः पशुपैः परिश्रितो राजन् स गोष्ठं सबलोऽव्रजद्धरिः ।तथाविधान्यस्य कृतानि गोपिकाः गायन्त्य ईयुर्मुदिता हृदिस्पृशः
tato'nuraktaiḥ paśupaiḥ pariśrito rājan sa goṣṭhaṃ sabalo'vrajaddhariḥ | tathāvidhānyasya kṛtāni gopikāḥ gāyantya īyurmuditā hṛdispṛśaḥ
अध्याय 226
दशमस्कन्धे पूर्वार्धे पञ्चविंशोऽध्ययः
daśamaskandhe pūrvārdhe pañcaviṃśo'dhyayaḥ
पाठ सेटिंग्स · Reading settings
भाषा एवं सामग्री · Language and layers
स्रोत: local proofread transcription: Sanskrit shlokas of the Bhagavata Purana (skandhas 1-12) from sanskritdocuments.org. One chapter per adhyaya; verse numbers as printed in the source (restarting in each adhyaya). The Mahatmya is not included. · प्राप्त 19/10/2026
धर्म ग्रंथ निःशुल्क और विज्ञापन-रहित है। Dharma Granth is free and has no ads. इसे ऐसा बनाए रखने में सहयोग करेंHelp keep it that way → How it is funded
धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।
अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)
मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।
पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)
व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।
आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)
प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।
भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)
आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।
समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)
दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।
पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)
पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।
Collated with Sridhara Swami Bhāvarthadīpikā recension.