अध्याय 262
श्लोक 1
एकैकशस्ताः कृष्णस्य पुत्रान् दश दशाबलाः ।अजीजनन्ननवमान् पितुः सर्वात्मसम्पदा
ekaikaśastāḥ kṛṣṇasya putrān daśa daśābalāḥ | ajījanannanavamān pituḥ sarvātmasampadā
अध्याय 262
एकैकशस्ताः कृष्णस्य पुत्रान् दश दशाबलाः ।अजीजनन्ननवमान् पितुः सर्वात्मसम्पदा
ekaikaśastāḥ kṛṣṇasya putrān daśa daśābalāḥ | ajījanannanavamān pituḥ sarvātmasampadā
अध्याय 262
गृहादनपगं वीक्ष्य राजपुत्र्योऽच्युतं स्थितम् ।प्रेष्ठं न्यमंसत स्वं स्वं न तत्तत्त्वविदः स्त्रियः
gṛhādanapagaṃ vīkṣya rājaputryo'cyutaṃ sthitam | preṣṭhaṃ nyamaṃsata svaṃ svaṃ na tattattvavidaḥ striyaḥ
अध्याय 262
चार्वब्जकोशवदनायतबाहुनेत्र- सप्रेमहासरसवीक्षितवल्गुजल्पैः ।सम्मोहिता भगवतो न मनो विजेतुं स्वैर्विभ्रमैः समशकन् वनिता विभूम्नः
cārvabjakośavadanāyatabāhunetra- sapremahāsarasavīkṣitavalgujalpaiḥ | sammohitā bhagavato na mano vijetuṃ svairvibhramaiḥ samaśakan vanitā vibhūmnaḥ
अध्याय 262
स्मायावलोकलवदर्शितभावहारि- भ्रूमण्डलप्रहितसौरतमन्त्रशौण्डैः ।पत्न्यस्तु षोडशसहस्रमनङ्गबाणैः यस्येन्द्रियं विमथितुं करणैर्न शेकुः
smāyāvalokalavadarśitabhāvahāri- bhrūmaṇḍalaprahitasauratamantraśauṇḍaiḥ | patnyastu ṣoḍaśasahasramanaṅgabāṇaiḥ yasyendriyaṃ vimathituṃ karaṇairna śekuḥ
अध्याय 262
इत्थं रमापतिमवाप्य पतिं स्त्रियस्ता ब्रह्मादयोऽपि न विदुः पदवीं यदीयाम् ।भेजुर्मुदाविरतमेधितयानुराग- हासावलोकनवसङ्गमलालसाद्यम्
itthaṃ ramāpatimavāpya patiṃ striyastā brahmādayo'pi na viduḥ padavīṃ yadīyām | bhejurmudāviratamedhitayānurāga- hāsāvalokanavasaṅgamalālasādyam
अध्याय 262
प्रत्युद्गमासनवरार्हणपादशौच- ताम्बूलविश्रमणवीजनगन्धमाल्यैः ।केशप्रसारशयनस्नपनोपहार्यैः दासीशता अपि विभोर्विदधुः स्म दास्यम्
pratyudgamāsanavarārhaṇapādaśauca- tāmbūlaviśramaṇavījanagandhamālyaiḥ | keśaprasāraśayanasnapanopahāryaiḥ dāsīśatā api vibhorvidadhuḥ sma dāsyam
अध्याय 262
तासां या दश पुत्राणां कृष्णस्त्रीणां पुरोदिताः ।अष्टौ महिष्यस्तत्पुत्रान् प्रद्युम्नादीन् गृणामि ते
tāsāṃ yā daśa putrāṇāṃ kṛṣṇastrīṇāṃ puroditāḥ | aṣṭau mahiṣyastatputrān pradyumnādīn gṛṇāmi te
अध्याय 262
चारुदेष्णः सुदेष्णश्च चारुदेहश्च वीर्यवान् ।सुचारुश्चारुगुप्तश्च भद्रचारुस्तथापरः
cārudeṣṇaḥ sudeṣṇaśca cārudehaśca vīryavān | sucāruścāruguptaśca bhadracārustathāparaḥ
अध्याय 262
चारुचन्द्रो विचारुश्च चारुश्च दशमो हरेः ।प्रद्युम्नप्रमुखा जाता रुक्मिण्यां नावमाः पितुः
cārucandro vicāruśca cāruśca daśamo hareḥ | pradyumnapramukhā jātā rukmiṇyāṃ nāvamāḥ pituḥ
अध्याय 262
भानुः सुभानुः स्वर्भानुः प्रभानुर्भानुमांस्तथा ।चन्द्रभानुर्बृहद्भानुरतिभानुस्तथाष्टमः
bhānuḥ subhānuḥ svarbhānuḥ prabhānurbhānumāṃstathā | candrabhānurbṛhadbhānuratibhānustathāṣṭamaḥ
अध्याय 262
श्रीभानुः प्रतिभानुश्च सत्यभामात्मजा दश ।साम्बः सुमित्रः पुरुजिच्छतजिच्च सहस्रजित्
śrībhānuḥ pratibhānuśca satyabhāmātmajā daśa | sāmbaḥ sumitraḥ purujicchatajicca sahasrajit
अध्याय 262
विजयश्चित्रकेतुश्च वसुमान् द्रविडः क्रतुः ।जाम्बवत्याः सुता ह्येते साम्बाद्याः पितृसम्मताः
vijayaścitraketuśca vasumān draviḍaḥ kratuḥ | jāmbavatyāḥ sutā hyete sāmbādyāḥ pitṛsammatāḥ
अध्याय 262
वीरश्चन्द्रोऽश्वसेनश्च चित्रगुर्वेगवान् वृषः ।आमः शङ्कुर्वसुः श्रीमान् कुन्तिर्नाग्नजितेः सुताः
vīraścandro'śvasenaśca citragurvegavān vṛṣaḥ | āmaḥ śaṅkurvasuḥ śrīmān kuntirnāgnajiteḥ sutāḥ
अध्याय 262
श्रुतः कविर्वृषो वीरः सुबाहुर्भद्र एकलः ।शान्तिर्दर्शः पूर्णमासः कालिन्द्याः सोमकोऽवरः
śrutaḥ kavirvṛṣo vīraḥ subāhurbhadra ekalaḥ | śāntirdarśaḥ pūrṇamāsaḥ kālindyāḥ somako'varaḥ
अध्याय 262
प्रघोषो गात्रवान् सिंहो बलः प्रबल ऊर्ध्वगः ।माद्र्याः पुत्रा महाशक्तिः सह ओजोऽपराजितः
praghoṣo gātravān siṃho balaḥ prabala ūrdhvagaḥ | mādryāḥ putrā mahāśaktiḥ saha ojo'parājitaḥ
अध्याय 262
वृको हर्षोऽनिलो गृध्रो वर्धनोऽन्नाद एव च ।महाशः पावनो वह्निर्मित्रविन्दात्मजाः क्षुधिः
vṛko harṣo'nilo gṛdhro vardhano'nnāda eva ca | mahāśaḥ pāvano vahnirmitravindātmajāḥ kṣudhiḥ
अध्याय 262
सङ्ग्रामजिद्बृहत्सेनः शूरः प्रहरणोऽरिजित् ।जयः सुभद्रो भद्राया वाम आयुश्च सत्यकः
saṅgrāmajidbṛhatsenaḥ śūraḥ praharaṇo'rijit | jayaḥ subhadro bhadrāyā vāma āyuśca satyakaḥ
अध्याय 262
दीप्तिमांस्ताम्रतप्ताद्या रोहिण्यास्तनया हरेः ।प्रद्युम्नाच्चानिरुद्धोऽभूद्रुक्मवत्यां महाबलः
dīptimāṃstāmrataptādyā rohiṇyāstanayā hareḥ | pradyumnāccāniruddho'bhūdrukmavatyāṃ mahābalaḥ
अध्याय 262
पुत्र्यां तु रुक्मिणो राजन् नाम्ना भोजकटे पुरे ।एतेषां पुत्रपौत्राश्च बभूवुः कोटिशो नृप ।मातरः कृष्णजातानां सहस्राणि च षोडश
putryāṃ tu rukmiṇo rājan nāmnā bhojakaṭe pure | eteṣāṃ putrapautrāśca babhūvuḥ koṭiśo nṛpa | mātaraḥ kṛṣṇajātānāṃ sahasrāṇi ca ṣoḍaśa
अध्याय 262
राजोवाच ।कथं रुक्म्यरिपुत्राय प्रादाद्दुहितरं युधि ।कृष्णेन परिभूतस्तं हन्तुं रन्ध्रं प्रतीक्षते ।एतदाख्याहि मे विद्वन् द्विषोर्वैवाहिकं मिथः
rājovāca | kathaṃ rukmyariputrāya prādādduhitaraṃ yudhi | kṛṣṇena paribhūtastaṃ hantuṃ randhraṃ pratīkṣate | etadākhyāhi me vidvan dviṣorvaivāhikaṃ mithaḥ
अध्याय 262
अनागतमतीतं च वर्तमानमतीन्द्रियम् ।विप्रकृष्टं व्यवहितं सम्यक् पश्यन्ति योगिनः
anāgatamatītaṃ ca vartamānamatīndriyam | viprakṛṣṭaṃ vyavahitaṃ samyak paśyanti yoginaḥ
अध्याय 262
वृतः स्वयंवरे साक्षादनङ्गोऽङ्गयुतस्तया ।राज्ञः समेतान् निर्जित्य जहारैकरथो युधि
vṛtaḥ svayaṃvare sākṣādanaṅgo'ṅgayutastayā | rājñaḥ sametān nirjitya jahāraikaratho yudhi
अध्याय 262
यद्यप्यनुस्मरन् वैरं रुक्मी कृष्णावमानितः ।व्यतरद्भागिनेयाय सुतां कुर्वन् स्वसुः प्रियम्
yadyapyanusmaran vairaṃ rukmī kṛṣṇāvamānitaḥ | vyataradbhāgineyāya sutāṃ kurvan svasuḥ priyam
अध्याय 262
रुक्मिण्यास्तनयां राजन् कृतवर्मसुतो बली ।उपयेमे विशालाक्षीं कन्यां चारुमतीं किल
rukmiṇyāstanayāṃ rājan kṛtavarmasuto balī | upayeme viśālākṣīṃ kanyāṃ cārumatīṃ kila
अध्याय 262
दौहित्रायानिरुद्धाय पौत्रीं रुक्म्यददाद्धरेः ।रोचनां बद्धवैरोऽपि स्वसुः प्रियचिकीर्षया ।जानन्नधर्मं तद्यौनं स्नेहपाशानुबन्धनः
dauhitrāyāniruddhāya pautrīṃ rukmyadadāddhareḥ | rocanāṃ baddhavairo'pi svasuḥ priyacikīrṣayā | jānannadharmaṃ tadyaunaṃ snehapāśānubandhanaḥ
अध्याय 262
तस्मिन्नभ्युदये राजन् रुक्मिणी रामकेशवौ ।पुरं भोजकटं जग्मुः साम्बप्रद्युम्नकादयः
tasminnabhyudaye rājan rukmiṇī rāmakeśavau | puraṃ bhojakaṭaṃ jagmuḥ sāmbapradyumnakādayaḥ
अध्याय 262
तस्मिन् निवृत्त उद्वाहे कालिङ्गप्रमुखा नृपाः ।दृप्तास्ते रुक्मिणं प्रोचुर्बलमक्षैर्विनिर्जय
tasmin nivṛtta udvāhe kāliṅgapramukhā nṛpāḥ | dṛptāste rukmiṇaṃ procurbalamakṣairvinirjaya
अध्याय 262
अनक्षज्ञो ह्ययं राजन्नपि तद्व्यसनं महत् ।इत्युक्तो बलमाहूय तेनाक्षैर्रुक्म्यदीव्यत
anakṣajño hyayaṃ rājannapi tadvyasanaṃ mahat | ityukto balamāhūya tenākṣairrukmyadīvyata
अध्याय 262
शतं सहस्रमयुतं रामस्तत्राददे पणम् ।तं तु रुक्म्यजयत्तत्र कालिङ्गः प्राहसद्बलम् ।दन्तान् सन्दर्शयन्नुच्चैर्नामृष्यत्तद्धलायुधः
śataṃ sahasramayutaṃ rāmastatrādade paṇam | taṃ tu rukmyajayattatra kāliṅgaḥ prāhasadbalam | dantān sandarśayannuccairnāmṛṣyattaddhalāyudhaḥ
अध्याय 262
ततो लक्षं रुक्म्यगृह्णाद् ग्लहं तत्राजयद्बलः ।जितवानहमित्याह रुक्मी कैतवमाश्रितः
tato lakṣaṃ rukmyagṛhṇād glahaṃ tatrājayadbalaḥ | jitavānahamityāha rukmī kaitavamāśritaḥ
अध्याय 262
मन्युना क्षुभितः श्रीमान् समुद्र इव पर्वणि ।जात्यारुणाक्षोऽतिरुषा न्यर्बुदं ग्लहमाददे
manyunā kṣubhitaḥ śrīmān samudra iva parvaṇi | jātyāruṇākṣo'tiruṣā nyarbudaṃ glahamādade
अध्याय 262
तं चापि जितवान् रामो धर्मेणच्छलमाश्रितः ।रुक्मी जितं मयात्रेमे वदन्तु प्राश्निका इति
taṃ cāpi jitavān rāmo dharmeṇacchalamāśritaḥ | rukmī jitaṃ mayātreme vadantu prāśnikā iti
अध्याय 262
तदाब्रवीन्नभोवाणी बलेनैव जितो ग्लहः ।धर्मतो वचनेनैव रुक्मी वदति वै मृषा
tadābravīnnabhovāṇī balenaiva jito glahaḥ | dharmato vacanenaiva rukmī vadati vai mṛṣā
अध्याय 262
तामनादृत्य वैदर्भो दुष्टराजन्यचोदितः ।सङ्कर्षणं परिहसन् बभाषे कालचोदितः
tāmanādṛtya vaidarbho duṣṭarājanyacoditaḥ | saṅkarṣaṇaṃ parihasan babhāṣe kālacoditaḥ
अध्याय 262
नैवाक्षकोविदा यूयं गोपाला वनगोचराः ।अक्षैर्दीव्यन्ति राजानो बाणैश्च न भवादृशाः
naivākṣakovidā yūyaṃ gopālā vanagocarāḥ | akṣairdīvyanti rājāno bāṇaiśca na bhavādṛśāḥ
अध्याय 262
रुक्मिणैवमधिक्षिप्तो राजभिश्चोपहासितः ।क्रुद्धः परिघमुद्यम्य जघ्ने तं नृम्णसंसदि
rukmiṇaivamadhikṣipto rājabhiścopahāsitaḥ | kruddhaḥ parighamudyamya jaghne taṃ nṛmṇasaṃsadi
अध्याय 262
कलिङ्गराजं तरसा गृहीत्वा दशमे पदे ।दन्तानपातयत्क्रुद्धो योऽहसद्विवृतैर्द्विजैः
kaliṅgarājaṃ tarasā gṛhītvā daśame pade | dantānapātayatkruddho yo'hasadvivṛtairdvijaiḥ
अध्याय 262
अन्ये निर्भिन्नबाहूरुशिरसो रुधिरोक्षिताः ।राजानो दुद्रवर्भीता बलेन परिघार्दिताः
anye nirbhinnabāhūruśiraso rudhirokṣitāḥ | rājāno dudravarbhītā balena parighārditāḥ
अध्याय 262
निहते रुक्मिणि श्याले नाब्रवीत्साध्वसाधु वा ।रुक्मिणीबलयो राजन् स्नेहभङ्गभयाद्धरिः
nihate rukmiṇi śyāle nābravītsādhvasādhu vā | rukmiṇībalayo rājan snehabhaṅgabhayāddhariḥ
अध्याय 262
ततोऽनिरुद्धं सह सूर्यया वरं रथं समारोप्य ययुः कुशस्थलीम् ।रामादयो भोजकटाद्दशार्हाः सिद्धाखिलार्था मधुसूदनाश्रयाः
tato'niruddhaṃ saha sūryayā varaṃ rathaṃ samāropya yayuḥ kuśasthalīm | rāmādayo bhojakaṭāddaśārhāḥ siddhākhilārthā madhusūdanāśrayāḥ
अध्याय 262
संहितायां दशमस्कन्धे उत्तरार्धे अनिरुद्ध- विवाहे रुक्मिवधो नामैकषष्टितमोऽध्यायः
saṃhitāyāṃ daśamaskandhe uttarārdhe aniruddha- vivāhe rukmivadho nāmaikaṣaṣṭitamo'dhyāyaḥ
पाठ सेटिंग्स · Reading settings
भाषा एवं सामग्री · Language and layers
स्रोत: local proofread transcription: Sanskrit shlokas of the Bhagavata Purana (skandhas 1-12) from sanskritdocuments.org. One chapter per adhyaya; verse numbers as printed in the source (restarting in each adhyaya). The Mahatmya is not included. · प्राप्त 19/10/2026
धर्म ग्रंथ निःशुल्क और विज्ञापन-रहित है। Dharma Granth is free and has no ads. इसे ऐसा बनाए रखने में सहयोग करेंHelp keep it that way → How it is funded
धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।
अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)
मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।
पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)
व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।
आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)
प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।
भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)
आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।
समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)
दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।
पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)
पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।
Collated with Sridhara Swami Bhāvarthadīpikā recension.