Bhagavata Purana
29
अध्याय 29 / 335

Skandha 2, Adhyāya 10

51 श्लोक

पूर्ण अध्याय पाठ51 श्लोक

अध्याय 29

श्लोक 1

अत्र सर्गो विसर्गश्च स्थानं पोषणमूतयः ।मन्वन्तरेशानुकथा निरोधो मुक्तिराश्रयः

atra sargo visargaśca sthānaṃ poṣaṇamūtayaḥ | manvantareśānukathā nirodho muktirāśrayaḥ

अध्याय 29

श्लोक 2

दशमस्य विशुद्ध्यर्थं नवानामिह लक्षणम् ।वर्णयन्ति महात्मानः श्रुतेनार्थेन चाञ्जसा

daśamasya viśuddhyarthaṃ navānāmiha lakṣaṇam | varṇayanti mahātmānaḥ śrutenārthena cāñjasā

अध्याय 29

श्लोक 3

भूतमात्रेन्द्रियधियां जन्म सर्ग उदाहृतः ।ब्रह्मणो गुणवैषम्याद्विसर्गः पौरुषः स्मृतः

bhūtamātrendriyadhiyāṃ janma sarga udāhṛtaḥ | brahmaṇo guṇavaiṣamyādvisargaḥ pauruṣaḥ smṛtaḥ

अध्याय 29

श्लोक 4

स्थितिर्वैकुण्ठविजयः पोषणं तदनुग्रहः ।मन्वन्तराणि सद्धर्म ऊतयः कर्मवासनाः

sthitirvaikuṇṭhavijayaḥ poṣaṇaṃ tadanugrahaḥ | manvantarāṇi saddharma ūtayaḥ karmavāsanāḥ

अध्याय 29

श्लोक 5

अवतारानुचरितं हरेश्चास्यानुवर्तिनाम् ।सतामीशकथाः प्रोक्ता नानाख्यानोपबृंहिताः

avatārānucaritaṃ hareścāsyānuvartinām | satāmīśakathāḥ proktā nānākhyānopabṛṃhitāḥ

अध्याय 29

श्लोक 6

निरोधोऽस्यानुशयनमात्मनः सह शक्तिभिः ।मुक्तिर्हित्वान्यथा रूपं स्वरूपेण व्यवस्थितिः

nirodho'syānuśayanamātmanaḥ saha śaktibhiḥ | muktirhitvānyathā rūpaṃ svarūpeṇa vyavasthitiḥ

अध्याय 29

श्लोक 7

आभासश्च निरोधश्च यतश्चाध्यवसीयते ।स आश्रयः परं ब्रह्म परमात्मेति शब्द्यते

ābhāsaśca nirodhaśca yataścādhyavasīyate | sa āśrayaḥ paraṃ brahma paramātmeti śabdyate

अध्याय 29

श्लोक 8

योऽध्यात्मिकोऽयं पुरुषः सोऽसावेवाधिदैविकः ।यस्तत्रोभयविच्छेदः पुरुषो ह्याधिभौतिकः

yo'dhyātmiko'yaṃ puruṣaḥ so'sāvevādhidaivikaḥ | yastatrobhayavicchedaḥ puruṣo hyādhibhautikaḥ

अध्याय 29

श्लोक 9

एकमेकतराभावे यदा नोपलभामहे ।त्रितयं तत्र यो वेद स आत्मा स्वाश्रयाश्रयः

ekamekatarābhāve yadā nopalabhāmahe | tritayaṃ tatra yo veda sa ātmā svāśrayāśrayaḥ

अध्याय 29

श्लोक 10

पुरुषोऽण्डं विनिर्भिद्य यदासौ स विनिर्गतः ।आत्मनोऽयनमन्विच्छन्नपोऽस्राक्षीच्छुचिः शुचीः

puruṣo'ṇḍaṃ vinirbhidya yadāsau sa vinirgataḥ | ātmano'yanamanvicchannapo'srākṣīcchuciḥ śucīḥ

अध्याय 29

श्लोक 11

तास्ववात्सीत्स्वसृष्टासु सहस्रपरिवत्सरान् ।तेन नारायणो नाम यदापः पुरुषोद्भवाः

tāsvavātsītsvasṛṣṭāsu sahasraparivatsarān | tena nārāyaṇo nāma yadāpaḥ puruṣodbhavāḥ

अध्याय 29

श्लोक 12

द्रव्यं कर्म च कालश्च स्वभावो जीव एव च ।यदनुग्रहतः सन्ति न सन्ति यदुपेक्षया

dravyaṃ karma ca kālaśca svabhāvo jīva eva ca | yadanugrahataḥ santi na santi yadupekṣayā

अध्याय 29

श्लोक 13

एको नानात्वमन्विच्छन् योगतल्पात्समुत्थितः ।वीर्यं हिरण्मयं देवो मायया व्यसृजत्त्रिधा

eko nānātvamanvicchan yogatalpātsamutthitaḥ | vīryaṃ hiraṇmayaṃ devo māyayā vyasṛjattridhā

अध्याय 29

श्लोक 14

अधिदैवमथाध्यात्ममधिभूतमिति प्रभुः ।यथैकं पौरुषं वीर्यं त्रिधाभिद्यत तच्छृणु

adhidaivamathādhyātmamadhibhūtamiti prabhuḥ | yathaikaṃ pauruṣaṃ vīryaṃ tridhābhidyata tacchṛṇu

अध्याय 29

श्लोक 15

अन्तःशरीर आकाशात्पुरुषस्य विचेष्टतः ।ओजः सहो बलं जज्ञे ततः प्राणो महानसुः

antaḥśarīra ākāśātpuruṣasya viceṣṭataḥ | ojaḥ saho balaṃ jajñe tataḥ prāṇo mahānasuḥ

अध्याय 29

श्लोक 16

अनुप्राणन्ति यं प्राणाः प्राणन्तं सर्वजन्तुषु ।अपानन्तमपानन्ति नरदेवमिवानुगाः

anuprāṇanti yaṃ prāṇāḥ prāṇantaṃ sarvajantuṣu | apānantamapānanti naradevamivānugāḥ

अध्याय 29

श्लोक 17

प्राणेन क्षिपता क्षुत्तृडन्तरा जायते प्रभोः ।पिपासतो जक्षतश्च प्राङ्मुखं निरभिद्यत

prāṇena kṣipatā kṣuttṛḍantarā jāyate prabhoḥ | pipāsato jakṣataśca prāṅmukhaṃ nirabhidyata

अध्याय 29

श्लोक 18

मुखतस्तालु निर्भिन्नं जिह्वा तत्रोपजायते ।ततो नानारसो जज्ञे जिह्वया योऽधिगम्यते

mukhatastālu nirbhinnaṃ jihvā tatropajāyate | tato nānāraso jajñe jihvayā yo'dhigamyate

अध्याय 29

श्लोक 19

विवक्षोर्मुखतो भूम्नो वह्निर्वाग्व्याहृतं तयोः ।जले वै तस्य सुचिरं निरोधः समजायत

vivakṣormukhato bhūmno vahnirvāgvyāhṛtaṃ tayoḥ | jale vai tasya suciraṃ nirodhaḥ samajāyata

अध्याय 29

श्लोक 20

नासिके निरभिद्येतां दोधूयति नभस्वति ।तत्र वायुर्गन्धवहो घ्राणो नसि जिघृक्षतः

nāsike nirabhidyetāṃ dodhūyati nabhasvati | tatra vāyurgandhavaho ghrāṇo nasi jighṛkṣataḥ

अध्याय 29

श्लोक 21

यदात्मनि निरालोकमात्मानं च दिदृक्षतः ।निर्भिन्ने ह्यक्षिणी तस्य ज्योतिश्चक्षुर्गुणग्रहः

yadātmani nirālokamātmānaṃ ca didṛkṣataḥ | nirbhinne hyakṣiṇī tasya jyotiścakṣurguṇagrahaḥ

अध्याय 29

श्लोक 22

बोध्यमानस्य ऋषिभिरात्मनस्तज्जिघृक्षतः ।कर्णौ च निरभिद्येतां दिशः श्रोत्रं गुणग्रहः

bodhyamānasya ṛṣibhirātmanastajjighṛkṣataḥ | karṇau ca nirabhidyetāṃ diśaḥ śrotraṃ guṇagrahaḥ

अध्याय 29

श्लोक 23

वस्तुनो मृदुकाठिन्यलघुगुर्वोष्णशीतताम् ।जिघृक्षतस्त्वङ् निर्भिन्ना तस्यां रोममहीरुहाः ।तत्र चान्तर्बहिर्वातस्त्वचा लब्धगुणो वृतः

vastuno mṛdukāṭhinyalaghugurvoṣṇaśītatām | jighṛkṣatastvaṅ nirbhinnā tasyāṃ romamahīruhāḥ | tatra cāntarbahirvātastvacā labdhaguṇo vṛtaḥ

अध्याय 29

श्लोक 24

हस्तौ रुरुहतुस्तस्य नानाकर्मचिकीर्षया ।तयोस्तु बलमिन्द्रश्च आदानमुभयाश्रयम्

hastau ruruhatustasya nānākarmacikīrṣayā | tayostu balamindraśca ādānamubhayāśrayam

अध्याय 29

श्लोक 25

गतिं जिगीषतः पादौ रुरुहातेऽभिकामिकाम् ।पद्भ्यां यज्ञः स्वयं हव्यं कर्मभिः क्रियते नृभिः

gatiṃ jigīṣataḥ pādau ruruhāte'bhikāmikām | padbhyāṃ yajñaḥ svayaṃ havyaṃ karmabhiḥ kriyate nṛbhiḥ

अध्याय 29

श्लोक 26

निरभिद्यत शिश्नो वै प्रजानन्दामृतार्थिनः ।उपस्थ आसीत्कामानां प्रियं तदुभयाश्रयम्

nirabhidyata śiśno vai prajānandāmṛtārthinaḥ | upastha āsītkāmānāṃ priyaṃ tadubhayāśrayam

अध्याय 29

श्लोक 27

उत्सिसृक्षोर्धातुमलं निरभिद्यत वै गुदम् ।ततः पायुस्ततो मित्र उत्सर्ग उभयाश्रयः

utsisṛkṣordhātumalaṃ nirabhidyata vai gudam | tataḥ pāyustato mitra utsarga ubhayāśrayaḥ

अध्याय 29

श्लोक 28

आसिसृप्सोः पुरः पुर्या नाभिद्वारमपानतः ।तत्रापानस्ततो मृत्युः पृथक्त्वमुभयाश्रयम्

āsisṛpsoḥ puraḥ puryā nābhidvāramapānataḥ | tatrāpānastato mṛtyuḥ pṛthaktvamubhayāśrayam

अध्याय 29

श्लोक 29

आदित्सोरन्नपानानामासन् कुक्ष्यन्त्रनाडयः ।नद्यः समुद्राश्च तयोस्तुष्टिः पुष्टिस्तदाश्रये

āditsorannapānānāmāsan kukṣyantranāḍayaḥ | nadyaḥ samudrāśca tayostuṣṭiḥ puṣṭistadāśraye

अध्याय 29

श्लोक 30

निदिध्यासोरात्ममायां हृदयं निरभिद्यत ।ततो मनस्ततश्चन्द्रः सङ्कल्पः काम एव च

nididhyāsorātmamāyāṃ hṛdayaṃ nirabhidyata | tato manastataścandraḥ saṅkalpaḥ kāma eva ca

अध्याय 29

श्लोक 31

त्वक्चर्ममांसरुधिरमेदोमज्जास्थिधातवः ।भूम्यप्तेजोमयाः सप्त प्राणो व्योमाम्बुवायुभिः

tvakcarmamāṃsarudhiramedomajjāsthidhātavaḥ | bhūmyaptejomayāḥ sapta prāṇo vyomāmbuvāyubhiḥ

अध्याय 29

श्लोक 32

गुणात्मकानीन्द्रियाणि भूतादिप्रभवा गुणाः ।मनः सर्वविकारात्मा बुद्धिर्विज्ञानरूपिणी

guṇātmakānīndriyāṇi bhūtādiprabhavā guṇāḥ | manaḥ sarvavikārātmā buddhirvijñānarūpiṇī

अध्याय 29

श्लोक 33

एतद्भगवतो रूपं स्थूलं ते व्याहृतं मया ।मह्यादिभिश्चावरणैरष्टभिर्बहिरावृतम्

etadbhagavato rūpaṃ sthūlaṃ te vyāhṛtaṃ mayā | mahyādibhiścāvaraṇairaṣṭabhirbahirāvṛtam

अध्याय 29

श्लोक 34

अतः परं सूक्ष्मतममव्यक्तं निर्विशेषणम् ।अनादिमध्यनिधनं नित्यं वाङ्मनसः परम्

ataḥ paraṃ sūkṣmatamamavyaktaṃ nirviśeṣaṇam | anādimadhyanidhanaṃ nityaṃ vāṅmanasaḥ param

अध्याय 29

श्लोक 35

अमुनी भगवद्रूपे मया ते अनुवर्णिते ।उभे अपि न गृह्णन्ति मायासृष्टे विपश्चितः

amunī bhagavadrūpe mayā te anuvarṇite | ubhe api na gṛhṇanti māyāsṛṣṭe vipaścitaḥ

अध्याय 29

श्लोक 36

स वाच्यवाचकतया भगवान् ब्रह्मरूपधृक् ।नामरूपक्रिया धत्ते सकर्माकर्मकः परः

sa vācyavācakatayā bhagavān brahmarūpadhṛk | nāmarūpakriyā dhatte sakarmākarmakaḥ paraḥ

अध्याय 29

श्लोक 37

प्रजापतीन् मनून् देवान् ऋषीन् पितृगणान् पृथक् ।सिद्धचारणगन्धर्वान् विद्याध्रासुरगुह्यकान्

prajāpatīn manūn devān ṛṣīn pitṛgaṇān pṛthak | siddhacāraṇagandharvān vidyādhrāsuraguhyakān

अध्याय 29

श्लोक 38

किन्नराप्सरसो नागान् सर्पान् किम्पुरुषोरगान् ।मातॄरक्षःपिशाचांश्च प्रेतभूतविनायकान्

kinnarāpsaraso nāgān sarpān kimpuruṣoragān | mātṝrakṣaḥpiśācāṃśca pretabhūtavināyakān

अध्याय 29

श्लोक 39

कूष्माण्डोन्मादवेतालान् यातुधानान् ग्रहानपि ।खगान् मृगान् पशून् वृक्षान् गिरीन् नृप सरीसृपान्

kūṣmāṇḍonmādavetālān yātudhānān grahānapi | khagān mṛgān paśūn vṛkṣān girīn nṛpa sarīsṛpān

अध्याय 29

श्लोक 40

द्विविधाश्चतुर्विधा येऽन्ये जलस्थलनभौकसः ।कुशलाकुशला मिश्राः कर्मणां गतयस्त्विमाः

dvividhāścaturvidhā ye'nye jalasthalanabhaukasaḥ | kuśalākuśalā miśrāḥ karmaṇāṃ gatayastvimāḥ

अध्याय 29

श्लोक 41

सत्त्वं रजस्तम इति तिस्रः सुरनृनारकाः ।तत्राप्येकैकशो राजन् भिद्यन्ते गतयस्त्रिधा ।यदैकैकतरोऽन्याभ्यां स्वभाव उपहन्यते

sattvaṃ rajastama iti tisraḥ suranṛnārakāḥ | tatrāpyekaikaśo rājan bhidyante gatayastridhā | yadaikaikataro'nyābhyāṃ svabhāva upahanyate

अध्याय 29

श्लोक 43

स एवेदं जगद्धाता भगवान् धर्मरूपधृक् ।पुष्णाति स्थापयन् विश्वं तिर्यङ् नरसुरात्मभिः ॥ ४२॥ ततः कालाग्निरुद्रात्मा यत्सृष्टमिदमात्मनः ।सन्नियच्छति कालेन घनानीकमिवानिलः

sa evedaṃ jagaddhātā bhagavān dharmarūpadhṛk | puṣṇāti sthāpayan viśvaṃ tiryaṅ narasurātmabhiḥ || 42|| tataḥ kālāgnirudrātmā yatsṛṣṭamidamātmanaḥ | sanniyacchati kālena ghanānīkamivānilaḥ

अध्याय 29

श्लोक 44

इत्थम्भावेन कथितो भगवान् भगवत्तमः ।नेत्थम्भावेन हि परं द्रष्टुमर्हन्ति सूरयः

itthambhāvena kathito bhagavān bhagavattamaḥ | netthambhāvena hi paraṃ draṣṭumarhanti sūrayaḥ

अध्याय 29

श्लोक 45

नास्य कर्मणि जन्मादौ परस्यानुविधीयते ।कर्तृत्वप्रतिषेधार्थं माययाऽऽरोपितं हि तत्

nāsya karmaṇi janmādau parasyānuvidhīyate | kartṛtvapratiṣedhārthaṃ māyayā''ropitaṃ hi tat

अध्याय 29

श्लोक 46

अयं तु ब्रह्मणः कल्पः सविकल्प उदाहृतः ।विधिः साधारणो यत्र सर्गाः प्राकृतवैकृताः

ayaṃ tu brahmaṇaḥ kalpaḥ savikalpa udāhṛtaḥ | vidhiḥ sādhāraṇo yatra sargāḥ prākṛtavaikṛtāḥ

अध्याय 29

श्लोक 47

परिमाणं च कालस्य कल्पलक्षणविग्रहम् ।यथा पुरस्ताद्व्याख्यास्ये पाद्मं कल्पमथो शृणु

parimāṇaṃ ca kālasya kalpalakṣaṇavigraham | yathā purastādvyākhyāsye pādmaṃ kalpamatho śṛṇu

अध्याय 29

श्लोक 48

यदाह नो भवान् सूत क्षत्ता भागवतोत्तमः ।चचार तीर्थानि भुवस्त्यक्त्वा बन्धून् सुदुस्त्यजान्

yadāha no bhavān sūta kṣattā bhāgavatottamaḥ | cacāra tīrthāni bhuvastyaktvā bandhūn sudustyajān

अध्याय 29

श्लोक 49

कुत्र कौषारवेस्तस्य संवादोऽध्यात्मसंश्रितः ।यद्वा स भगवांस्तस्मै पृष्टस्तत्त्वमुवाच ह

kutra kauṣāravestasya saṃvādo'dhyātmasaṃśritaḥ | yadvā sa bhagavāṃstasmai pṛṣṭastattvamuvāca ha

अध्याय 29

श्लोक 50

ब्रूहि नस्तदिदं सौम्य विदुरस्य विचेष्टितम् ।बन्धुत्यागनिमित्तं च तथैवागतवान् पुनः

brūhi nastadidaṃ saumya vidurasya viceṣṭitam | bandhutyāganimittaṃ ca tathaivāgatavān punaḥ

अध्याय 29

श्लोक 51

राज्ञा परीक्षिता पृष्टो यदवोचन्महामुनिः ।तद्वोऽभिधास्ये शृणुत राज्ञः प्रश्नानुसारतः

rājñā parīkṣitā pṛṣṭo yadavocanmahāmuniḥ | tadvo'bhidhāsye śṛṇuta rājñaḥ praśnānusārataḥ

अध्याय 29

श्लोक 10b

संहितायां द्वितीयस्कन्धे पुरुषसंस्थानुवर्णनं नाम दशमोऽध्यायः

saṃhitāyāṃ dvitīyaskandhe puruṣasaṃsthānuvarṇanaṃ nāma daśamo'dhyāyaḥ

स्रोत: local proofread transcription: Sanskrit shlokas of the Bhagavata Purana (skandhas 1-12) from sanskritdocuments.org. One chapter per adhyaya; verse numbers as printed in the source (restarting in each adhyaya). The Mahatmya is not included. · प्राप्त 19/10/2026

धर्म ग्रंथ निःशुल्क और विज्ञापन-रहित है। Dharma Granth is free and has no ads. इसे ऐसा बनाए रखने में सहयोग करेंHelp keep it that way → How it is funded

शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

6 स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पाठ-भेद एवं संशोधनVariants & corrections

पाठ-भेद टिप्पणी (Alternative Reading / Variant Notes):

Collated with Sridhara Swami Bhāvarthadīpikā recension.