अध्याय 297
श्लोक 1
अथ ब्रह्माऽऽत्मजैर्देवैः प्रजेशैरावृतोऽभ्यगात् ।भवश्च भूतभव्येशो ययौ भूतगणैर्वृतः
atha brahmā''tmajairdevaiḥ prajeśairāvṛto'bhyagāt | bhavaśca bhūtabhavyeśo yayau bhūtagaṇairvṛtaḥ
अध्याय 297
अथ ब्रह्माऽऽत्मजैर्देवैः प्रजेशैरावृतोऽभ्यगात् ।भवश्च भूतभव्येशो ययौ भूतगणैर्वृतः
atha brahmā''tmajairdevaiḥ prajeśairāvṛto'bhyagāt | bhavaśca bhūtabhavyeśo yayau bhūtagaṇairvṛtaḥ
अध्याय 297
इन्द्रो मरुद्भिर्भगवानादित्या वसवोऽश्विनौ ।ऋभवोऽङ्गिरसो रुद्रा विश्वे साध्याश्च देवताः
indro marudbhirbhagavānādityā vasavo'śvinau | ṛbhavo'ṅgiraso rudrā viśve sādhyāśca devatāḥ
अध्याय 297
गन्धर्वाप्सरसो नागाः सिद्धचारणगुह्यकाः ।ऋषयः पितरश्चैव सविद्याधरकिन्नराः
gandharvāpsaraso nāgāḥ siddhacāraṇaguhyakāḥ | ṛṣayaḥ pitaraścaiva savidyādharakinnarāḥ
अध्याय 297
द्वारकामुपसञ्जग्मुः सर्वे कृष्णदिदृक्षवः ।वपुषा येन भगवान्नरलोकमनोरमः ।यशो वितेने लोकेषु सर्वलोकमलापहम्
dvārakāmupasañjagmuḥ sarve kṛṣṇadidṛkṣavaḥ | vapuṣā yena bhagavānnaralokamanoramaḥ | yaśo vitene lokeṣu sarvalokamalāpaham
अध्याय 297
तस्यां विभ्राजमानायां समृद्धायां महर्द्धिभिः ।व्यचक्षतावितृप्ताक्षाः कृष्णमद्भुतदर्शनम्
tasyāṃ vibhrājamānāyāṃ samṛddhāyāṃ maharddhibhiḥ | vyacakṣatāvitṛptākṣāḥ kṛṣṇamadbhutadarśanam
अध्याय 297
स्वर्गोद्यानोपगैर्माल्यैश्छादयन्तो युदूत्तमम् ।गीर्भिश्चित्रपदार्थाभिस्तुष्टुवुर्जगदीश्वरम्
svargodyānopagairmālyaiśchādayanto yudūttamam | gīrbhiścitrapadārthābhistuṣṭuvurjagadīśvaram
अध्याय 297
नताः स्म ते नाथ पदारविन्दं बुद्धीन्द्रियप्राणमनोवचोभिः ।यच्चिन्त्यतेऽन्तर्हृदि भावयुक्तै- र्मुमुक्षुभिः कर्ममयोरुपाशात्
natāḥ sma te nātha padāravindaṃ buddhīndriyaprāṇamanovacobhiḥ | yaccintyate'ntarhṛdi bhāvayuktai- rmumukṣubhiḥ karmamayorupāśāt
अध्याय 297
त्वं मायया त्रिगुणयाऽऽत्मनि दुर्विभाव्यं व्यक्तं सृजस्यवसि लुम्पसि तद्गुणस्थः ।नैतैर्भवानजित कर्मभिरज्यते वै यत्स्वे सुखेऽव्यवहितेऽभिरतोऽनवद्यः
tvaṃ māyayā triguṇayā''tmani durvibhāvyaṃ vyaktaṃ sṛjasyavasi lumpasi tadguṇasthaḥ | naitairbhavānajita karmabhirajyate vai yatsve sukhe'vyavahite'bhirato'navadyaḥ
अध्याय 297
शुद्धिर्नृणां न तु तथेड्य दुराशयानां विद्याश्रुताध्ययनदानतपःक्रियाभिः ।सत्त्वात्मनामृषभ ते यशसि प्रवृद्ध- सच्छ्रद्धया श्रवणसम्भृतया यथा स्यात्
śuddhirnṛṇāṃ na tu tatheḍya durāśayānāṃ vidyāśrutādhyayanadānatapaḥkriyābhiḥ | sattvātmanāmṛṣabha te yaśasi pravṛddha- sacchraddhayā śravaṇasambhṛtayā yathā syāt
अध्याय 297
स्यान्नस्तवाङ्घ्रिरशुभाशयधूमकेतुः क्षेमाय यो मुनिभिरार्द्रहृदोह्यमानः ।यः सात्वतैः समविभूतय आत्मवद्भि- र्व्यूहेऽर्चितः सवनशः स्वरतिक्रमाय
syānnastavāṅghriraśubhāśayadhūmaketuḥ kṣemāya yo munibhirārdrahṛdohyamānaḥ | yaḥ sātvataiḥ samavibhūtaya ātmavadbhi- rvyūhe'rcitaḥ savanaśaḥ svaratikramāya
अध्याय 297
यश्चिन्त्यते प्रयतपाणिभिरध्वराग्नौ त्रय्या निरुक्तविधिनेश हविर्गृहीत्वा ।अध्यात्मयोग उत योगिभिरात्ममायां जिज्ञासुभिः परमभागवतैः परीष्टः
yaścintyate prayatapāṇibhiradhvarāgnau trayyā niruktavidhineśa havirgṛhītvā | adhyātmayoga uta yogibhirātmamāyāṃ jijñāsubhiḥ paramabhāgavataiḥ parīṣṭaḥ
अध्याय 297
पर्युष्टया तव विभो वनमालयेयं संस्पर्धिनी भगवती प्रतिपत्निवच्छ्रीः ।यः सुप्रणीतममुयार्हणमाददन्नो भूयात्सदाङ्घ्रिरशुभाशयधूमकेतुः
paryuṣṭayā tava vibho vanamālayeyaṃ saṃspardhinī bhagavatī pratipatnivacchrīḥ | yaḥ supraṇītamamuyārhaṇamādadanno bhūyātsadāṅghriraśubhāśayadhūmaketuḥ
अध्याय 297
केतुस्त्रिविक्रमयुतस्त्रिपतत्पताको यस्ते भयाभयकरोऽसुरदेवचम्वोः ।स्वर्गाय साधुषु खलेष्वितराय भूमन् पादः पुनातु भगवन् भजतामघं नः
ketustrivikramayutastripatatpatāko yaste bhayābhayakaro'suradevacamvoḥ | svargāya sādhuṣu khaleṣvitarāya bhūman pādaḥ punātu bhagavan bhajatāmaghaṃ naḥ
अध्याय 297
नस्योतगाव इव यस्य वशे भवन्ति ब्रह्मादयस्तनुभृतो मिथुरर्द्यमानाः ।कालस्य ते प्रकृतिपूरुषयोः परस्य शं नस्तनोतु चरणः पुरुषोत्तमस्य
nasyotagāva iva yasya vaśe bhavanti brahmādayastanubhṛto mithurardyamānāḥ | kālasya te prakṛtipūruṣayoḥ parasya śaṃ nastanotu caraṇaḥ puruṣottamasya
अध्याय 297
अस्यासि हेतुरुदयस्थितिसंयमाना- मव्यक्तजीवमहतामपि कालमाहुः ।सोऽयं त्रिणाभिरखिलापचये प्रवृत्तः कालो गभीररय उत्तमपूरुषस्त्वम्
asyāsi heturudayasthitisaṃyamānā- mavyaktajīvamahatāmapi kālamāhuḥ | so'yaṃ triṇābhirakhilāpacaye pravṛttaḥ kālo gabhīraraya uttamapūruṣastvam
अध्याय 297
त्वत्तः पुमान् समधिगम्य यया स्ववीर्यं धत्ते महान्तमिव गर्भममोघवीर्यः ।सोऽयं तयानुगत आत्मन आण्डकोशं हैमं ससर्ज बहिरावरणैरुपेतम्
tvattaḥ pumān samadhigamya yayā svavīryaṃ dhatte mahāntamiva garbhamamoghavīryaḥ | so'yaṃ tayānugata ātmana āṇḍakośaṃ haimaṃ sasarja bahirāvaraṇairupetam
अध्याय 297
तत्तस्थुषश्च जगतश्च भवानधीशो यन्माययोत्थगुणविक्रिययोपनीतान् ।अर्थाञ्जुषन्नपि हृषीकपते न लिप्तो येऽन्ये स्वतः परिहृतादपि बिभ्यति स्म
tattasthuṣaśca jagataśca bhavānadhīśo yanmāyayotthaguṇavikriyayopanītān | arthāñjuṣannapi hṛṣīkapate na lipto ye'nye svataḥ parihṛtādapi bibhyati sma
अध्याय 297
स्मायावलोकलवदर्शितभावहारि- भ्रूमण्डलप्रहितसौरतमन्त्रशौण्डैः ।पत्न्यस्तु षोडशसहस्रमनङ्गबाणै- र्यस्येन्द्रियं विमथितुं करणैर्न विभ्व्यः
smāyāvalokalavadarśitabhāvahāri- bhrūmaṇḍalaprahitasauratamantraśauṇḍaiḥ | patnyastu ṣoḍaśasahasramanaṅgabāṇai- ryasyendriyaṃ vimathituṃ karaṇairna vibhvyaḥ
अध्याय 297
विभ्व्यस्तवामृतकथोदवहास्त्रिलोक्याः पादावनेजसरितः शमलानि हन्तुम् ।आनुश्रवं श्रुतिभिरङ्घ्रिजमङ्गसङ्गै- स्तीर्थद्वयं शुचिषदस्त उपस्पृशन्ति
vibhvyastavāmṛtakathodavahāstrilokyāḥ pādāvanejasaritaḥ śamalāni hantum | ānuśravaṃ śrutibhiraṅghrijamaṅgasaṅgai- stīrthadvayaṃ śuciṣadasta upaspṛśanti
अध्याय 297
इत्यभिष्टूय विबुधैः सेशः शतधृतिर्हरिम् ।अभ्यभाषत गोविन्दं प्रणम्याम्बरमाश्रितः
ityabhiṣṭūya vibudhaiḥ seśaḥ śatadhṛtirharim | abhyabhāṣata govindaṃ praṇamyāmbaramāśritaḥ
अध्याय 297
ब्रह्मोवाच ।भूमेर्भारावताराय पुरा विज्ञापितः प्रभो ।त्वमस्माभिरशेषात्मंस्तत्तथैवोपपादितम्
brahmovāca | bhūmerbhārāvatārāya purā vijñāpitaḥ prabho | tvamasmābhiraśeṣātmaṃstattathaivopapāditam
अध्याय 297
धर्मश्च स्थापितः सत्सु सत्यसन्धेषु वै त्वया ।कीर्तिश्च दिक्षु विक्षिप्ता सर्वलोकमलापहा
dharmaśca sthāpitaḥ satsu satyasandheṣu vai tvayā | kīrtiśca dikṣu vikṣiptā sarvalokamalāpahā
अध्याय 297
अवतीर्य यदोर्वंशे बिभ्रद्रूपमनुत्तमम् ।कर्माण्युद्दामवृत्तानि हिताय जगतोऽकृथाः
avatīrya yadorvaṃśe bibhradrūpamanuttamam | karmāṇyuddāmavṛttāni hitāya jagato'kṛthāḥ
अध्याय 297
यानि ते चरितानीश मनुष्याः साधवः कलौ ।शृण्वन्तः कीर्तयन्तश्च तरिष्यन्त्यञ्जसा तमः
yāni te caritānīśa manuṣyāḥ sādhavaḥ kalau | śṛṇvantaḥ kīrtayantaśca tariṣyantyañjasā tamaḥ
अध्याय 297
यदुवंशेऽवतीर्णस्य भवतः पुरुषोत्तम ।शरच्छतं व्यतीयाय पञ्चविंशाधिकं प्रभो
yaduvaṃśe'vatīrṇasya bhavataḥ puruṣottama | śaracchataṃ vyatīyāya pañcaviṃśādhikaṃ prabho
अध्याय 297
नाधुना तेऽखिलाधार देवकार्यावशेषितम् ।कुलं च विप्रशापेन नष्टप्रायमभूदिदम्
nādhunā te'khilādhāra devakāryāvaśeṣitam | kulaṃ ca vipraśāpena naṣṭaprāyamabhūdidam
अध्याय 297
ततः स्वधाम परमं विशस्व यदि मन्यसे ।सलोकाँल्लोकपालान्नः पाहि वैकुण्ठकिङ्करान्
tataḥ svadhāma paramaṃ viśasva yadi manyase | salokā~llokapālānnaḥ pāhi vaikuṇṭhakiṅkarān
अध्याय 297
अवधारितमेतन्मे यदात्थ विबुधेश्वर ।कृतं वः कार्यमखिलं भूमेर्भारोऽवतारितः
avadhāritametanme yadāttha vibudheśvara | kṛtaṃ vaḥ kāryamakhilaṃ bhūmerbhāro'vatāritaḥ
अध्याय 297
तदिदं यादवकुलं वीर्यशौर्यश्रियोद्धतम् ।लोकं जिघृक्षद्रुद्धं मे वेलयेव महार्णवः
tadidaṃ yādavakulaṃ vīryaśauryaśriyoddhatam | lokaṃ jighṛkṣadruddhaṃ me velayeva mahārṇavaḥ
अध्याय 297
यद्यसंहृत्य दृप्तानां यदूनां विपुलं कुलम् ।गन्तास्म्यनेन लोकोऽयमुद्वेलेन विनङ्क्ष्यति
yadyasaṃhṛtya dṛptānāṃ yadūnāṃ vipulaṃ kulam | gantāsmyanena loko'yamudvelena vinaṅkṣyati
अध्याय 297
इदानीं नाश आरब्धः कुलस्य द्विजशापजः ।यास्यामि भवनं ब्रह्मन्नेतदन्ते तवानघ
idānīṃ nāśa ārabdhaḥ kulasya dvijaśāpajaḥ | yāsyāmi bhavanaṃ brahmannetadante tavānagha
अध्याय 297
इत्युक्तो लोकनाथेन स्वयम्भूः प्रणिपत्य तम् ।सह देवगणैर्देवः स्वधाम समपद्यत
ityukto lokanāthena svayambhūḥ praṇipatya tam | saha devagaṇairdevaḥ svadhāma samapadyata
अध्याय 297
अथ तस्यां महोत्पातान् द्वारवत्यां समुत्थितान् ।विलोक्य भगवानाह यदुवृद्धान् समागतान्
atha tasyāṃ mahotpātān dvāravatyāṃ samutthitān | vilokya bhagavānāha yaduvṛddhān samāgatān
अध्याय 297
एते वै सुमहोत्पाता व्युत्तिष्ठन्तीह सर्वतः ।शापश्च नः कुलस्यासीद्ब्राह्मणेभ्यो दुरत्ययः
ete vai sumahotpātā vyuttiṣṭhantīha sarvataḥ | śāpaśca naḥ kulasyāsīdbrāhmaṇebhyo duratyayaḥ
अध्याय 297
न वस्तव्यमिहास्माभिर्जिजीविषुभिरार्यकाः ।प्रभासं सुमहत्पुण्यं यास्यामोऽद्यैव मा चिरम्
na vastavyamihāsmābhirjijīviṣubhirāryakāḥ | prabhāsaṃ sumahatpuṇyaṃ yāsyāmo'dyaiva mā ciram
अध्याय 297
यत्र स्नात्वा दक्षशापाद्गृहीतो यक्ष्मणोडुराट् ।विमुक्तः किल्बिषात्सद्यो भेजे भूयः कलोदयम्
yatra snātvā dakṣaśāpādgṛhīto yakṣmaṇoḍurāṭ | vimuktaḥ kilbiṣātsadyo bheje bhūyaḥ kalodayam
अध्याय 297
वयं च तस्मिन्नाप्लुत्य तर्पयित्वा पितॄन् सुरान् ।भोजयित्वोशिजो विप्रान् नानागुणवतान्धसा
vayaṃ ca tasminnāplutya tarpayitvā pitṝn surān | bhojayitvośijo viprān nānāguṇavatāndhasā
अध्याय 297
तेषु दानानि पात्रेषु श्रद्धयोप्त्वा महान्ति वै ।वृजिनानि तरिष्यामो दानैर्नौभिरिवार्णवम्
teṣu dānāni pātreṣu śraddhayoptvā mahānti vai | vṛjināni tariṣyāmo dānairnaubhirivārṇavam
अध्याय 297
एवं भगवताऽऽदिष्टा यादवाः कुलनन्दन ।गन्तुं कृतधियस्तीर्थं स्यन्दनान् समयूयुजन्
evaṃ bhagavatā''diṣṭā yādavāḥ kulanandana | gantuṃ kṛtadhiyastīrthaṃ syandanān samayūyujan
अध्याय 297
तन्निरीक्ष्योद्धवो राजन् श्रुत्वा भगवतोदितम् ।दृष्ट्वारिष्टानि घोराणि नित्यं कृष्णमनुव्रतः
tannirīkṣyoddhavo rājan śrutvā bhagavatoditam | dṛṣṭvāriṣṭāni ghorāṇi nityaṃ kṛṣṇamanuvrataḥ
अध्याय 297
विविक्त उपसङ्गम्य जगतामीश्वरेश्वरम् ।प्रणम्य शिरिसा पादौ प्राञ्जलिस्तमभाषत
vivikta upasaṅgamya jagatāmīśvareśvaram | praṇamya śirisā pādau prāñjalistamabhāṣata
अध्याय 297
देवदेवेश योगेश पुण्यश्रवणकीर्तन ।संहृत्यैतत्कुलं नूनं लोकं सन्त्यक्ष्यते भवान् ।विप्रशापं समर्थोऽपि प्रत्यहन्न यदीश्वरः
devadeveśa yogeśa puṇyaśravaṇakīrtana | saṃhṛtyaitatkulaṃ nūnaṃ lokaṃ santyakṣyate bhavān | vipraśāpaṃ samartho'pi pratyahanna yadīśvaraḥ
अध्याय 297
नाहं तवाङ्घ्रिकमलं क्षणार्धमपि केशव ।त्यक्तुं समुत्सहे नाथ स्वधाम नय मामपि
nāhaṃ tavāṅghrikamalaṃ kṣaṇārdhamapi keśava | tyaktuṃ samutsahe nātha svadhāma naya māmapi
अध्याय 297
तव विक्रीडितं कृष्ण नृणां परममङ्गलम् ।कर्णपीयूषमास्वाद्य त्यजन्त्यन्यस्पृहां जनाः
tava vikrīḍitaṃ kṛṣṇa nṛṇāṃ paramamaṅgalam | karṇapīyūṣamāsvādya tyajantyanyaspṛhāṃ janāḥ
अध्याय 297
शय्यासनाटनस्थानस्नानक्रीडाशनादिषु ।कथं त्वां प्रियमात्मानं वयं भक्तास्त्यजेमहि
śayyāsanāṭanasthānasnānakrīḍāśanādiṣu | kathaṃ tvāṃ priyamātmānaṃ vayaṃ bhaktāstyajemahi
अध्याय 297
त्वयोपभुक्तस्रग्गन्धवासोऽलङ्कारचर्चिताः ।उच्छिष्टभोजिनो दासास्तव मायां जयेमहि
tvayopabhuktasraggandhavāso'laṅkāracarcitāḥ | ucchiṣṭabhojino dāsāstava māyāṃ jayemahi
अध्याय 297
वातरशना य ऋषयः श्रमणा ऊर्ध्वमन्थिनः ।ब्रह्माख्यं धाम ते यान्ति शान्ताः सन्न्यासिनोऽमलाः
vātaraśanā ya ṛṣayaḥ śramaṇā ūrdhvamanthinaḥ | brahmākhyaṃ dhāma te yānti śāntāḥ sannyāsino'malāḥ
अध्याय 297
वयं त्विह महायोगिन् भ्रमन्तः कर्मवर्त्मसु ।त्वद्वार्तया तरिष्यामस्तावकैर्दुस्तरं तमः
vayaṃ tviha mahāyogin bhramantaḥ karmavartmasu | tvadvārtayā tariṣyāmastāvakairdustaraṃ tamaḥ
अध्याय 297
स्मरन्तः कीर्तयन्तस्ते कृतानि गदितानि च ।गत्युत्स्मितेक्षणक्ष्वेलि यन्नृलोकविडम्बनम्
smarantaḥ kīrtayantaste kṛtāni gaditāni ca | gatyutsmitekṣaṇakṣveli yannṛlokaviḍambanam
अध्याय 297
एवं विज्ञापितो राजन् भगवान् देवकीसुतः ।एकान्तिनं प्रियं भृत्यमुद्धवं समभाषत
evaṃ vijñāpito rājan bhagavān devakīsutaḥ | ekāntinaṃ priyaṃ bhṛtyamuddhavaṃ samabhāṣata
अध्याय 297
संहितायां एकादशस्कन्धे षष्ठोऽध्यायः
saṃhitāyāṃ ekādaśaskandhe ṣaṣṭho'dhyāyaḥ
पाठ सेटिंग्स · Reading settings
भाषा एवं सामग्री · Language and layers
स्रोत: local proofread transcription: Sanskrit shlokas of the Bhagavata Purana (skandhas 1-12) from sanskritdocuments.org. One chapter per adhyaya; verse numbers as printed in the source (restarting in each adhyaya). The Mahatmya is not included. · प्राप्त 19/10/2026
धर्म ग्रंथ निःशुल्क और विज्ञापन-रहित है। Dharma Granth is free and has no ads. इसे ऐसा बनाए रखने में सहयोग करेंHelp keep it that way → How it is funded
धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।
अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)
मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।
पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)
व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।
आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)
प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।
भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)
आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।
समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)
दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।
पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)
पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।
Collated with Sridhara Swami Bhāvarthadīpikā recension.