अध्याय 301
श्लोक 1
मयोदितेष्ववहितः स्वधर्मेषु मदाश्रयः ।वर्णाश्रमकुलाचारमकामात्मा समाचरेत्
mayoditeṣvavahitaḥ svadharmeṣu madāśrayaḥ | varṇāśramakulācāramakāmātmā samācaret
अध्याय 301
मयोदितेष्ववहितः स्वधर्मेषु मदाश्रयः ।वर्णाश्रमकुलाचारमकामात्मा समाचरेत्
mayoditeṣvavahitaḥ svadharmeṣu madāśrayaḥ | varṇāśramakulācāramakāmātmā samācaret
अध्याय 301
अन्वीक्षेत विशुद्धात्मा देहिनां विषयात्मनाम् ।गुणेषु तत्त्वध्यानेन सर्वारम्भविपर्ययम्
anvīkṣeta viśuddhātmā dehināṃ viṣayātmanām | guṇeṣu tattvadhyānena sarvārambhaviparyayam
अध्याय 301
सुप्तस्य विषयालोको ध्यायतो वा मनोरथः ।नानात्मकत्वाद्विफलस्तथा भेदात्मधीर्गुणैः
suptasya viṣayāloko dhyāyato vā manorathaḥ | nānātmakatvādviphalastathā bhedātmadhīrguṇaiḥ
अध्याय 301
निवृत्तं कर्म सेवेत प्रवृत्तं मत्परस्त्यजेत् ।जिज्ञासायां सम्प्रवृत्तो नाद्रियेत्कर्मचोदनाम्
nivṛttaṃ karma seveta pravṛttaṃ matparastyajet | jijñāsāyāṃ sampravṛtto nādriyetkarmacodanām
अध्याय 301
यमानभीक्ष्णं सेवेत नियमान् मत्परः क्वचित् ।मदभिज्ञं गुरुं शान्तमुपासीत मदात्मकम्
yamānabhīkṣṇaṃ seveta niyamān matparaḥ kvacit | madabhijñaṃ guruṃ śāntamupāsīta madātmakam
अध्याय 301
अमान्यमत्सरो दक्षो निर्ममो दृढसौहृदः ।असत्वरोऽर्थजिज्ञासुरनसूयुरमोघवाक्
amānyamatsaro dakṣo nirmamo dṛḍhasauhṛdaḥ | asatvaro'rthajijñāsuranasūyuramoghavāk
अध्याय 301
जायापत्यगृहक्षेत्रस्वजनद्रविणादिषु ।उदासीनः समं पश्यन् सर्वेष्वर्थमिवात्मनः
jāyāpatyagṛhakṣetrasvajanadraviṇādiṣu | udāsīnaḥ samaṃ paśyan sarveṣvarthamivātmanaḥ
अध्याय 301
विलक्षणः स्थूलसूक्ष्माद्देहादात्मेक्षिता स्वदृक् ।यथाग्निर्दारुणो दाह्याद्दाहकोऽन्यः प्रकाशकः
vilakṣaṇaḥ sthūlasūkṣmāddehādātmekṣitā svadṛk | yathāgnirdāruṇo dāhyāddāhako'nyaḥ prakāśakaḥ
अध्याय 301
निरोधोत्पत्त्यणुबृहन्नानात्वं तत्कृतान् गुणान् ।अन्तः प्रविष्ट आधत्त एवं देहगुणान् परः
nirodhotpattyaṇubṛhannānātvaṃ tatkṛtān guṇān | antaḥ praviṣṭa ādhatta evaṃ dehaguṇān paraḥ
अध्याय 301
योऽसौ गुणैर्विरचितो देहोऽयं पुरुषस्य हि ।संसारस्तन्निबन्धोऽयं पुंसो विद्याच्छिदात्मनः
yo'sau guṇairviracito deho'yaṃ puruṣasya hi | saṃsārastannibandho'yaṃ puṃso vidyācchidātmanaḥ
अध्याय 301
तस्माज्जिज्ञासयाऽऽत्मानमात्मस्थं केवलं परम् ।सङ्गम्य निरसेदेतद्वस्तुबुद्धिं यथाक्रमम्
tasmājjijñāsayā''tmānamātmasthaṃ kevalaṃ param | saṅgamya nirasedetadvastubuddhiṃ yathākramam
अध्याय 301
आचार्योऽरणिराद्यः स्यादन्तेवास्युत्तरारणिः ।तत्सन्धानं प्रवचनं विद्यासन्धिः सुखावहः
ācāryo'raṇirādyaḥ syādantevāsyuttarāraṇiḥ | tatsandhānaṃ pravacanaṃ vidyāsandhiḥ sukhāvahaḥ
अध्याय 301
वैशारदी सातिविशुद्धबुद्धि- र्धुनोति मायां गुणसम्प्रसूताम् ।गुणांश्च सन्दह्य यदात्ममेतत् स्वयं च शाम्यत्यसमिद्यथाग्निः
vaiśāradī sātiviśuddhabuddhi- rdhunoti māyāṃ guṇasamprasūtām | guṇāṃśca sandahya yadātmametat svayaṃ ca śāmyatyasamidyathāgniḥ
अध्याय 301
अथैषां कर्मकर्तॄणां भोक्तॄणां सुखदुःखयोः ।नानात्वमथ नित्यत्वं लोककालागमात्मनाम्
athaiṣāṃ karmakartṝṇāṃ bhoktṝṇāṃ sukhaduḥkhayoḥ | nānātvamatha nityatvaṃ lokakālāgamātmanām
अध्याय 301
मन्यसे सर्वभावानां संस्था ह्यौत्पत्तिकी यथा ।तत्तदाकृतिभेदेन जायते भिद्यते च धीः
manyase sarvabhāvānāṃ saṃsthā hyautpattikī yathā | tattadākṛtibhedena jāyate bhidyate ca dhīḥ
अध्याय 301
एवमप्यङ्ग सर्वेषां देहिनां देहयोगतः ।कालावयवतः सन्ति भावा जन्मादयोऽसकृत्
evamapyaṅga sarveṣāṃ dehināṃ dehayogataḥ | kālāvayavataḥ santi bhāvā janmādayo'sakṛt
अध्याय 301
अत्रापि कर्मणां कर्तुरस्वातन्त्र्यं च लक्ष्यते ।भोक्तुश्च दुःखसुखयोः को न्वर्थो विवशं भजेत्
atrāpi karmaṇāṃ karturasvātantryaṃ ca lakṣyate | bhoktuśca duḥkhasukhayoḥ ko nvartho vivaśaṃ bhajet
अध्याय 301
न देहिनां सुखं किञ्चिद्विद्यते विदुषामपि ।तथा च दुःखं मूढानां वृथाहङ्करणं परम्
na dehināṃ sukhaṃ kiñcidvidyate viduṣāmapi | tathā ca duḥkhaṃ mūḍhānāṃ vṛthāhaṅkaraṇaṃ param
अध्याय 301
यदि प्राप्तिं विघातं च जानन्ति सुखदुःखयोः ।तेऽप्यद्धा न विदुर्योगं मृत्युर्न प्रभवेद्यथा
yadi prāptiṃ vighātaṃ ca jānanti sukhaduḥkhayoḥ | te'pyaddhā na viduryogaṃ mṛtyurna prabhavedyathā
अध्याय 301
को न्वर्थः सुखयत्येनं कामो वा मृत्युरन्तिके ।आघातं नीयमानस्य वध्यस्येव न तुष्टिदः
ko nvarthaḥ sukhayatyenaṃ kāmo vā mṛtyurantike | āghātaṃ nīyamānasya vadhyasyeva na tuṣṭidaḥ
अध्याय 301
श्रुतं च दृष्टवद्दुष्टं स्पर्धासूयात्ययव्ययैः ।बह्वन्तरायकामत्वात्कृषिवच्चापि निष्फलम्
śrutaṃ ca dṛṣṭavadduṣṭaṃ spardhāsūyātyayavyayaiḥ | bahvantarāyakāmatvātkṛṣivaccāpi niṣphalam
अध्याय 301
अन्तरायैरविहतो यदि धर्मः स्वनुष्ठितः ।तेनापि निर्जितं स्थानं यथा गच्छति तच्छृणु
antarāyairavihato yadi dharmaḥ svanuṣṭhitaḥ | tenāpi nirjitaṃ sthānaṃ yathā gacchati tacchṛṇu
अध्याय 301
इष्ट्वेह देवता यज्ञैः स्वर्लोकं याति याज्ञिकः ।भुञ्जीत देववत्तत्र भोगान् दिव्यान् निजार्जितान्
iṣṭveha devatā yajñaiḥ svarlokaṃ yāti yājñikaḥ | bhuñjīta devavattatra bhogān divyān nijārjitān
अध्याय 301
स्वपुण्योपचिते शुभ्रे विमान उपगीयते ।गन्धर्वैर्विहरन् मध्ये देवीनां हृद्यवेषधृक्
svapuṇyopacite śubhre vimāna upagīyate | gandharvairviharan madhye devīnāṃ hṛdyaveṣadhṛk
अध्याय 301
स्त्रीभिः कामगयानेन किङ्किणीजालमालिना ।क्रीडन् नवेदात्मपातं सुराक्रीडेषु निर्वृतः
strībhiḥ kāmagayānena kiṅkiṇījālamālinā | krīḍan navedātmapātaṃ surākrīḍeṣu nirvṛtaḥ
अध्याय 301
तावत्प्रमोदते स्वर्गे यावत्पुण्यं समाप्यते ।क्षीणपुण्यः पतत्यर्वागनिच्छन् कालचालितः
tāvatpramodate svarge yāvatpuṇyaṃ samāpyate | kṣīṇapuṇyaḥ patatyarvāganicchan kālacālitaḥ
अध्याय 301
यद्यधर्मरतः सङ्गादसतां वाजितेन्द्रियः ।कामात्मा कृपणो लुब्धः स्त्रैणो भूतविहिंसकः
yadyadharmarataḥ saṅgādasatāṃ vājitendriyaḥ | kāmātmā kṛpaṇo lubdhaḥ straiṇo bhūtavihiṃsakaḥ
अध्याय 301
पशूनविधिनाऽऽलभ्य प्रेतभूतगणान् यजन् ।नरकानवशो जन्तुर्गत्वा यात्युल्बणं तमः
paśūnavidhinā''labhya pretabhūtagaṇān yajan | narakānavaśo janturgatvā yātyulbaṇaṃ tamaḥ
अध्याय 301
कर्माणि दुःखोदर्काणि कुर्वन् देहेन तैः पुनः ।देहमाभजते तत्र किं सुखं मर्त्यधर्मिणः
karmāṇi duḥkhodarkāṇi kurvan dehena taiḥ punaḥ | dehamābhajate tatra kiṃ sukhaṃ martyadharmiṇaḥ
अध्याय 301
लोकानां लोकपालानां मद्भयं कल्पजीविनाम् ।ब्रह्मणोऽपि भयं मत्तो द्विपरार्धपरायुषः
lokānāṃ lokapālānāṃ madbhayaṃ kalpajīvinām | brahmaṇo'pi bhayaṃ matto dviparārdhaparāyuṣaḥ
अध्याय 301
गुणाः सृजन्ति कर्माणि गुणोऽनुसृजते गुणान् ।जीवस्तु गुणसंयुक्तो भुङ्क्ते कर्मफलान्यसौ
guṇāḥ sṛjanti karmāṇi guṇo'nusṛjate guṇān | jīvastu guṇasaṃyukto bhuṅkte karmaphalānyasau
अध्याय 301
यावत्स्याद्गुणवैषम्यं तावन्नानात्वमात्मनः ।नानात्वमात्मनो यावत्पारतन्त्र्यं तदैव हि
yāvatsyādguṇavaiṣamyaṃ tāvannānātvamātmanaḥ | nānātvamātmano yāvatpāratantryaṃ tadaiva hi
अध्याय 301
यावदस्यास्वतन्त्रत्वं तावदीश्वरतो भयम् ।य एतत्समुपासीरंस्ते मुह्यन्ति शुचार्पिताः
yāvadasyāsvatantratvaṃ tāvadīśvarato bhayam | ya etatsamupāsīraṃste muhyanti śucārpitāḥ
अध्याय 301
गुणेषु वर्तमानोऽपि देहजेष्वनपावृतः ।गुणैर्न बध्यते देही बध्यते वा कथं विभो
guṇeṣu vartamāno'pi dehajeṣvanapāvṛtaḥ | guṇairna badhyate dehī badhyate vā kathaṃ vibho
अध्याय 301
कथं वर्तेत विहरेत्कैर्वा ज्ञायेत लक्षणैः ।किं भुञ्जीतोऽत विसृजेच्छयीतासीत याति वा
kathaṃ varteta viharetkairvā jñāyeta lakṣaṇaiḥ | kiṃ bhuñjīto'ta visṛjecchayītāsīta yāti vā
अध्याय 301
एतदच्युत मे ब्रूहि प्रश्नं प्रश्नविदां वर ।नित्यमुक्तो नित्यबद्धः एक एवेति मे भ्रमः
etadacyuta me brūhi praśnaṃ praśnavidāṃ vara | nityamukto nityabaddhaḥ eka eveti me bhramaḥ
अध्याय 301
संहितायां एकादशस्कन्धे दशमोऽध्यायः
saṃhitāyāṃ ekādaśaskandhe daśamo'dhyāyaḥ
पाठ सेटिंग्स · Reading settings
भाषा एवं सामग्री · Language and layers
स्रोत: local proofread transcription: Sanskrit shlokas of the Bhagavata Purana (skandhas 1-12) from sanskritdocuments.org. One chapter per adhyaya; verse numbers as printed in the source (restarting in each adhyaya). The Mahatmya is not included. · प्राप्त 19/10/2026
धर्म ग्रंथ निःशुल्क और विज्ञापन-रहित है। Dharma Granth is free and has no ads. इसे ऐसा बनाए रखने में सहयोग करेंHelp keep it that way → How it is funded
धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।
अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)
मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।
पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)
व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।
आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)
प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।
भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)
आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।
समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)
दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।
पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)
पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।
Collated with Sridhara Swami Bhāvarthadīpikā recension.